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台灣健檢書

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內容簡介

台灣雖然已經民主化,
是不是仍存在著某些現狀,持續影響著我們而不自知?
本書深入觀察台灣社會,提出存在於我們周遭而可能不自知的問題!

  目前擔任教育工作的作者張國城,以他曾經涉獵政治工作、並先後旅居美國和澳大利亞的經驗,在長期深入觀察台灣社會後,提出存在於我們周遭而可能不自知的問題,如:

  •許多現代社會公民應具備的知識,長期欠缺,也沒有獲取的管道。
  •許多顯而易見的不公不義未被揭發,相關的人甚至還無感。
  •許多人不習於思考;或以錯誤的方式思考;或不能依據思考的方式行動。
  •政府和教育不鼓勵每個人獨立判斷、自主決定。
  •雙重價值、雙重標準隨處可見。
  •很多人相信假話,或不能接受假話被否定。
  •雖然有惻隱之心,但沒有幫助真正弱勢者的同理心和作為。
  •雖然有民主選舉,但對於自己的代表欠缺監督,甚至造神、盲從。
  •對於政府的所作所為毫不懷疑。

  作者大膽認為,如果將台灣比喻成一個「人」,那這些就都是這個「人」在健康檢查中的紅字,希望透過本書對這些問題進行反思,以便「早期發現、早期治療」,讓台灣人知道自己所面臨的問題與難關的本質,才可能採取正確的方式去解決。

本書特色

  .提出台灣社會長期存在的問題,如雙重標準、不擅思考等,並針對這些問題提出解決之道。

  .建議台灣人應該要「長知識、認事實、說真話、勤思考、改價值、習判斷、助弱勢、督代表、疑政府」,帶動個人與社會的成長。

  .針對主權、風險社會、和平協議等問題,舉國內外的實例,提供給國人參考。
 
 

作者介紹

作者簡介

張國城


  台北市立建國中學畢業,台灣大學政治系、會計系畢業,台灣大學國家發展研究所碩士,美國芝加哥大學國際關係碩士,澳洲國立新南威爾斯大學社會科學與國際關係系博士。會計師高考及格。長期關注台灣政治、社會、文化及歷史。現任職於台北醫學大學。
 
 

目錄

【序】台灣健檢書002

外來政權009
「利出一孔」的統治思維010 
噍吧哖事件反映的台灣現狀015
神話築起的洗腦高牆029
居住不正義造成塞車與高房價038
牛肉麵節與強勢文化移植049

社會反思055
二二八事件的負面效應056
風險社會的來臨與因應之道065
三一八學運之後095
課綱真有必要嗎?105

國家地位與圖像113
二戰後台灣的地位與《台灣關係法》(Taiwan Relations Act)114
從電影《怒海劫》看海權、國家與人民147
借鏡新加坡的建國經驗171
以色列建國給台灣的啟示189
和平協議代表什麼?210
二○一六大選過後─新台灣的契機與隱憂238
 
 



台灣健檢書


  本書是筆者自二○一二年起至二○一六年,在「深音網路廣播」和一些公開場合講演內容的摘錄。這一系列的講演,主要是筆者生活在台灣數十年,先後旅居美國和澳大利亞,之後作為一個教育工作者和曾經參與政治的工作者,對於我們社會諸多問題的一些反思。對於這些問題,筆者以為若要解決,必須深切理解其產生的脈絡,並且進行深入而全面的反思。因此,這四年多來的講演,主要是針對幾個方面:

  第一是統治台灣這個政權的性質和其型塑的社會型態。雖然我們已經民主化,實現了政黨政治、政治領袖和民意代表定期改選,也有了對各項自由的保障,但是不是仍存在著某些特質,對我們的生活持續產生著深遠而劇烈的影響,但卻不太為我們所了解?

  第二是台灣自己的歷史和國族意識,有沒有需要我們更加去注意的面向?有沒有我們長期忽略的地方?

  第三是現代國家是如何建立的?它應該是以怎樣的方式存在?它和人民的關係是什麼?有沒有哪些影響台灣未來前途的重大議題,還沒有被社會所廣泛、正確地理解?

  在台灣的社會裡,我們都或多或少看到過這些情況:
  ─許多現代社會公民應具備的知識,長期欠缺,也沒有獲取的管道;
  ─許多顯而易見的不公不義未被揭發,相關的人甚至還無感;
  ─許多人不習於思考;或以錯誤的方式思考;或不能依據思考的方式行動;
  ─政府和教育不鼓勵每個人獨立判斷、自主決定;
  ─雙重價值、雙重標準隨處可見;
  ─很多人相信假話,或不能接受假話被否定;
  ─雖然有惻隱之心,但沒有幫助真正弱勢者的同理心和作為;
  ─雖然有民主選舉,但對於自己的代表欠缺監督,甚至造神、盲從;
  ─對於政府的所作所為毫不懷疑。

  若將台灣比喻為一個「人」,這些都是這個「人」在健康檢查中的紅字。在健康檢查中,我們都希望紅字的部分越少越好,但應該沒有一個正常理性的人會希望紅字的部分被刻意隱藏,讓自己喪失「早期發現、早期治療」的機會;也沒有人會說檢查出紅字的醫生是「失敗主義」─看衰病人的健康,或是希望或詛咒病人早死。但在台灣的公共事務討論中,充斥著這種習慣,對於這些習慣開始進行反思,進而採取行動,就是本書所希望達到的目的。

  米爾頓.傅利曼(Milton Friedman)在名著《選擇的自由》(Free to Choose)的序中提到:「……要收到教育和說服的效果,書籍仍然是比較好的工具。書的作者能夠深入探討某些議題……讀者可以停下來思考,翻閱溫習前面的內容。」本書在出版前,網路上已有多場講演內容的逐字稿刊行,超過五萬人次的點閱率,絕大多數朋友都抱持非常肯定的態度,對於他們,筆者深切感謝。

  為了重現講演的原汁原味,本書大致保留了逐字稿形式,但已經做了相當程度的修訂;涉及人、事、物和具體的史實部分,都以學術標準進行考察與核實。希望讀者能夠讓本書所討論的議題自在地在心中翻動、咀嚼,進而「長知識、認事實、說真話、勤思考、改價值、習判斷、助弱勢、督代表、疑政府」,讓台灣在朝著偉大國家前進的路上少走錯路、彎路,則是筆者的衷心期望。

張國城
二○一六年四月於台
 

詳細資料

  • ISBN:9789862941379
  • 叢書系列:玉山社.其他
  • 規格:平裝 / 256頁 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

和平協議代表什麼?

馬英九從二○○六年以來,即不斷在各種場合提出兩岸簽訂和平協議的議題,且隨著他的執政而趨向落實。他雖然在二○一六年下台,但這個議題不會因此而消失。

本文並不是站在支持或反對和平協議的立場,而是透過從各種角度論述和平協議,包括從國際法來看和平協議,進而討論兩岸和平協議,討論台灣到底有沒有簽訂和平協議的必要性,以及台灣簽訂和平協議可能的風險。

和平協議的基本概念

就國際法來看,一般和平協議大概分成五個概念:第一個叫和平條約,第二個叫停戰協定,第三個叫停火協定,第四個叫非軍事區或和平區的劃定,第五個叫和平協議。

和平協議簽訂的動機,常來自於交戰各方的利益跟國際社會成員的共同利益相互有衝突;如果交戰各方的利益跟國際社會成員的共通利益沒什麼關聯,衝突的情況就可能會長期持續。譬如以色列跟哈瑪斯衝突時,全世界對此都非常重視,因為它的所在地是中東,而中東過去是國際石油的重要產地之一,這個地區發生衝突可能影響石油的供應,所以就跟國際社會成員的共通利益很接近。可是,在衣索比亞跟厄利垂亞這兩個地方,一九九○年代兩國打仗打了十年,除非是專研國際關係的人,不然幾乎沒人聽過這場戰爭,因為對於國際社會來講,這場戰爭的距離比較遙遠,而停戰壓力也相對小很多。

和平協議是一國政府與國內交戰團體締結的聲明

和平協議,基本上就是為了中止一國政府跟國內的政治實體,或者是國內的幾個政治實體的武裝衝突。基本上來講,就是政府與叛亂團體、交戰團體締結的聲明,不屬於維也納條約法公約的締結範圍,這個就是和平協議的定義。

和平協議基本上有三種:

首先是全面和平協議,譬如說,二○○六年尼泊爾政府跟國內的游擊隊簽訂的和平協議,尼泊爾政府是中央政府,跟國內的叛亂團體簽訂了和平協議,雙方停止武裝衝突,選舉新國會,組織臨時政府,然後解除叛軍的武裝。

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