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與電影過招:華語武俠類型電影論

與電影過招:華語武俠類型電影論

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內容簡介

從「俠女」到「刺客聶隱娘」,從「一代劍王」到「一代宗師」
十八部經典,有的像隱晦含光的暗器,有的是熠熠鋒利的刀劍
華人獨有的俠文化,非看不可的武俠電影論

  火燒紅蓮寺、三鳳震武林、大醉俠、獨臂刀、龍門客棧、一代劍王、俠女、流星蝴蝶劍、猛龍過江、醉拳、蝶變、笑傲江湖II東方不敗、東邪西毒、臥虎藏龍、武俠、一代宗師、刺客聶隱娘、師父……

  武俠片是二十世紀才開始的產物,也是華語電影獨有的類型
  讀完此書就能走遍江湖,打通武俠片的任督二脈!

  電影史上第一部「武俠片」是?武俠小說跟武俠電影的關係如何?張徹、胡金銓兩位導演誰是武俠片盟主?從李小龍到成龍,武俠片演員經歷了怎樣的流變?三次高峰分別在什麼時候?臥虎藏龍之後,又如何翻出新境界?

  第一招 類型:從俠文化到武俠片
  要了解及認識武俠片,就得先回溯「俠」的源起,它從民間而來,進入文學流傳,終成所謂的「俠文化」,深植所有華人心中。

  第二招 歷史:刀光劍影一世紀
  三〇年代的《火燒紅蓮寺》帶起神怪武俠片狂潮,六〇年代的新派武俠片,以及九〇年代的再復興;三次高潮起落、來去銀幕的刀光劍影。

  第三招 經典:非看不可18部
  面對浩瀚廣大的武俠電影,作者與作品的解讀亦是不可或缺的一環。精選18部逐一分析,一窺武俠類型發展的典型與變化。

好評推薦

  陳儒修、聞天祥、鍾孟宏、藍祖蔚 聯袂推薦
  (按姓氏筆畫排序)

  陳菊(高雄市市長)
  「俠」在中國象形文上的解讀,可以說是一個大人帶著兩個人,有人說是「承擔」。武俠文化在中華文化的歷史淵源非常悠久,行俠仗義,打抱不平,在西方文化來說,是騎士的精神。在我個人的生命歷程,對於社會的苦難者感受非常深刻,一路走來,可以說是用生命在實踐「俠」的文化內涵。而不管是李小龍還是成龍,詠春拳還是八段掌,對於「勤於鍛鍊自己,並學習承擔他人苦難的人」,最終必能獲得世人的尊敬。

  *這本書深入淺出的道出武俠電影的精神意涵,非常值得推薦給大家!

  尹立(高雄市文化局局長)
  塗翔文為臺灣少數鑽研武俠類型之電影職人,高雄市電影館此次邀請翔文撰寫《與電影過招》一書,此書不僅內容嚴謹,運筆亦同武學的招式有法有度,是研究武俠電影最好的教材。

  劉秀英(高雄市電影館館長)
  知名電影人塗翔文從電影類型的角度出發,深入淺出的介紹兩岸三地武俠電影的導演作品以及武俠文化,是台灣少數論述武俠電影的專書,若要進一步瞭解華語電影獨有的俠文化與武俠類型,《與電影過招》絕對是非看不可!

  藍祖蔚(影評人)
  展讀塗翔文的這本《與電影過招》時,看著他逐一點名武林影史上的每一部經典時,昔日俠客英姿就生龍活虎似地眼前快速閃過,昨日的迷戀,依舊在胸口彈跳著……江湖遼闊,從肉身到衣著,從兵器到機關,從哲理到招式,有太多風景可以大書特書,很期待鑽研武俠電影頗有心得的翔文日後再寫續篇,肯定會讓讀者更呼過癮。

  聞天祥(影評人)
  類型電影,人人都能說上幾句;成一家之言,可大不容易。塗翔文很早就寫成這本武俠專論,給予了學理的架構;近期補以多部影片為例,降低影迷親近的門檻。華語電影論述很需要這方面的耕耘。

  陳儒修(政大廣電系教授)
  放眼今日江湖,每位華語電影導演都需要拍一部武俠片,以證明自己的宗師地位。李安、王家衛、侯孝賢,莫不如此。欲知原因,就要讀《與電影過招》。本書正好用來說明並補足武俠片歷史發展與流變過程,有如打通讀者的任督二脈,完全掌握這個獨特又精彩的類型。

  鍾孟宏(導演)
  塗翔文不只是我的好朋友,他還是一個我非常敬重的影評人,很高興他在台灣出了一本討論類型電影的書……這是一本不管是電影從業者或是對電影有興趣的觀眾應該要看的書。
 

作者介紹

作者簡介

塗翔文


  1974年生於台北。輔大中文系、淡江大學大眾傳播碩士,主修中國武俠片研究。

  影評人、編劇、策展人、製片人。曾任自由時報、蘋果日報電影線記者,台北電影節策展人、金馬獎評審等,長期從事與電影相關文字寫作與影展活動,現為台灣藝術大學電影系兼任講師。著有《電癮A咖開麥拉》一書,曾以電影編劇作品《第四張畫》(與鍾孟宏合編)入圍第47屆金馬獎最佳原著劇本獎。首部監製電影為《德布西森林》。
 
 

目錄

第一招 類型:從俠文化到武俠片
變與不變:類型的法則
俠的文化:悠久的基礎
華人獨有:江湖與俠客

第二招 歷史:刀光劍影一世紀
武俠片的起源
《火燒紅蓮寺》燒出一把火
第二次高潮興起之前
張徹、胡金銓港台爭輝
李小龍與成龍
九〇年代旋風再起
《臥虎藏龍》及其後

第三招 經典:非看不可18部
1.《大醉俠》:客棧與女俠的開端
2.《獨臂刀》:陽剛美學的確立
3.《龍門客棧》:胡氏美學的揮灑
4.《一代劍王》:工整的浪頭之作
5.《三鳳震武林》:台語片代表作
6.《俠女》:由武俠到禪的境界
7.《猛龍過江》:李小龍傳奇
8.《流星.蝴蝶.劍》:奇情懸疑計中計
9.《醉拳》:成龍的功夫喜劇
10.《少林三十六房》:硬橋硬馬真功夫
11.《蝶變》:求新求變的徐克
12.《笑傲江湖II東方不敗》:大膽改編與性別越界
13.《東邪西毒》:成為高手之前
14.《臥虎藏龍》:打開西方武俠之眼
15.《武俠》:反叛與致敬
16.《一代宗師》:歷經風霜,才見新境
17.《刺客聶隱娘》:選擇不殺的俠客
18.《師父》:銀幕裡外的武學傳承

後記
 

詳細資料

  • ISBN:9789869439985
  • 叢書系列:示見
  • 規格:平裝 / 216頁 / 17 x 23 x 1.08 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

武俠片的起源
 
雖然許多目前可及的中國電影史相關書籍,對武俠片第一個黃金時期的描述,大致上都從1928 年的《火燒紅蓮寺》談起,但這只是因《火》片在票房上的大獲全勝,以及這部電影所繼起的「火燒片」風潮,甚至之後各大公司相繼跟拍這類武俠神怪片的關鍵地位。就歷史資料的追溯,最早的武俠電影並非是從《火》片草創的。
 
究竟哪部電影才是武俠片的最初源起?看法不盡相同,這牽扯到對武俠片的定義問題。可惜這個時期所提及的影片,即便是最火紅的《火燒紅蓮寺》,現今都已亡迭不復得見,我們只能參考各種文字紀錄與考據,拼湊出一個武俠片草創時期的概況。
 
最早的武俠片,很多人都只從明星公司的《火》片談起,甚至認定本片為「中國第一部武俠片」。事實上,華語武俠片絕對在之前就出現了。根據文獻紀錄,像天一公司的《女俠李飛飛》 (1925)、大中國公司改編自「兒女英雄傳」的《兒女英雄》(又名《十三妹大破能仁寺》,1927)等,都比《火》片來得早。
 
另一種說法是將「武俠片」與「神怪武俠片」分開定義,將後者視做前者的分支,所以廣義地認定《火燒紅蓮寺》只是神怪武俠片的起頭,單純的武俠片創作早已出現。僅以1927年為例,該年攝製的較重要的武俠片就有《無名英雄》、《四大金剛》、《亂世英雄》、《王氏四俠》、《兒女英雄》等,這些基本上都沒有神怪味,多半表現對土豪污吏的鬥爭。
 
也有另一種說法,認為1924年張慧沖在上海自導自演由聯合影片公司發行的《劫後緣》、《奪國寶》,從片名看來有武俠片的色彩,但缺乏足夠的資料證明;1926年,張慧沖加入明星公司主演的《無名英雄》,才正式歸為武俠片,並認為張慧沖是中國第一位武俠明星。再到1925年,天一公司的《女俠李飛飛》顧名思義已是武俠片了。
 
而最後一種更不同的論點則是推至最早,在1905年北京豐泰照相館拍攝的中國第一部電影《定軍山》片段(共3本,戲曲片),在某種意義上就可以說是一部武俠片。雖然《定軍山》只是一個戲曲片段,而且它的故事是關乎歷史人物的,但這部被公認為中國電影史源頭的影片,全都是「動作」片段,以京劇中的舞蹈與武功為主,理論上來說,對中國武俠片仍有其影響性在。

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