方以智禪學研究

　　方以智（1611－1671）是明末清初有多方面成就的傑出人物，雖常被視為儒者，但自四十歲出家為僧後，在禪學上也有重要的貢獻。方以智的禪學會通儒釋道三教，注重學問，具有濃厚的知識性。在歷代禪師中，可說獨樹一幟。本書從不同角度探討其禪學的主要內容與特色，以了解其集大成的思想型態，並供今日禪法研究與實踐的參考。

序章　研究背景與主題說明
 
方以智（1611-1671）自四十歲（1650）在廣西，因拒絕降清而出家為僧，至六十一歲去世，一直都是僧人身分。其禪學思想見於《東西均》、《藥地炮莊》、《青原愚者智禪師語錄》、《冬灰錄》、《青原志略》、《一貫問答》等書。其中《冬灰錄》一書，以前只有手抄本，本地無法取得。嗣經邢益海校注，於2014年5月由北京華夏出版社出版，始流行於世。此書對方以智的禪學研究，非常重要。
 
依邢益海之校注說明，《冬灰錄》分為卷首（第一冊又分為卷首一至卷首四）及卷一（第二冊）至卷四（第五冊），共五冊八卷。除卷首一外，從卷首二以下至卷四，基本上是按年代順序，起止時間為1655-1667年。另一同性質之《青原愚者智禪師語錄》（編於1672年，收入《嘉興藏》第34冊），則載至1670年，但《語錄》只約三萬餘字，《冬灰錄》則約有八萬字。《語錄》約四分之三的內容見於《冬灰錄》。另《冬灰錄》卷首一所收〈藥地蒼天語〉、〈念佛孤頌〉、〈中五道場衍說〉，及卷一〈五位綱宗〉，沒有標明日期，未收入《語錄》。而《語錄》卷三之《法語》有些未見於《冬灰錄》。要之，《冬灰錄》除1668-1670年，方以智五十八歲至六十歲間之說法紀錄有缺外，屬完整的編年式語錄。
 
在《冬灰錄》出版前，任道斌編著《方以智年譜》（合肥：安徽人民出版社，1983年），曾使用部分《冬灰錄》，依年代編入行事中。蔣國保《方以智哲學思想研究》（合肥：安徽人民出版社，1987年），羅熾《方以智評傳》（南京：南京大學出版社，1998年），也曾引述《冬灰錄》，由此雖可略知《冬灰錄》的原貌，但並不完整。除了與《語錄》相同部分外，《冬灰錄》有關禪與淨土、佛與儒，以及五家宗旨、曹洞宗五位綱宗等主題的說法紀錄，是《語錄》比較缺乏的地方。又因《冬灰錄》詳細記載方以智以禪師身分在各寺院指導參禪，提示禪的精神和目的，及以禪會通《易》、《莊》、儒書等言論，對研究方以智的禪師生涯與禪學成就有絕大的幫助。