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傳統性、現代性與殖民性的遘接與調適【POD】

傳統性、現代性與殖民性的遘接與調適【POD】

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內容簡介

  連橫(1878-1936)
  字雅堂,號武公,又號劍花,台南人。為日治時期臺灣之傑出詩人、重要文化人。曾任《臺澎日報》、《臺南新報》、《台灣新聞》筆政,並創辦南社、雅堂書局、漢學研究會,發刊《詩薈》。一生投入漢文傳播事業,著作等身,成就斐然。著有《臺灣通史》、《臺灣詩乘》、《臺灣語典》、《劍花室詩集》、《雅堂文集》、《雅堂先生家書》。台灣省文獻委員會編印為《連雅堂先生全集》。
 
  連橫學植宏富,知識面向甚為廣泛,集詩學、語言、史傳、評論、漢學傳播於一身;雖然後世對他褒貶不一,但作為世變時代的知識分子,他在殖民政體推動的現代性進程中所扮演的角色,實際上代表了一個世代文人的命運與時代交涉的作為。本書即以「傳統性、現代性與殖民性的遘接與調適」為主軸,探究連橫的生平交遊、文學事業,進而映射那個大時代人們的精神樣貌。
 

作者介紹

作者簡介
 
江寶釵
 
  高雄縣鳳山人,國立臺灣師範大學國文系博士,國立中正大學中文系教授,臺灣文學研究所創所(2003)所長。傅爾布萊特基金會美國哈佛大學東亞系訪問學人(2011-2012)。專長於民間文學、現代文學、文學理論。在地方藝文志、文學史的研究方面,著有成績,撰有《嘉義市志》、《嘉義縣志》、《臺灣全志.文化志.文學篇》,以及《臺灣古典詩面面觀》、《白先勇與臺灣文學史的構成》。研究暇時亦致力田野調查、文學學術交流,亦從事文化創意工作,建構數位典藏資料庫,企劃紀錄片拍攝,涉入地方餐旅產業的行銷與消費的實務,寫作詩歌、散文與評論,獲中山文藝獎、教育部文學創作獎,著有散文集《不只一扇窗》、《你從來不是唯一的一隻羊:我的文字因緣》、詩集《如常》等。
 

目錄

序 續成未竟功 ——從我的連橫文學研究說起 1
 
第一章 遘接調適:論傳統性、現代性與殖民性 5
一、研究動機與目的 6
二、問題意識與研究方法 10
三、文獻回顧與探討 17
四、論述結構之安排 27
小結 32
 
第二章 肆應世務:世變下漢學傳播事業的開展與頓挫 35
前言 36
一、世變下傳統文人身分的質變與調適 37
二、知識生產閾限的跨越與顛躓——報刊與書局 47
三、知識生產的原型與變形——詩社與漢學研究會 60
小結 73
 
第三章 雞林有價:詩歌體勢、鄉愁書寫與群我交流 77
前言 78
一、盧前王後居相侶:書寫形式的抉擇 78
二、海天無際且孤吟:不在家的鄉愁感 87
三、輪囷拔地其有時:人我唱和的感通 97
小結 107
 
第四章 實用美學:《雅堂文集》之散文書寫類型評析 109
前言 110
一、序跋辨體暨其與人際的互動 113
二、傳狀等文類的人物敘事 123
三、論說、傳說與現代性的共存與矛盾 140
小結 157
 
第五章 禮教境外:對臺灣藝旦文化的考釋、述作暨交遊 161
前言 162
一、考釋藝旦文化:名謂、職能與風雅活動 164
二、流眄於北里風雅:禮教之外的人生境界 178
三、腸斷天涯杜牧之:與王香禪的交遊始末 188
小結 199
 
第六章 詠史懷古:在時空旅遊中叩問自我與家國的關係 203
前言 204
一、據亂吾修史:從歷史到詩史 204
二、海國春已回:漢民族主義與集體記憶的建構 214
三、金駝朱鳥已無家:民族主義的追思之旅 223
四、中原父老痛沉淪:民族主義的邊界流動 229
小結 236
 
第七章 場所精神:書寫「地方」的兩種方式與寓意析論 239
前言 240
一、地方的書寫技藝暨其文化意義 242
二、〈臺灣史跡志〉的地景敘事與視角 255
三、〈臺南古蹟志〉對地方記憶的想像與建構 266
小結 278
 
第八章 為詩主張:對中國文化大傳統的回歸與變奏 281
前言 282
一、對於殖民治下詩界「官檢」的批判、協商與迎合 284
二、回歸大傳統的理念與實踐 292
三、詩學理念的單一、混雜與修訂 308
小結 319
 
第九章 結論 321
一、連橫:個案、典範與文本深讀 322
二、文學術:實用為美的技藝/記憶 328
 
徵引書目 335
一、連橫著作 336
二、專書 336
三、期刊 345
四、報紙 349
五、研討會論文 352
六、學位論文 352
七、電子資源 354
Contents 359
 

詳細資料

  • ISBN:9789571518169
  • 叢書系列:連橫文學研究
  • 規格:平裝 / 361頁 / 15 x 21 x 2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

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