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周公哪有這麼神:課本沒教的兩周史教室

周公哪有這麼神:課本沒教的兩周史教室

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內容簡介

寫給臺灣人的商周史PART 2
不說教、不枯燥,只有讓你讀得想笑的兩周史話!

野蠻小邦周再度顛覆你的商周印象,
周公哪有這麼神?古人沒你想的那麼不一樣,
開發弊案、禁酒令、旅遊意外、官商勾結樣樣不缺,
滿滿笑哏又讓人讚嘆的兩周史教室~開講囉!

  ‧上古聖人周公旦竟是個用祭品威脅神明的惡質信徒?老愛在《尚書》裡碎碎唸的他是如何成就小邦周價值,繼而影響中國文化三千年?
  ‧古公亶父不喜歡打架,看見敵人入侵竟然落跑,說國家給夷狄統治也一樣!更妙的是,一大票死忠粉絲竟然舉家跟著他跑?
  ‧天選之人周文王阿昌帶頭衝衝衝,立下小邦周的強國基業,姓姬名昌但稱呼他「姬昌」可是個千年大誤會啊!
  ‧靠爸不稀奇,靠舅才有力?春秋五霸之一的晉文公竟是個完全靠舅舅當工具人的軟爛中年……

  近百年來考古學的發展,讓我們對商、周的認識已經遠遠超越古人古書的記載,在這本書裡,野蠻小邦周結合最新出土史料與考古新發現,重新解譯兩周史,帶著讀者一起回到上古時期,看看歷史人物活靈活現的超時空表現,除了悲喜、算計、勇敢,更有普通的私生活或惡趣味。

  還有還有,本書各篇追加相關文字的前世今生,兩千年來,有些漢字挺過了殘酷的競爭;有些誤打誤撞、寄生上流;有些最終悉數消失,就像生物的演化史一樣高潮迭起,令人嘆為觀止!

推薦人

  Cheap/知名YouTuber
  黃聖松/國立成功大學中文系教授
  謝金魚/歷史作家

專文推薦

  野蠻小邦周透過對於史料趣味而不失真實的解讀,用現代人能夠輕易理解的語言,把一個又一個好玩、稀奇的故事帶到讀者面前。這本《周公哪有這麼神》,真的不愧是近年最好懂的周史著作。讀者如對周史熟悉,不妨翻開來看看,是否有未曾發現的巧妙之處;如果對周史不熟悉,本書則不失為一本很好的上手讀物。──Cheap/知名YouTuber

  野蠻小邦周以淺白、詼諧與年輕世代常用流行詞彙敘述兩周時代有趣故事,引人入勝欲罷不能。讀者既可輕鬆涉獵兩周史與漢字之梗概,更重要者是在讀者心田播下一顆種子,讓他們對歷史與文字不再感到陌生乃至於畏懼。對普遍講求效益的世代而言,《周公哪有這麼神》值得讀者一再品味。──黃聖松/國立成功大學中文系教授
 
 

作者介紹

作者簡介

野蠻小邦周


  從上古穿越來現代的五顆星星,為了想找到回去的方法,目前正苦逼蹲結界讀上古史。
  原生於網路,廣受喜愛和分享的商周歷史科普文。
  臉書專頁: facebook.com/ XiauBanZhou

黃庭頎

  國立臺灣大學中國文學系博士,國立政治大學中文系助理教授,專長甲骨文、青銅器銘文、簡帛文字、古文字學,可能還有書法。著有《鑄勒功名:春秋青銅禮器銘文的演變與特色》、《穿越吧吉祥話:周朝的漢字劇場》、《爆料商周:上古史超譯筆記》等書。

謝博霖

  國立政治大學中國文學系博士,專長青銅器銘文、古文字學以及在「野蠻小邦周」粉專中發沒人看的學術哏圖廢文,著有《穿越吧吉祥話:周朝的漢字劇場》、《爆料商周:上古史超譯筆記》。
 
 

目錄

推薦序
作者序
 
一、狠心生母無端懷孕,初生男嬰遭扔大排
二、成家難?周朝無殼蝸牛好辛苦
三、阿公指定真金孫,昌昌帶你衝衝衝
四、阿發狠嗆紂王,撿到槍?誰才是對的人?
五、大不敬!這款信徒居然當眾要脅神明
六、叔侄大鬥法──上古惡龍封印大陣竟一夕破功
七、來自西方的「新」中國?
八、江南開發新弊案?
九、地表最嚴禁酒令?誰將生存到最後?
十、旅遊意外頻傳,元首也難逃死劫
十一、井流發威!是福還是禍?
十二、西周經營之神──裘衛的致富之道
十三、員工怒告上司,竟遭判決鞭刑一千
十四、厲王還是烈王?一場被抹黑的失敗改革
十五、西周王朝的影子軍團──武公和他的戰神們
十六、真人版大富翁竟玩出國安危機?
十七、最後的疼愛是手放開
十八、兩個太陽?一個天子豈能各表!
十九、女力天下——周王朝的關鍵少數
二十、兄「友」弟「攻」
二十一、靠爸不稀奇,靠舅才有力!
二十二、請世界別為我傾倒
二十三、魯蛇變鬼還是廢?子產揭露殘酷真相
二十四、讓古人教你「夢的解析」
二十五、今生不做周國人
 
【附錄】
本書兩周大事年代對照表
參考資料
西周至春秋時期周王室世系
 
 

作者序

開箱吧!穿越時空的包裹


  「古巴比倫王頒布了《漢摩拉比法典》,刻在黑色的玄武岩,距今已經三千七百多年。」這是歌手周杰倫出道早期的名曲〈愛在西元前〉。我們常常在想,為什麼大家對兩河流域的楔形文字、北歐的盧恩符文甚至是馬雅圖象文字如此感興趣,卻對甲骨文或金文無感呢?

  「祭司、神殿、征戰、弓箭」,不只是巴比倫的從前,也是商周兩代的從前。然而我們卻對這商周時代既熟悉,又陌生。在儒家將夏商周三代渲染上禮義聖人的色彩後,那些曾經活生生的人們,都成了遙遠陌生的存在。

  在課本上、古書裡,商紂王按慣例是大壞人,周武王則是正義化身,周幽王是好色昏君,褒姒是亡國妖女。我們彷彿只要知道誰是好人、誰是壞人,誰建立了制度,而誰又讓一切化為灰燼,這樣就是所謂的讀歷史了。

  若是如此,那讀歷史跟看電視機裡的戲劇表演又有什麼不同?我們不僅沒辦法因此鍛鍊出歷史的眼光,還只能像個觀眾或球迷般,討論著最喜歡的英雄人物或是最討厭的朝代。

  可能也因為如此,新課綱中的歷史課本將這段遙遠而刻板的故事略去了,與其他古文明一樣,成為有興趣的人自行研讀的單元。當然,我們同意在有限的時間內,應該先學習與自身最為相關的歷史,瞭解是什麼形塑了我們當下的世界。然而我們也很難忽視,眼前記錄下這段想法的文字,也正是源於商周時代的文字。

  商周時代留給漢文化相當多的遺產,有很多現代的問題,也可以在這個時代尋求答案。比方說簡化字問題,對此稍有瞭解的人應當知曉,這不是孰是孰非的問題,也不是可以一棒子打死的事。必須要正確理解漢字的發展,尤其是古漢字,才有可能產生比較客觀的認知。

  由於近百年來考古學的發展,商周時期的文物大量出土,我們對這個時代的認識已經遠遠突破古人、古書記載。我們漸漸地知道,古書中的那些歷史人物,都是有血有肉的、曾經活著的人。他們有悲喜、有算計、有歷史課本記載的光輝勇敢的一面,但也有普通的私生活或惡趣味。

  這些出土文物,有些像龐貝城一樣,因為戰亂被定格在過去的時空;有些是出於主動,用墓葬打包成穿越時光的包裹,在古文字學家、考古學家的爭論中,開箱、拆封、解密,並試著逐步還原當時的場景。

  在我們研究上古史的時候,常會驚喜於當時的場景與現代有所重合。像是古人生怪病會去問神明,神明不靈驗還可能會口出威脅之語。又或者是正當高房價的現代,古人也有土地兼併的問題。武裝殖民的封建,就像現在開發某某新市鎮一樣,有些開發案成功了,延續千年,有些則湮沒無聞。

  此外,當我們釐清漢字的前世今生,也會驚訝於它們兩千年來的人擇變化。有些漢字挺過了殘酷的競爭而留存至今;有些誤打誤撞,寄生上流;有些則開枝散葉,最終悉數消失。漢字的變化有如生物的演化史一樣,令人嘆為觀止。

  「幾十個世紀後出土發現,泥板上的字跡依然清晰可見」,巴比倫也許只剩下難解的語言,但在我們身處的當下,仍隨處可見古漢字與上古史留給我們的遺產,感知它們與現代的連結。因此,我們希望在這本書裡,讓大家跟我們一起體驗這種開箱的驚奇與喜悅,也希望大家能多瞭解漢文化與漢字的早期樣貌。

  本書的完成感謝遠足文化前總編輯李進文先生、編輯王育涵女士,因為你們的信任,我們才有勇氣完成這本書。還有感謝野蠻小邦周的其他夥伴,慶幸大家一路走來始終如一,讓我們彼此在古文字與上古史研究的路上,孤獨卻不寂寞。最後感謝教導過我們的師長,因為有前人的啟發與成果,這本書才有如此豐富的內容。

謝博霖、黃庭頎寫於二○二一年深坑總部

推薦序

引人入勝欲罷不能
    

  「野蠻小邦周」新作《周公哪有這麼神:課本沒教的兩周史教室》,終於在萬千讀者引領企盼下與大家見面。作者邀我為新作撰序,得以先睹為快,誠是二○二一年一大樂事。

  中國先秦史因文獻資料顯寡,部分文字又詰屈聱牙不易通讀,再加以時空限制,因此世人對其瞭解甚少,甚或興趣缺缺。近世出土大批甲骨、金文、簡帛、璽印、陶片等第一手材料,使先秦史研究空前活絡,許多學者投入整理、分析、解讀地下資料,藉此補白、校對、類推傳世文獻,豐碩成果直追有清一代。先秦史研究有此盛況固然可喜,然仍僅限於學校與相關學門,其影響依然難以深遠。臺灣經學領域研究人員近二十年來一直思考幾個問題:如何將經典教育落實大學課程?如何將經學運用於日常生活?又如何能被二十一世紀新世代接受?許多學者各有創見,在此不一一列舉。若就個人想法與經驗略抒己見,大致不外「深入淺出」與「日常實用」八個字。「深入淺出」是以淺顯易懂文字或語句讓閱聽人快速瞭解與吸收,「日常實用」指閱聽人能將所見所聞落實於生活,且能反覆操作以收實效。易言之,「深入淺出」是讓閱聽人輸入無障礙,「日常實用」謂閱聽人輸出得效益。至於實際操作方法,個人認為「深入淺出」不是白話翻譯,須陳述有人物、對白、情節且具戲劇張力的「故事」吸引閱聽人注意力。「日常實用」則可配合實際案例,告訴閱聽人如何將所讀所聽「故事」,經吸收、轉化與融會貫通後在生活實踐。一旦閱聽人能將所學發揮效益,自然願意投入時間與精神繼續深入學習。

  「野蠻小邦周」《周公哪有這麼神》與個人所陳「深入淺出」與「日常實用」兩項觀點不謀而合,作者以淺白、詼諧與年輕世代常用流行詞彙敘述兩周時代有趣故事,引人入勝欲罷不能。每單元「漢字文化專欄」則挑選與故事相關漢字,配合出土實物說解文字本義、字形演變與意義轉換,讓讀者瞭解文字背後承載造字原因、歷史淵源及相關史事連結。讀者既可輕鬆涉獵兩周史與漢字之梗概,更重要的是在讀者心田播下一顆種子。讓他們對歷史與文字不再感到陌生乃至於畏懼,未來願意撥出更多時間多讀一本歷史或文學作品,藉此撫慰心靈與昇華精神層次。對普遍講求效益的世代而言,《周公哪有這麼神》值得讀者一再品味。
 
國立成功大學中國文學系/黃聖松教授

古人沒你想的那麼不一樣

  野蠻小邦周的新作《周公哪有這麼神:課本沒教的兩周史教室》,真的是很有趣的歷史讀物。一般讀者在書架上看到歷史書籍,除非是歷史愛好者,否則常常是敬而遠之、興趣缺缺。

  但在這本《周公哪有這麼神》裡面,我們看到的卻是周朝人與現代人共同的煩惱,如果去掉科技與現代化的用語,會覺得周朝人的生活好像跟現代人沒有兩樣。在那個遙遠的古代,一樣有生父不明的棄嬰,被偷偷放在少有人跡的地方,試圖讓他自生自滅;一樣有古代的無殼蝸牛,不知道應該定居何處,為自己的「房」事深深苦惱。再細讀下去,發現周朝人的生活,竟然一樣有開發弊案、有禁酒令,有旅遊意外、也有官商勾結。是不是作者故意穿鑿附會?不不不,這本書講的,確確實實是當時人的第一手記載,也就是真實的周朝人生。

  透過作者對史料的趣味解讀,讀者可以發現有些煩惱是古今相通的,而人性似乎也是亙古不變的。有人靠爸靠舅,富二代再起霸業;也有人想要打倒權貴惡勢力,小蝦米拚大鯨魚。而且,在這些趣味的故事中,讀者會發覺一些過去沒有發現的歷史人物面向。比如儒家思想的創始者周公,感覺上應該是溫文儒雅的大學者,但是他卻膽敢在祭祖儀式上威脅祖先,是不是有點衝?而威風凜凜的周天子,理論上應該是天底下最有權勢的人,結果竟然死於旅遊意外,下面的人還不敢明說?野蠻小邦周透過對於史料趣味而不失真實的解讀,用現代人能夠輕易理解的語言,把一個又一個稀奇有趣的故事帶到讀者面前。這本《周公哪有這麼神》,真的不愧是近年最好懂的周史著作。讀者如對周史熟悉,不妨翻開來看看,是否有未曾發現的巧妙之處;如果對周史不熟悉,本書則不失為一本很好的上手讀物。

  所謂「外行看熱鬧,內行看門道」。本書除了趣味解讀周朝人生之外,也加入了不少漢字故事、各式史料以為佐證,左引一段《詩經》、右帶一篇《史記》,上講一個甲骨文、下解一個金文,兼顧了文字的可讀性與故事的深度。書中不僅對於各類文字古今意義的不同加以解釋,也讓讀者知道這些故事典出何處。不少有趣之處,讀來不禁令人莞爾一笑,更有許多地方令人點頭稱是,大有原來如此的開悟感。一遍遍地翻閱本書,好像看到作者就站在跟前認真指點,告訴我們這些古人是如何思考、如何過活,又是如何應對問題的,以史為鏡,不只可以知興替,還可以明得失、增智慧。再次推薦讀者,在世局多變的現代,閱讀這本《周公哪有這麼神》,你會發現,其實古人跟現代人,真的沒有那麼不一樣,而這些精彩的故事,更是讓人受益良多。

Cheap/知名YouTuber
 

詳細資料

  • ISBN:9789865080891
  • 叢書系列:潮歷史
  • 規格:平裝 / 266頁 / 14.8 x 21 x 1.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

14 厲王還是烈王?一場被抹黑的失敗改革
 
在強大而殘酷的殷商滅亡之後,上古中國經歷了一段波濤洶湧的混亂期。有賴周公旦在文治武功上的苦心經營,開創了連孔子都魂牽夢縈的周代精神文明,周人體認到神與人的分際,人須盡力於行德,上天才會賜福賜壽,祭祀只是這種「德」的體現手段之一,不是全部。
 
這個重視德治的王國統治了兩百年後,上從天子,下到士大夫,雖然嘴上說的是仁義道德,做的卻是兼併田地、阿附高層的事情。〈散氏盤〉書寫貴族之間田界糾紛的現實問題;〈五祀衛鼎〉暴露貴族為了取得階級表徵的玉器而販賣土地的事實;〈訓匜〉更是殘酷地書寫底層人士被上層貴族打壓的案例。
 
沒有任何建制是可以百年不變的,古老的制度勢必要隨著時代的變遷而做出相應的改革。開國以來的封建制度建立在那時日闢地千里的輝煌之上,貴族享受著周公旦在山東血戰建構的封建防禦網,直到周昭王南征失敗,周王國的征途才宣告終止。但是封建制度不會停止,有功有恩的勳舊都要封地,可是周圍已經沒有更多更好的領土可以安插。統治階級開始玩弄各種文創小物,用各種制服與器物販賣天子的無上權威。
 
這個由實轉虛的轉向進程,在一位天子的手中被短暫中斷,史書說他愛財,想方設法地聚斂各種財富,重用跟他一樣貪婪的大臣汲取國家的金錢。這位天子就是周厲王,西周第十位天子,他橫徵暴斂的行為引起人民的反感,各種批評的言論如旋風一般在市井流行。
 
我們可以想像,一位每天上朝都被群臣歌頌的天子,在聽到這些批評時能有多憤怒。他不顧大臣的勸阻,組建特務機構抓捕那些異議者。這當然是非常愚蠢的粗糙作法,他以為讓人民不能溝通,彼此成為孤立的個體,反對的風向也就會消散。人民雖然不能發表反對言論,不知道現實的民調風向究竟如何,但他們每天在街上還是能用眼神傳遞不滿的訊息。不滿就是不滿,不可能因為民調蓋牌而自己消失,更不會因為上位者把這些看成黑厲王產業鏈而自動消解。然而得意洋洋的周厲王跟大臣召公說:「我可以消滅那些黑我的言論。」蓋住民調,大有自以為贏得民心的自信。召公卻說:「防民之口,甚於防水。水壅而潰,傷人必多,民亦如之。」召公更激烈地對天子說:「你試著蓋住民調,堵住大家的悠悠之口,你根本撐不了多久!」

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