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快樂的死

快樂的死

La mort heureuse

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  • 【謝哲青|皮夾裡的世界地圖】荒謬與虛無,交融成不願醒來的夢境

    文/謝哲青2015年10月21日

    「這些年輕人,這些阿拉伯年輕人,毫無忌憚地享受青春,沉溺逸樂……浪蕩放縱的天賦,就是他們的印記。但浪蕩的日子來得快,去得也快。這些年輕人很早就結婚成家,接下來,僅僅十年的時間,就窮盡他們的一生……三十歲,就已經打完手上所有的好牌……。」每位文 more
  • 【現在,讀經典的理由】為什麼要讀卡繆《反抗者》?

    文/林盈志2014年05月12日

    .經典是每次重讀都會帶來初讀時滿滿的發現的快意的書。 .經典是初讀卻感覺像重讀的書。 .經典是我們道聼塗説自以為知之甚多,卻在真正閱讀時發現它們愈加獨一無二、出乎意料並且獨具創意。 .你的經典便是你決定不能置之不理的書,它幫助你在與它的關係中或反對它的過程中確立你自己。 以上這些 more
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內容簡介

一個人要怎麼活,才能快樂的死?
《異鄉人》創作原型 卡繆二十歲的生死學
《異鄉人》作者 存在主義大師 諾貝爾文學獎得主卡繆首部小說經典問世

  「我確信人沒有錢不可能快樂。就是這樣。我不喜歡方便行事,也不喜歡多愁善感。我喜歡把事情看得清清楚楚。所以呢,我發現某些菁英份子,他們有一種精神上的自命清高,以為金錢不是快樂所必要的。那樣很蠢,那不是真的,而且某種程度上,那樣是懦弱的。」

  在一樁精心設計的謀殺案之後,梅爾索獲得了人人羨慕的財富,過著財富與時間都有充分餘裕的生活。然而,梅爾索仍然不幸福。

  不滿足的他,企圖尋找人生下一個快樂的來源。在一生中,一個人如何感覺自我的滿足、生命的喜悅?因為穩定的情感關係、激情的性愛,抑或個人不受拘束的自由?

  一九三八年,卡繆擱置自己的第一本小說《快樂的死》,開始撰寫《異鄉人》。本書直至他逝世後才出版。這本處女作小說富含對大自然栩栩如生的描述和對既有常規的批判省思。主角梅爾索一心追求快樂,哪怕必須以犯罪做為代價。卡繆本身艱困而充滿熱情的青春時期孕育了本書主角的經歷;他的抉擇和省思,也預告了卡繆日後的其他小說和論述。
 

作者介紹

作者簡介

卡繆Albert Camus


  菸不離手、笑看人世、洞悉人性、擁抱荒謬的性格大師

  ◆一九一三年生於北非阿爾及利亞,一九六○年於法國車禍驟逝。
  ◆一九五七年諾貝爾文學獎得主,與沙特並稱為二十世紀法國文壇雙璧。
  ◆文學上為存在主義大師,哲學上提出荒謬論,政治上曾先後投入共產主義與無政府主義陣營。
  ◆著有小說《異鄉人》(L'Etranger)、《鼠疫》(La Peste)、《墮落》(La Chute)、《快樂的死》(La mort heureuse)、《第一人》(Le premier homme);短篇小說集《放逐與王國》(L'exil et le royaume);文集《非此非彼》(L'Envers et l'endroit)、《婚禮》(Noces)、《夏日》(L'Ete)、《薛西弗斯的神話》(Le Mythe de Sisyphe)、《反抗者》(L'homme révolté)、《札記》(Carnets);劇作《卡利古拉》(Caligula)、《修女安魂曲》(Requiem pour une nonne)、《誤會》(Le Malentendu)、《戒嚴》(L'État de siège)、《正義之士》(Les Justes)、《附魔者》(Les Possédés)等。

譯者簡介

梁若瑜


  東吳大學心理系畢業。以翻譯為職,以文字為樂。譯有《那隻見過上帝的狗》、《韃靼荒漠》、《綠色企業力》、《管他的,就去做吧!》、《艾可說故事》、《沙的孩子》、《某夜,月未升…》、《做你自己》、《被切除的人生》、《沙灘上的兩個小腳印》、《他方之夢》、《找死專賣店》、《海裡有鱷魚》、《耐心之石》、《然後呢…》、《機械心》等。

  聯絡信箱:escadore@gmail.com
 

詳細資料

  • ISBN:9789863440741
  • 叢書系列:GREAT
  • 規格:平裝 / 208頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.04 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一部    自然的死

「我確信,」他侃侃而談,「人沒有錢不可能快樂。就是這樣。我不喜歡方便行事,也不喜歡多愁善感。我喜歡把事情看得清清楚楚。所以呢,我發現某些菁英分子,他們精神上自命清高,以為金錢不是快樂所必要的。那很蠢,不是真的,而且某種程度上是懦弱的。

「梅爾索呀,對於一個出身良好的人而言,快樂從來不是件複雜的事。只需要把一切的命運重拾在握,憑的不是放棄的意志,一如很多假偉人那樣,而要憑追求快樂的意志。只不過,達到快樂,需要時間。需要很多時間。快樂本身也是一種漫長的耐心。在幾乎各種情況下,我們耗盡一生去賺錢,但明明該用錢來賺取時間。這個呢,就是向來唯一讓我感興趣的問題。它很明確,很具體。」

薩格勒斯停下來,閉上眼睛。梅爾索固執地繼續望著天空。一會兒,馬路上和田野的聲音變得清晰,薩格勒斯不疾不徐接著說:

「噢!我深知多數有錢人對快樂一點概念都沒有。但這不是問題所在。有錢,就是有時間。這就是我的論點。時間可以用買的。凡事都能買。身為有錢人,或變成有錢人,就是在配得上快樂時,有時間可以快樂。」

他注視著梅爾索:

「梅爾索呀,我二十五歲時,便已明白任何人只要對快樂有概念、有意願且有要求,便有權當個有錢人。要求要快樂,在我看來,是人心中最高貴的一件事。在我眼中,凡事皆可以這個『要求』天經地義地說明。為此,只需要一顆純真的心。」

薩格勒斯依然注視著梅爾索,忽然說話變慢了,語氣冰冷而嚴肅,彷彿想吸引看似心不在焉的梅爾索的注意力。「二十五歲時,我開始賺大錢。我不惜使詐,不惜做任何事。短短幾年,大筆現金財富便已到手。梅爾索,你想想呀,將近兩百萬呢。世界為我敞開。有了世界,就能過我夢寐以求的孤獨而熱切的生活……」過了一會兒,薩格勒斯以較低沉的聲音繼續說:「或該說是我原本要過的生活!梅爾索,因為不久即發生那場奪去我雙腿的意外事故。我未能了結……而現在,就這樣了。所以,你應該能明白,我也不願過有所減損的人生。二十年來,我的錢就在這裡,在我身邊。我過得很儉樸。那筆錢幾乎文風未動。」他用堅實的手撫了撫眼皮,略微壓低聲音說:「絕不能以廢人的吻玷污了人生。」

會員評鑑

4
5人評分
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5則書評
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立即評分
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Lv.1
5.0
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2022/02/06

先看異鄉人再回來看這本卡謬二十歲左右寫的小說,讓我體會了很多妙趣。
沒想到相較於書名與主角面對的死亡,此書反而讓我看到更多鮮活的卡謬哲思;生命、愛、和死亡,不各個獨立,而相互襯托,思考死滅便是感受愛及生命。
"要做個哲學人,就寫小說吧"真的是卡謬用盡一生實踐的一個概念呢。
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Lv.4
0.5
|
2021/05/24

上下文連貫性極差,看了兩遍還是不太了解,前後文的關係,看的非常煩心和吃力,卡繆很會形容一件事或一個物件,但也因此要很用力看這本書,失去了閱讀的動力,大大打折,又因為和異鄉人比,本書只讓我這個讀者覺得, 此書的價值.名不符實
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Lv.1
5.0
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2021/05/12

人為什麼要快樂?快樂或是幸福可以獲得什麼,做著兩件是都需要很用力的活著才能得到。既然快樂會經歷痛苦,那我們為什麼還要讓自己快樂?卡繆在書中試著提問並思考解答。
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Lv.1
4.5
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2019/07/29

「快樂需要時間,很多很多的時間,幸福也是,要有很大的耐心和意志去追求;而時間,被我們對於錢的那種需求偷走了;有錢,就該是我們快樂的時候,不會沒有時間。」- 摘自《卡繆札記 第一卷》快樂的死創作起源

本書是卡繆的小說處女作,下筆時他才二十多歲(但是在他過世後才出版),除了驚訝於他的早慧和才華,更驚於他用如此單純純真的心態面對這個早知道不完美的世界;僅管知道自己還沒找到答案,仍有勇氣提筆寫下作品,並自許透過寫作,可以釐清想法、更靠近自己想要建構的思想理論。

幸福到底是什麼?死亡可不可怕?如果我們無時無刻思索這些大哉問,恐怕沒法好好工作上學、也不用過生活了,哲學家就是替我們思考這類問題,再提出想法(不見得是解答,反倒可能提出更多問題)的賢者。卡繆在這本小說試著提出:幸福快樂、自由、金錢,這三者在人生中的比重或是目的。超級有錢,真的會更快樂嗎?不用上班上學、不受任何拘束,會更幸福嗎?
為了得到幸福快樂,就一定要犧牲自由或是過著窮困的生活嗎?卡繆並沒有回答這些問題,但他提供給我們一個思考的途徑。
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5.0
|
2015/01/08

卡謬(Albert Camus,1913-1960),一個以荒謬思想聞名於世的存在主義大師。他的名字常和沙特並提,但同樣是法國的存在主義哲學家,卡謬於我,一直有著比沙特更多的吸引力。我們該有篇文章專門討論和比較這兩人,因著他們兩人的友誼與共同性,也為了他們兩人的決裂與差異性。

這篇小說是卡謬在20歲時寫成的,但因為不知名的原因,他在完成前停筆,然後開始著手寫就《異鄉人》。和《異鄉人》荒誕冷靜的旁觀態度不同,這本在他死後才得以出版的小說男主角則表現出一種更入世積極的態度。因為快樂「憑的不是放棄的意志,而是追求快樂的意志。」這個對追求快樂的意志與選擇,體現出一種無關道德的道德態度,反映在男主角殺了殘疾之人薩格勒斯以獲得他的財產。同時也反映在他在面對自身死亡的勇敢態度,「毫不欺瞞,毫不退卻,獨自和自己的身體面對面,睜大眼睛直視死亡。這是男子漢的擔當。」

這是為什麼我總說存在主義是太過堅強的。堅強到普羅大眾無法接受這分勇敢。因為存在主義不為個別的人生預設立場,而是要每個個人創造自己的生命意義。這份「創造」推翻了(預設的)目的與意義的可能性。只有個人的創造才能為個人的人生產出意義。人類是脆弱的。方方面面都是。我們需要偶像和信仰,需要一個偉大的人、物或道理來崇拜。推衍可及乃包含所有的靈性事物。

卡謬的荒謬哲學到了他撰寫《瘟疫》一書時顯然有了改變,從虛無主義走向愛、團結與反抗。易言之,他找到了自己的價值。因而讀者不應誤會卡謬在宣揚一種反道德的價值觀。而是對既存價值的反抗與對生命意義的堅定追求。等了多年,這本書終於被譯介進國內,提供我們對卡謬思想更完整的輪廓。

愛智者
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