孔孟與諸子（全一冊）

　　本書敘論孔孟與墨名法道各家學說之源流關係，作提要鈎玄之研究，並闡論中國文化、倫理、政治、經濟、科學等內涵，均為孔孟諸子思想之精髓，發先聖先賢潛德之大義。

本書特色

　　本書敘論孔孟與墨名法道各家學說之源流關係，孔孟諸子思想之精髓，發先聖先賢潛德之大義。

(自序)
   
慨自王官失守，私學勃興，九流十家，爭鳴於世，其中出類拔萃，卓爾不群，對於中國學術思想，分道揚鑣，各有所建樹者，厥為儒墨名法道五家。戰國之際，儒墨並為顯學，魏晉之間，莊老亦為世所重，但儒家學術，因漢有董仲舒建議表彰六經，罷黜諸子於前，唐有韓退之提倡堯舜禹湯文武周孔之道統於後，遂得在中國學術思想史上，因利乘便，定於一尊，益以宋明理學之推波助瀾，諸子之學，更晦而不彰，倘使無董韓之論，各家學說，得有均等發展之機會，則平述互進，中國學術、文化之成就，或可超出今日之境界矣。
   
迨至清季，西方哲學科學，政治經濟思想，猛然輸入中國，期間蘊藏精義，往往有與名墨法道諸家之說，不謀而合者，乃引起國人研究先秦諸子之興趣，賴當時諸名儒如汪中、畢沅、孫詒讓、孫星衍、謝墉、章太炎輩為之倡導，使諸子之學，為之復振。惟其時仍多以儒家為諸子學說之所本，故孫星衍云：「儒家通天地人，法陰陽五行，守五帝三王之道，故已兼諸子所貴矣。道家清虛卑弱，得儒之智，法家信賞必罰，得儒之義，名家名正言順，得儒之禮，墨家貴儉兼愛，得儒之仁，儒者因諸子之長，權時可行，馭之以信，猶土王四季，五經配五常，謂之五學，猶五行更用事，傳曰：致中和，又曰：中庸不可能，學至儒家止矣！(尸子集本序言)其推崇儒家，固屬盡至，仍不外捍衛道統之藩籬而已！