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曼陀羅:時輪金剛沙壇城(三版)

曼陀羅:時輪金剛沙壇城(三版)

The Wheel of Time Sand Mandala

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內容簡介

  達賴喇嘛開示
  美麗驚人的神祕灌頂能量,提供了成佛之道。
 
  彩沙壇城、經典、咒語、祈請文、修法、儀軌、金剛舞,
  能否解開二千六百年前釋迦牟尼佛傳授密法的奧秘,
  幫助今天瀕臨危險的地球和倖存的人類?
 
  佛陀的法教是願一切眾生離苦得樂。佛陀教導了許多不同的法門,在不同的教示中,藏傳佛教的密續是最高深的,而時輪金剛沙壇城則是佛陀傳授的密續之一,也是佛教修行體系中最進步又最複雜的法教之一。如同所有的佛法教示一樣,時輪金剛密續提供了成佛之道,是透過不絕的口頭傳承一代又一代的傳承下來,從上師到弟子一直到當代的達賴。
 
  由於時輪金剛沙壇城的炫麗色彩和複雜難懂的特質,引起許多人的興趣。雖然這項珍貴的密法有些能公開解釋,但大部分還是祕密的。達賴喇嘛認為,「時輪金剛早是公開的祕密,但夾雜著許多錯誤的觀念,我有責任去導正它。他向世人展示時輪金剛的奧密,不只是一個本尊,還是一個法教,一個密續,並且有它自己的壇城、經典、咒語、祈請文、修法、儀軌、金剛舞,還有一個長而精采的歷史。透過許多元素的整合,時輪金剛呈現二千六百年前釋迦牟尼佛傳授密法的奧秘,讓世人了解並體驗時輪金剛的心識。愈深入修行,愈能體會它的廣博和深奧,甚而幫助我們面對今天瀕臨危險的地球以及倖存的人類。
 
  本書呈現這個灌頂是以一個壇城為依據——時輪金剛沙壇城的細部分解製作,解釋其歷史及其象徵意義,以及喇嘛們製作心境——重建一個早已存在的代表作,藉以熟練並達到心的覺醒狀態的自利利他過程。壇城在灌頂前被非常精細的繪製,灌頂後則予以分解。除非親身體驗,否則無法形容沙壇城的美麗和能量,見證者無不對此永恆的傑作感到敬畏、讚嘆和喜悅。達賴喇嘛提示:時輪金剛密續是佛陀深奧而淵博的法教,最終會影響每一個人。希望這本書能帶給一般人盡可能接近那樣的經驗,也可以做為藏傳佛教密宗道的介紹。透過慈悲與智慧,願這本書做為一顆和平的種子,這也正是時輪金剛法教的本質。
 
讀者書評
 
  李察.吉爾(Richard Gere,好萊塢電影明星,達賴喇嘛弟子):
  我最大的願望就是,這本精美的書能在這個動亂的時代,對那些尋求平靜與快樂的人提供一些幫助和鼓勵。但願一切眾生都能遠離痛苦,並透過智慧和慈悲的結合得到無上解脫。
 
  休斯頓.史密士(Huston Smith,宗教學者,柏克萊大學教授):
  翻著書頁,我們穿越時輪金剛沙壇城,好像以愛麗絲的鏡子一樣觀看西藏的影像。我們發現自己處於陌生而奇妙的世界,那兒有奇蹟發生──人們轉化的奇蹟,那是受了慈悲與智慧的影響,也是為了慈悲與智慧。
 

作者介紹

作者簡介
 
貝利.布萊恩 Barry Bryant(1940-1997)
 
  三昧耶基金會的創辦人和藝術總監,致力於藏傳佛教的藝術、文化和心靈智慧,讓全世界都能理解。
 
譯者簡介
 
陳琴富
 
  因特殊因緣對佛學產生興趣,曾隨一行禪師、隆波通學習南傳的觀呼吸和四念處。對於佛法的了解粗淺,對藏傳佛教更是覺得深奧難以入手,只好先從翻譯著手找個入處。著有《當下最美好》、《健康的修煉》,譯作《步步安樂行》(一行禪師原著)、《假如我死時,你不在我身旁》(克莉斯汀.龍雅可原著)、《西藏慾經》(更敦群培原著) 、《藏傳佛教世界》(達賴喇嘛原著,立緒文化出版)、《超越的智慧》(達賴喇嘛原著,立緒文化出版)。
 

目錄

序◎十四世達賴喇嘛
二版序◎李察吉爾
作者序◎貝利.布萊恩
譯者序◎陳琴富

時輪之道
沙壇城做為文化供養
佛陀的一生
時輪密續的早期歷史:印度和香巴拉
時輪密法傳到西藏
達賴喇嘛與尊勝寺
藏傳佛教哲學
時輪金剛灌頂
時輪金剛沙壇城:逐步的程序
時輪金剛的宇宙觀
意識的轉化

後記
參考書目
 

十四世達賴喇嘛序
 
丹增嘉措
 
  從一開始,佛陀的法教就關注在要實踐一個願望,願一切眾生都能離苦得樂。再者,因為一切眾生都有相同的權利去追求這些目標,而且即使是人類,在興趣上、個性上、能力上都有很大的差別,因此佛陀教導了許多不同的法門。
 
  這些法門主要是面對修行所需,以開展內心的清淨、行為的淨化,以及對實相的正確知見。它們是涉及有關禪定,避免惱害他人、如果能力足夠還可以積極助人的倫理規範,以及了悟諸法空無自性、互相依緣的實相。
 
  佛陀所給予這一切不同的教示中,藏傳佛教的密續是最高深的。從外層上,行者嚴守著清淨的戒律生活;在內層裡,他開展著利他的菩提心;在密層中,透過修行本尊瑜伽,專注於氣、脈、明點的修煉,行者最後達到證悟的境界。
 
  時輪金剛是最後從印度傳到西藏的密續系統之一,最為深奧。近年來,由於不少喇嘛公開主持過時輪灌頂,許多西方人士慢慢熟悉這個系統。我自己在西藏、印度以及西方國家也主持過好幾次。這個灌頂是以一個壇城為依據,本尊和其清淨的居所,通常是以唐卡繪圖的方式描述。我所接受的傳承是以彩沙製作一個壇城。它在灌頂前被非常精細的繪製,灌頂後則予以分解。
 
  由於壇城的炫麗色彩和複雜難懂的特質,引起了許多人的興趣。雖然有些能夠公開解釋,大部分還是秘密的。因此,許多推測的和錯誤的詮釋流傳開來,或是無法聽聞到正確可靠的解釋。由於嚴重的誤解其傷害要遠比局部抄襲秘密大得多,我鼓勵能做更多的公開展示以及對壇城的精確解釋。
 
  因此,透過達蘭莎拉尊勝寺喇嘛的協助,貝利.布萊恩和三昧耶基金會已經完成了許多工作,增進時輪金剛壇城的正確評價,讓人們了解它在佛法修行內涵上的深遠的意義。這本書包含了可信的資料來源,而且以清晰易懂的方式呈現,對他們的努力而言是另一項難得的成果。
 
  佛陀當初所傳授的大部分密續都是針對個別的弟子,但是時輪金剛密續開始是傳授給一個團體──香巴拉王國的子民。因此在西藏已經成為一種慣例,時輪金剛灌頂都是針對一群人傳授。我覺得以這樣的方式介紹如此深奧的成就法,對於所有在場的人都創造了一個善的連結,而且也種下了和平的種子。
 
  因此我衷心祝願作者和參與此書的工作者,願他們的善意都能實現。
  1992.06.
二版序
 
李察.吉爾
 
  我非常有幸在1984年瑞士雷康(Rikon)參加生平首次的時輪金剛灌頂法會。
 
  雖然我已經研修禪宗傳承約有十年之久,但是這些經驗對於參加達賴喇嘛主持的時輪金剛灌頂而言仍嫌不足。不同於禪宗新教徒式的素樸,我現在已經迎向一個咒語、本尊、金剛舞、亮麗服飾、密宗手印、壇城和空行母等交替的世界中。
 
  我已經掉入密法的洞中,和過去完全不一樣了。
 
  等待第二次和達賴喇嘛見面,我有點緊張,我們第一次的會面是幾年前在印度。休息時間我被帶到達賴喇嘛的帳篷,問了幾個看來有點愚蠢的基本佛法問題。他一臉困惑的看著我,慈悲的笑著說:「你真的是個初學者吧?不是嗎?」我跟著笑了,有點自覺的說,「是的,我想我是吧。」
 
  經過了十年聖教的薰陶和自我修行,參加過七次在全球各地舉辦的時輪金剛灌頂法會,今天我仍然是個初學者。金剛乘中有個密集而又蘊藏無盡智慧的傳承,不斷引領我們進一步的發現與突破。學習的唯一終點就是佛性:完全清淨、無我的慈悲、自在解脫。
 
  這本1992年的新版本主要是增加未曾發表過的時輪密續和壇城的資料,以及感念我的朋友貝利.布萊恩(Barry Bryant),他致力於向人們介紹快樂的泉源──時輪金剛。
 
  1988年,充滿慈悲和耐心的尊勝寺(Namgyal Monastery)喇嘛們在美國國家歷史博物館首次公開製作時輪金剛沙壇城,我跟隨著貝利去參觀。很難形容那種喜樂,它充滿整個博物館,去參觀的孩子們被邀請使用工具堆沙,成為作品的一部分。人們佇立幾個鐘頭,當沙壇城成形變得鮮活的時候,人們呆立現場,帶著微笑、思想昇華。博物館也跟著變得有生命似的。人們就是喜歡待在那兒,超過五萬人。
貝利推廣壇城的使用極限,將它的理念帶到工廠和不同的公共場所,包括安排年輕的幫派分子和監獄參與的節目。他的動機總是轉化暴力和負面的情緒為愛與慈悲。那確實不易,但他為人們做了許多。
 
  當然,如果沒有達賴喇嘛非凡的示現,這本書不可能出現。他的影響不只可以讓我們感受到他慷慨的法布施以及時輪密續對世界的淨化作用;的確,人們對於各種形式的佛教產生強烈興趣,或許更重要的是,一個新的心靈世界觀和宇宙責任的興起,大部分是由於他永無止盡的努力所致。這個「單純的佛教比丘」,如同他一貫所自稱,已經打破了所有文化、種族和宗教的藩籬。他是大家的達賴喇嘛。清淨而坦誠,他在每個人心中,或許沒有人能在此末法或當前的世紀像他一樣,是一個完全值得信賴的心靈摯友。我們非常樂意隨著他掉進密法的洞中。
 
  為了幫助他邁向航程,沒有人比尊勝寺的喇嘛們是更好的夥伴。尊勝寺是達賴喇嘛的私人道場。由於他們的仁慈和專業鼓舞了這本書的出版。
 
  我最大的願望就是,這本精美的書能在這個動亂的時代,對那些尋求平靜與快樂的人提供一些幫助和鼓勵。但願一切眾生都能遠離痛苦以及苦因,並透過智慧和慈悲的結合得到無上解脫。
 

詳細資料

  • ISBN:9789863601500
  • 叢書系列:新世紀叢書.宗教
  • 規格:平裝 / 336頁 / 16 x 20.5 x 1.68 cm / 普通級 / 部份全彩 / 三版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

時輪之道
 
分享珍貴密法
 
「時輪金剛是一個世界和平的乘。」達賴喇嘛於1989年接受諾貝爾和平獎時,數度提及。他的意思是什麼?能不能解開二千六百年前釋迦牟尼佛傳授密法的奧秘,幫助我們面對今天瀕臨危險的地球以及倖存的人類?
 
當這個世界有需要的時候,佛陀和其他的證悟者會回來幫助其他人。時輪密續透過不絕的口頭傳承一代又一代的傳了下來,從上師到弟子一直到當代的達賴喇嘛。今天它又傳到了西方,這是歷史上的首次,我們開始關心這個星球是一個整體。這些包括緩和國際間的緊張和暴力,認知並處理全球暖化、人口過剩、營養不良、環境污染以及傳染性疾病等問題的威脅──簡言之,許多人類在生理和心理痛苦的挑戰。
 
「時輪密續」是佛教修行體系中最進步又最複雜的法教之一。如同所有的佛法教示一樣,時輪金剛密續提供了成佛之道。
 
當達賴喇嘛還住在西藏的時候,對數千信眾傳授過兩次時輪金剛灌頂,許多人跋山涉水步行千里來參與這畢生只有一次的稀有經驗。最難得的場面是法會結束的時候,這些信眾有機會一睹時輪金剛彩沙壇城的風采。
 
自從達賴喇嘛1959年流亡以後,他在全世界傳授過無數次為時十二天的時輪金剛法會,廣受信眾的歡迎。在這樣的灌頂儀式中,修行者必須起誓「不得對那些沒有參加的人或是沒有信心的人透露此壇城的無上密法」。然而,達賴喇嘛說,「它早就是公開的秘密了,而且夾雜著許多錯誤的觀念,我有責任去導正它。做深刻的解釋是有用的。」
 
在1988年,他為了對世界和平的許諾以及與世人分享時輪金剛的珍寶,激勵他打破了傳統。他從印度尊勝寺派了四位喇嘛到紐約的美國自然歷史博物館,製作時輪金剛沙壇城做為文化展示。西方人士對此永恆的傑作反應是敬畏、讚嘆、喜悅。
 
如同所有的藏傳佛教傳承,時輪金剛這個珍貴的遺產在西藏有消失的危機。西藏自1950年代開始就被中華人民共和國所統治,結果,許多西藏喇嘛為了保存這些佛陀的法教而跑到西方來。西方對於追求物質的欲望已逐漸減弱,他們對於開展心靈的覺性卻興趣漸增。

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