序言
拙著《陽宅改局實證》，欣獲廣眾喜好，已歷數次之刷，今重新修訂再付梓，並接多方電話及簡訊諮詢，書載《三合四大格局》及《二十四山吉凶論斷之法》兩篇，必以羅盤為圭臬準的，但如何應用？特借序言略述如左：
夫羅盤者，乃地理師不可缺之工具也。古籍，載云：「立規矩，權輕重，成方圓，莫不由金針與天池，始定風水焉！」羅經之功能在於定向立位，盤面各層，以二十四山為主。二十四山者，合天干地支與八卦而成。其餘同心圓各層數不一，有多至五十層，亦有取二十四層，以應歲時二十四節氣，其層數之多，乃輔二十四山以斷吉凶而用之矣！(及二十四山的星曜全部大公開。)
羅盤者，森羅列宿，以作經天之物也。中間一井為天池，名曰：「太極。」池內含金水(古代喜用午時水)，動靜互用，此即理氣之源也。天一生水，水即氣之母，注水於池，中分線路，左畔自子至丙屬陽，右畔自午自壬屬陰。金針體質堅剛，能主判決，且得磁石土氣養成，土于五行，位居中央，故用金針一擲，動浮水面，靜必居中。剖開陰陽之氣，始兩儀判而四象分，八卦定而大業成。五氣隨佈，干支效用化生萬物，運轉無窮者，咸借於此矣！
秀花考之，羅經，本太極之道，天地萬物之本。羅，乃包羅萬象；經，乃經綸天地。盤中為天池與金針，以立規矩、權輕重、成方圓，陰陽動靜，八卦九宮，五行迭運，吉凶由此化生，體精用宏， 變化無窮。上可觀天時(格天運，星度輪迴)，下可察地利(辨山川，方位吉凶)，中可定人事(人間道，陰陽二宅)，係古賢留傳至寶。故羅盤屬地理家之隨身寶物，先人不肯輕易示人，何況解說其用法也。
余體上天有好生之德，將其應用，授於有緣，以造陰功，福已福人。須知此物，造之深，可以入道；用之久，可以通神。羅經捧於手中，前者遠身為立向，後者近身為坐山，務使針尖指向正午，並轉動盤面，使針與紅線重疊後，從盤面十字線上，靜觀坐山屬某字或向某字，消砂、納水、立向，一目瞭然，簡書淺述，聊供讀者族群之參考也。
藉由當代五術作家─吳慕亮之引類：羅盤，亦稱：「羅庚，或羅經。」羅經制定，本《易經》之太極，為天地精凝，萬物根本。羅者，包羅萬象也；經者，經綸天地也。所以立規矩，成方圓；權輕重，判休咎。莫不由羅經中心──天池與金針──磁針，而定堪輿之風水焉！蓋天池中畫一紅直線，乃子午定向，注水浮針，合水底線路，係天地定位也。爾後始可，格龍立向，分金點穴，驗水觀砂，迎神避煞，而其針必指午者，午為正南，火旺之地，金性畏火，見火即伏而不動，曆家三伏之義也。
凡用金針之際，須正心誠意，端放羅盤，執針在手，叩齒三聲，默祝：「天有三奇，地有六儀，精靈奇怪，故氣伏屍；黃砂赤土，瓦礫墳基，方廣百步，隨針見之。急急如律令！急急如律令！急急如律令！」祝禱禮畢，使可下針，針者神器，富含磁性，必感而應，故稱：「指南針，或指北針。」吾儕用之，以定其方位矣！寸楮至此，有感人生如滄海桑田，物換星移，無論功名利祿或窮通榮枯，必因時光飛逝，環境變遷而灰飛煙滅也。譬如：某企業經營者，初期合併大公司，往後無法持續經營，迄今不復存焉！靜思鄙人才識譾陋，卻應諸君鞭策拙著再作增補修訂，秀花殊感榮幸之至。忽憶！風城玄魁居士淬勵於我，旃云：「一人一時，勸人行善立德以口；百世留傳，勉勵修身行道以書。」驀然回首，余已古稀逾二，立書傳承，以報師恩耳！今特將《二十四山吉凶論斷之法》，傾囊公開傳世，以享讀者焉！復次，銘戢五術界之詩人──吳慕亮教授及嫡傳弟子潭城《觀顒堂年刊》總編輯──王若庭暨雲仙小築主人──廖英琪，三位賢達賜序旃勉，篇幅增光，感篆奚似，聯表謝忱，元亨利貞！
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