傳說（附蔣勳說佛經故事CD）

　　「傳說」總是要一說再說，可以「講古」，亦可「論今」！
　　屈原、褒姒、薩埵那太子、漢斯、Echo都近在身邊，與你我有相同的歌哭笑淚。

　　傳說，是永遠不會說完的故事，
　　當然也是流轉的心靈經驗。
　　在個人生命的不同階段，會有不同的領悟；
　　在不同的人身上，也會發生不同的意義、不同的結果。

　　藉由故事本身的隱喻，我們讀懂了自己內在不被看見的部分，
　　殘酷也好，慾望也好，得不到的復仇也好，死亡之中的極致激情也好。

　　關鍵不在於答案，而是聽故事的過程，
　　當你從神話這面鏡子的反射中看到自己的原型，
　　你就能讀懂自己，對宿命也比較不容易慌張了。

　　我喜愛「神話」、「傳說」、「故事」，也許遠勝於「文學」；在有了「文學」的拘束之後，總是不由得會懷念起母親在童年時口述的那些荒誕不經，卻又記憶深刻的故事。

　　「傳說」很古老，「傳說」也可以很新，即使年輕讀者也讀得出現代的心事吧。

　　★隨書附贈蔣勳說佛經故事CD
　　尸毗王為什麼要割肉餵鷹？
　　薩埵那太子為什麼要捨身飼虎？
　　聽蔣勳娓娓道來《金光明經》裡佛陀累世捨身供養的故事，
　　引領我們體會生命的慈悲、死亡的啟示。

 

作者簡介

蔣勳

　　福建長樂人，一九四七年生於西安，成長於台灣。中國文化大學史學系、藝術研究所畢業，一九七二年負笈法國巴黎大學藝術研究所。曾任《雄獅》美術月刊主編、東海大學美術系主任、《聯合文學》社長。

　　多年來以文、以畫闡釋生活之美與生命之好。寫作小說、散文、詩、藝術史，以及美學論述作品等，深入淺出引領人們進入美的殿堂，並多次舉辦畫展，深獲各界好評。

　　著有散文《雲淡風輕：談東方美學》、《說文學之美：品味唐詩》、《說文學之美：感覺宋詞》、《池上日記》、《捨得，捨不得——帶著金剛經旅行》、《肉身供養》、《此生——肉身覺醒》、《此時眾生》、《微塵眾》、《少年台灣》等；藝術論述《新編美的曙光》、《美的沉思》、《天地有大美》、《黃公望 富春山居圖卷》等；詩作《少年中國》、《母親》、《多情應笑我》、《祝福》、《眼前即是如畫的江山》等；小說《傳說》、《情不自禁》、《欲愛書：寫給Ly’s M》、《祕密假期》等；有聲書《莊子，你好》等。

　　臉書粉絲專頁：chiangxun1947
 

宿命之子——約拿單
 
先知撒姆耳在尋訪人間的新王。
 
那是一個異常憂傷的年代。據說，鱷魚都爬出沼澤，在通往宮殿的路上向過往行人吐舌哭泣。撒姆耳相信這是要立新王的徵兆。
 
「瞎眼撒姆耳，鱷魚在通往宮殿的路上向行人吐舌哭泣啊！」有人急急忙忙跑來向他通報。撒姆耳向空氣中嗅了嗅，感覺到潮濕的帶著海藻鹹味的氣息，他一切便都明白了。但是瞎眼的撒姆耳不動聲色，他像往常一樣把長滿花白頭髮的巨大頭顱垂在兩膝間，彷彿在鬱熱的下午進行一次漫長的打盹兒。
 
通常先知預言的能力都來源於身體器官某一部分的殘缺。「殘缺使人類異常完美——」古埃及人常常這樣說。
 
但是，許多人誤會了。先知撒姆耳的殘缺並不是他雙眼失明（那只是可見的器官的殘缺罷了）。他真正殘缺的部分是他心臟上少了一個主管血液舒通的瓣膜——那瓣膜在每一次心臟如幫浦一樣把血液向全身湧出時，便如一片花朵上的花瓣，精巧地張開，使血液可以無阻礙地進入，分佈至全身的血管。
 
「我缺少一個使我自己可以快樂起來的瓣膜。」撒姆耳很年輕時便這樣想。然而，也因為如此，他的胸口總有一些他人覺察不到的悸動，使他對人世間一切未發生的災難、悲劇、哀痛和憂傷有了預言的能力。
 
「太陽向北方傾斜十五度，將使約旦河上游的土地變得寒冷陰暗了。」先知撒姆耳坐在秋分的位置上向眾人佈告。
 
許多人開始信仰撒姆耳的預言，奉行他的指示，用來判斷歷史、天象，用來做耕種、遷居或旅行與戰爭的參考。但是，沒有人知道先知撒姆耳因為缺少了一片主管快樂的心臟的瓣膜，因此，他能敏感到的只是人間憂傷的事，對於歡愉快樂的事，他反而比常人還要遲鈍。
 
人們希望從撒姆耳的預言中預知傷痛悲苦的劫難，可以預先防範，但是，先知撒姆耳預言的憂傷悲苦是沒有人可以逃避的。
 
「空氣中這樣潮濕，彷彿可以流下淚來了。」撒姆耳憂愁地搖了搖頭。
 
坐在宮殿中的掃羅王也聽聞了有關鱷魚哭泣的事，有些坐立不安起來。
 
「召先知撒姆耳來——」掃羅王這樣傳令下去。
 
掃羅王不知道撒姆耳是憂愁的先知，他帶來的徵兆注定是一個悲劇。