客服公告:配合防疫政策各項服務暨國內出貨資訊調整詳情

  • 今日66折
  • 天天BUY
假日書店
免死記!過目不忘三字經:你與古文的距離,只差一塊美味的翻譯年糕

免死記!過目不忘三字經:你與古文的距離,只差一塊美味的翻譯年糕

  • 定價:480
  • 優惠價:9432
  • 本商品單次購買10本85折408
  • 使用購物金最高可抵100詳情
  • 運送方式:
  • 臺灣與離島
  • 海外
  • 可配送點:台灣、蘭嶼、綠島、澎湖、金門、馬祖
  • 可取貨點:台灣、蘭嶼、綠島、澎湖、金門、馬祖
載入中...
  • 分享
 

內容簡介

童年是鬼抓人、是躲避球,童年還是《三字經》。
以前的你,就像念rap一樣背誦:人之初,性本善…….
三字經難道只能死記嗎?非也!

  【來一塊翻譯年糕,經典原文過目不忘】
  本書不強調背誦的必要性,強迫大腦記下的東西,往往也忘的快,
  為此,除了三字經原文,本書旁徵博引諸多古籍句子與經典故事,佐以白話說明,更增添了幾分學習的樂趣。

  【古代小知識】
  貴人在清代以前其實位分不低?
  世子究竟是帝王的兒子還是親王的兒子?
  常常在追古裝劇、宮鬥劇的讀者,是否對劇中常出現的各種官職名稱與後宮嬪妃階級感到霧煞煞?沒問題!本書不局限於僵硬死板的課本內容,課外小知識也一併報給你知!

  【誰說古人沒有幽默感】
  什麼水裡沒有魚?什麼火沒有煙?什麼樹沒有葉子?什麼花沒有枝?
  年僅七、八歲小神童項橐,僅憑著這些問題就考倒了至聖先師孔夫子?

  【別不相信,透過三字經成為管理與育兒達人】
  管理、教育和三字經,三者看起來八竿子打不著關係,裡頭竟然大有學問?
  我們要如何學習古人的智慧來解決難題?

三字經特色

  《三字經》的內容大體可分為六個部分:


  ◎從「人之初,性本善」到「人不學,不知義」
  說明教育和學習對兒童成長的重要性。教育及時且方法正確,兒童就能健康成長,成為有用之材。

  ◎從「為人子,方少時」到「首孝悌,次見聞」
  強調兒童要孝敬父母、尊敬兄長。

  ◎從「知某數,識某文」到「此十義,人所同」
  名物常識。先後介紹數目、四時、五行、六穀、六畜等日常生活必需的知識。

  ◎從「凡訓蒙,須講究」到「文中子,及老莊」
  介紹中國古代的重要典籍和讀書的次序,包括小學、四書、六經等儒家經典著作和五子等先秦諸子的著作。

  ◎從「經子通,讀諸史」到「載治亂,知興衰」
  講述中國的歷史發展,朝代更迭盛衰存亡之事。

  ◎從「讀史者,考實錄」到「戒之哉,宜勉力」
  介紹歷史上勤勉好學的範例,勉勵學子勤奮讀書,從小打下良好的基礎,長大後才能有所作為。

  透過熟讀三字經,了解中國傳統文化的精髓、看到各個朝代興衰更替,三字經不僅授予讀者國學常識,更重要的,是將美好的品德代代相傳下去。
 
 

作者介紹

作者簡介

歐陽翰,楊忠


  青少年教育類、社科類圖書編輯,主編《百家姓新讀》、《千字文新讀》、《弟子規新讀》、《做人不要太張揚》等作品。
 

目錄

第一章 教習篇
人之初,性本善。性相近,習相遠。
苟不教,性乃遷。教之道,貴以專。
昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼。
竇燕山,有義方。教五子,名俱揚。
養不教,父之過。教不嚴,師之惰。
子不學,非所宜。幼不學,老何為?
玉不琢,不成器。人不學,不知義。

第二章 孝道篇
為人子,方少時。親師友,習禮儀。
香九齡,能溫席。孝於親,所當執。
融四歲,能讓梨。弟於長,宜先知。首孝弟,次見聞。

第三章 名物常識篇
知某數,識某文。一而十,十而百。百而千,千而萬。
三才者,天地人。三光者,日月星。
三綱者,君臣義。父子親,夫婦順。
日春夏,日秋冬。此四時,運不窮。
日南北,日西東。此四方,應乎中。
日水火,木金土。此五行,本乎數。
日仁義,禮智信。此五常,不容紊。
稻粱菽,麥黍稷。此六穀,人所食。
馬牛羊,雞犬豕。此六畜,人所飼。
日喜怒,日哀懼。愛惡欲,七情具。
匏土革,木石金。與絲竹,乃八音。
高曾祖,父而身。身而子,子而孫。
自子孫,至玄曾。乃九族,人之倫。
父子恩,夫婦從。兄則友,弟則恭。
長幼序,友與朋。君則敬,臣則忠。此十義,人所同。

第四章 典籍學習篇
凡訓蒙,須講究。詳訓詁,明句讀。
為學者,必有初。小學終,至四書。
論語者,二十篇。群弟子,記善言。
孟子者,七篇止。講道德,說仁義。
作中庸,子思筆。中不偏,庸不易。
作大學,乃曾子。自修齊,至平治。
孝經通,四書熟。如六經,始可讀。
詩書易,禮春秋。號六經,當講求。
有連山,有歸藏。有周易,三易詳。
有典謨,有訓誥。有誓命,書之奧。
我周公,作周禮。著六官,存治體。
大小戴,注禮記。述聖言,禮樂備。
日國風,日雅頌。號四詩,當諷詠。
詩既亡,春秋作。寓褒貶,別善惡。
三傳者,有公羊。有左氏,有穀梁。
經既明,方讀子。撮其要,記其事。
五子者,有荀揚。文中子,及老莊。

第五章 朝代興衰篇
經子通,讀諸史。考世系,知終始。
自羲農,至黃帝。號三皇,居上世。
唐有虞,號二帝。相揖遜,稱盛世。
夏有禹,商有湯。周武王,稱三王。
夏傳子,家天下。四百載,遷夏社。
湯伐夏,國號商。六百載,至紂亡。
周武王,始誅紂。八百載,最長久。
周轍東,王綱墜。逞干戈,尚遊說。
始春秋,終戰國。五霸強,七雄出。
嬴秦氏,始兼併。傳二世,楚漢爭。
高祖興,漢業建。至孝平,王莽篡。
光武興,為東漢。四百年,終於獻。
魏蜀吳,爭漢鼎。號三國,迄兩晉。
宋齊繼,梁陳承。為南朝,都金陵。
北元魏,分東西。宇文周,與高齊。
迨至隋,一土宇。不再傳,失統緒。
唐高祖,起義師。除隋亂,創國基。
二十傳,三百載。梁滅之,國乃改。
梁唐晉,及漢周。稱五代,皆有由。
炎宋興,受周禪。十八傳,南北混。
遼與金,皆稱帝。元滅金,絕宋世。
輿圖廣,超前代。九十年,國祚廢。
太祖興,國大明。號洪武,都金陵。
迨成祖,遷燕京。十六世,至崇禎。
權閹肆,寇如林。李闖出,神器焚。
清世祖,膺景命。靖四方,克大定。
由康雍,歷乾嘉。民安富,治績誇。
道咸間,變亂起。始英法,擾都鄙。
同光後,宣統弱。傳九帝,滿清歿。
革命興,廢帝制。立憲法,建民國。
古今史,全在茲。載治亂,知興衰。
史雖繁,讀有次。史記一,漢書二。
後漢三,國志四。兼證經,參通鑑。

第六章 勤學範例篇
讀史者,考實錄。通古今,若親目。
昔仲尼,師項橐。古聖賢,尚勤學。
趙中令,讀魯論。彼既仕,學且勤。
披蒲編,削竹簡。彼無書,且知勉。
頭懸梁,錐刺股。彼不教,自勤苦。
如囊螢,如映雪。家雖貧,學不輟。
如負薪,如掛角。身雖勞,猶苦卓。
蘇老泉,二十七。始發憤,讀書籍。
彼既老,猶悔遲。爾小生,宜早思。
若梁灝,八十二。對大廷,魁多士。
彼既成,眾稱異。爾小生,宜立志。
瑩八歲,能詠詩。泌七歲,能賦棋。
彼穎悟,人稱奇。爾幼學,當效之。
蔡文姬,能辯琴。謝道韞,能詠吟。
彼女子,且聰敏。爾男子,當自警。
唐劉晏,方七歲。舉神童,作正字。
口而誦,心而惟。朝於斯,夕於斯。
晏雖幼,身已仕。有為者,亦若是。
犬守夜,雞司晨。苟不學,曷為人。
蠶吐絲,蜂釀蜜。人不學,不如物。
幼而學,壯而行。上致君,下澤民。
揚名聲,顯父母。光於前,裕於後。
人遺子,金滿贏。我教子,唯一經。
勤有功,戲無益。戒之哉,宜勉力。

 
 

前言

  以「人之初,性本善。性相近,習相遠」為開頭的《三字經》,是中國古代知名度最高的蒙學教材,它以儒家思想為主導,流傳廣泛,可謂家喻戶曉。

  《三字經》很早就傳到了日本與韓國,清朝雍正五年(西元1727年),《三字經》被譯成俄文流傳到俄國,此後陸續被譯成英、法等多種文字。1990年秋,聯合國教科文組織將《三字經》選入《兒童道德叢書》向全世界發行。可見這部書早已不屬於華人專有,它已經躍上國際成為世界文化遺產的一部分了。

  相傳《三字經》的作者是宋代名儒王應麟,但它從雛形到定型經歷了很長時間,歷代都有增補和加工,使它最終成為一本內容豐富的蒙學讀物。

  《三字經》的內容大體可分為六個部分,每部分都有一個中心:

  一、從「人之初,性本善」到「人不學,不知義」,講的是教育和學習對兒童成長的重要性。教育及時且方法正確,兒童就能健康成長,成為有用之材。

  二、從「為人子,方少時」到「首孝悌,次見聞」,強調兒童要孝敬父母、尊敬兄長。

  三、從「知某數,識某文」到「此十義,人所同」,講名物常識。先後介紹數目、四時、五行、六穀、六畜等日常生活必需的知識。

  四、從「凡訓蒙,須講究」到「文中子,及老莊」,介紹中國古代的重要典籍和讀書的次序,包括小學、四書、六經等儒家經典著作和五子等先秦諸子的著作。

  五、從「經子通,讀諸史」到「載治亂,知興衰」,講述中國的歷史發展,朝代更迭盛衰存亡之事。

  六、從「讀史者,考實錄」到「戒之哉,宜勉力」,介紹歷史上勤勉好學的範例,勉勵學子勤奮讀書,從小打下良好的基礎,長大後才能有所作為。

  《三字經》內容的排列是有一定順序的,展現出作者重在懂禮儀而非僅僅求知的教育思想。在教育內容上,作者強調先易後難、循序漸進。這種教育思想是正面的。

  今天,當「人之初,性本善。性相近,習相遠」再次從我們的口中誦出之時,我們的內心由於時代的變化、社會的進步和文化的多元,會比舊時的蒙學教材有更多、更新、更全面的理解,這也正是本書編寫的意義所在。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789865162627
  • 規格:平裝 / 370頁 / 17 x 23 x 1.85 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一章 教習篇

【原文】

1.1人之初①,性②本③善。性④相近,習⑤相遠。

【譯文】

人在剛出生的時候,本性都是善良的,性情也差不多,只是由於隨著環境和教育的不同,性情才有了差別。

【注釋】

①初:初生,剛開始有生命。
②性:本性、天性
③本:本來、原本。
④性:性情。
⑤習:習染,長期在某種環境下養成的特性。

【評解】

人的天性是否「本善」,在古代思想家中曾有過很大的爭議。不僅是中國,就是在西方的思想家中也有類似的人性善惡之爭,但不管哪一派都充分肯定教育對於人性的重大作用。

「性相近,習相遠」這句話出自《論語•陽貨》篇,孔子並沒有肯定人性本來是善還是惡,但他堅持認為,後天環境的薰陶對人的稟性有很大的影響。

三字經中的「習」並非指學習,而是習染,是兩個並不相同的狀態。學習是一種主動的接受,而習染則是被動的影響,古人常說的「近朱者赤,近墨者黑」就是這個意思。

三字經中所指的「環境」並非單純意義上的環境本身,還包括社會、家庭、朋友及藝術作品對自我內心的影響,因此,為了保證自我身心的全面發展,一個人應該多選擇良好的成長和教育環境,多閱讀和欣賞優秀文化精品,以提高自我的文化素養和道德修養。

【國學小百科】

古代的私塾是如何教學的

私塾讀的書有《蒙求》、《三字經》、《百家姓》、《神童詩》、《千家詩》、《幼學瓊林》、《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《詩經》、《尺牘》、《雜字》。
私塾不設班級,都是個別教授,好處是因材施教。當時教法有幾種:

一、點書
塾師的教桌上,常備著一個朱硯和一枝朱筆,每天上午學童陸續上學,先生逐一把他們叫到桌旁。先生邊讀邊點,學童句句跟讀。

二、還書
每天點書之前,學童要把昨天點的書還讀給先生,也叫「還書」。還書有「正讀」與「背書」兩種。「正讀」,就是面對老師看著書本朗讀;「背書」即背向老師,高聲背誦。

三、溫書
先生點完一本書,學童還要「溫書」。尤其是「四書」,非要讀得滾瓜爛熟不可。

四、寫字
學童每天下午一到館,就得靠在書桌上寫字。

五、練習對偶句
先生教學童做「對子」,先教兩個字的,如「竹葉」對「梅花」,三個字的,如「人獨立」對「燕雙飛」。然後提高難度。

最近瀏覽商品

 

相關活動

  • 【博客來|雜誌】元曲巨人—關漢卿《旅讀 7月號》獨家贈防蚊液
 

購物說明

若您具有法人身份為常態性且大量購書者,或有特殊作業需求,建議您可洽詢「企業採購」。 

退換貨說明 

會員所購買的商品均享有到貨十天的猶豫期(含例假日)。退回之商品必須於猶豫期內寄回。 

辦理退換貨時,商品必須是全新狀態與完整包裝(請注意保持商品本體、配件、贈品、保證書、原廠包裝及所有附隨文件或資料的完整性,切勿缺漏任何配件或損毀原廠外盒)。退回商品無法回復原狀者,恐將影響退貨權益或需負擔部分費用。 

訂購本商品前請務必詳閱商品退換貨原則 

  • 城邦年中展
  • 共和國人文主題書展
  • 東立BL展

訂閱電子報

想獲得最新商品資訊,請訂閱免費電子報