韓非子

　　《韓非子》分爲五十五篇，就其主體而言，它是一部政治學鉅著，主要論述君主如何才能管好臣民、穩坐江山、富國強兵乃至稱王霸權，亦即古人所稱道的帝王之學，當然，書中除了敘述法術、權勢等主要內容，也闡述了一些國君應該注意的道德修養、政治策略，同時，書中還有一些韓非對世道人情的剖析與感慨，對《老子》的解說，對論說素材的輯錄，以及向君王的上書。

　　韓非多次上書韓王變法圖強，不見用，乃發憤著書立架說，以求聞達，秦王政慕其名，遣書韓王強邀其出使秦國，韓非的思想被秦始皇所重用，他創立的法家學說，爲統一專制的中央集權制國家誕生提供了理論依據，本書是先秦法家集大成之傑作，是我國古代政治學方面的名著，在哲學、文學史上也享有盛譽，韓非的文鋒犀利，議論透闢，推證事理，切中要害，其文學功底之深厚，為後世留下了大量名言名著。
 

作者簡介

韓非(約西元前280~233年)

　　又稱韓非子，戰國末期韓國人，傑出的思想家、哲學家和散文家，為中國古代著名法家思想的代表人物，著作《韓非子》又稱《韓子》，為法家集大成的思想作品，重點宣揚了韓非法、術、勢相結合的法治理論，秦王政滅六國的國策就是以韓非的理論為中心思想，同時，也為以後的封建專制制度提供了理論依據。
 

初見秦第一

【原文】
臣聞：「不知而言，不智；知而不言，不忠。」為人臣不忠，當死；言而不當，亦當死。雖然，臣願悉言所聞，唯大王裁其罪。
臣聞：天下陰燕陽魏，連荊固齊，收韓而成從，將西面以與秦強為難。臣竊笑之。世有三亡，而天下得之，其此之謂乎！臣聞之曰：「以亂攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡。」今天下之府庫不盈，囷倉空虛，悉其士民，張軍數十百萬，其頓首戴羽為將軍斷死於前不至千人，皆以言死。白刃在前，斧鑕在後，而卻走不能死也。非其士民不能死也，上不能故也。言賞則不與，言罰則不行，賞罰不信，故士民不死也。今秦出號令而行賞罰，有功無功相事也。出其父母懷衽之中，生未嘗見寇耳，聞戰，頓足徒裼，犯白刃，蹈爐炭，斷死於前者皆是也。夫斷死與斷生者不同，而民為之者，是貴奮死也。夫一人奮死可以對十，十可以對百，百可以對千，千可以對萬，萬可以克天下矣。今秦地折長補短，方數千里，名師數十百萬。秦之號令賞罰、地形利害，天下莫若也。以此與天下，天下不足兼而有也。是故秦戰未嘗不克，攻未嘗不取，所當未嘗不破，開地數千里，此其大功也。然而兵甲頓，士民病，蓄積索，田疇荒，囷倉虛，四鄰諸侯不服，霸王之名不成。此無異故，其謀臣皆不盡其忠也。

【注釋】
1.雖然：即使這樣，即便如此。
2.悉：全部。
3.唯：表示聽任，任隨。裁：裁定，判斷。
4.天下陰燕陽魏：天下以趙國為中心，連結北面的燕國和南面的魏國。天下：指崤山以東的齊、楚、燕、趙、魏、韓六國。陰：指北面。陽：指南面。
5.荊：春秋戰國時楚國別稱。
6.從：通「縱」，南北方向，指合縱的盟約。
7.竊：私下，私自。
8.盈：滿。
9.囷(音君)倉：糧倉。
10.張：擴大，擴張。
11.頓首：謂整理頭髮。斷死：趨難而誓必死。至：通「止」。
12.斧鑕(音治)：斧子與鐵鍖，古代刑具。
13.卻走：退避，退走。
14.與：賜予，施與。
15.相：視。
16.懷衽：胸前的衣襟，意為懷抱。
17.寇：敵人。
18.徒裼：脫去上衣赤膊。
19.貴：崇尚，重視。
20.名師：赫赫有名的軍隊。
21.當：用武力抵擋敵人。
22.頓：困頓弊敗。
23.病：疲累，倦困。
24.索：盡，空。