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我如何思考基督教:認識魯益師返璞歸真的信仰

我如何思考基督教:認識魯益師返璞歸真的信仰

Mere Christianity

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內容簡介

★獲《今日基督教雜誌》選為二十世紀百大好書首位★
二十世紀不朽經典,二十一世紀最新譯本
 
  讓經典,成為你的動力和靈感!
 
  說起「經典」,你腦海浮現的畫面可能是美術館、圖書館內冷冰冰的古老藏品。事實正好相反,一樣東西越經典,就越多融入我們生活,提供無窮的動力和靈感。蕭邦的夜曲改編為捷運的進站音樂,溥儀的眼鏡架成為文青的配備,蒙娜麗莎肖像燙印在街舞藝人的T恤上。
 
  《我如何思考基督教:認識魯益師返璞歸真的信仰》(Mere Christianity)正是這樣的一部經典。原著於一九五二年出版,翻譯成多國語言,啟蒙了萬千信徒。剛信主的時候,牧者輔導可能有鼓勵我們去讀,甚至送我們一本。可是我們不是嫌棄這本書太思辨性,就是抱怨中譯本不好讀,最後沒有認真讀下去。
 
  如今,有了新的可能!《我如何思考基督教》是華文世界最新的譯本,由翻譯《恩典多奇異》、《浪子回頭》等膾炙人口作品的資深譯者徐成德,把魯益師犀利的思路、穩當的信心,以及對基督教的通透了解,用最淺白優美的文字表達出來,讓劃時代的經典能與我們當下的生命真實互動。本書共收錄了三十三篇文章,分四部解答外界對基督信仰最尖銳的提問:
 
  ◎ 物質世界之外真的有一位神嗎?
  ◎ 耶穌有什麼特別?
  ◎ 基督教的道德觀在社會有用嗎?
  ◎ 三一神是怎麼一回事?
 
  《我如何思考基督教》超越時空的限制,改變過無數的人。今天,這部經典將為你開啟下一階段的信仰旅程。
 
聯名推薦
 
  吳鯤生|校園書房出版社資深編輯   
  莊信德|播種國際事工台灣分會執行長
  張聖佳|中華福音神學院歷史神學副教授   
  董家驊|世界華福中心總幹事
  謝木水|新加坡神學院院長
  (依姓氏筆劃順序排列)
 

作者介紹

作者簡介
 
魯益師(C. S. Lewis)
 
  魯益師(C. S. Lewis, 1898-1963)是個做任何事都比一般人早和快的奇人。三歲開始閱讀,五歲開始寫故事;青年時代在牛津大學除了以優等成績獲古典學學位之外,更破紀錄額外只花一年時間完成英國文學學位。信主十年左右(不算資深的信徒)即獲英國廣播公司邀請,在一系列節目上講解基督教,成為繼邱吉爾之後英國聽眾最熟悉的戰時廣播嘉賓。廣播內容後來彙整為《我如何思考基督教》(Mere Christianity),風行全世界,獲《今日基督教雜誌》選為二十世紀百大好書首位。魯益師其他經典著作包括:《我如何成為基督徒》、《四種愛》、《痛苦的奧祕》(校園)等。
 
譯者簡介
 
徐成德
 
  徐成德,中華福音神學院聖經碩士,美國威斯康辛大學藝術史碩士。基督教書籍資深譯者,譯作多達三十本,包括《恩典多奇異》、《浪子回頭》、《舊約聖經背景註釋》(校園)等。
 

目錄

推薦序∕吳鯤生 015
序言 019
第一部是與非作為探索宇宙意義的線索 031
1 人性自然律 033
2 一些反對意見 041
3 定律的實質 049
4 定律的幕後 057
5 我們有理由不安 065
 
第二部基督徒相信什麼 071
1兩個對立的神觀 073
2 侵略 079
3 令人震驚的選項 087
4完美的贖罪者 095
5實際的結論 103
 
第三部 基督徒的行為 111
1 道德的三部分 113
2 「樞機」品德 121
3 社會道德 129
4 道德與精神分析 137
5 性道德 145
6 基督教婚姻 157
7 饒恕 171
8 大罪 179
9愛心 189
10盼望 195
11 信心(一) 201
12 信心(二) 209
 
第四部 超越人格之外:三一教義初階 217
1 「造」與「生」 219
2 三位格的上帝 229
3 時間與超越時間 237
4 好的感染 245
5 倔強的玩具兵 253
6 兩個附註 259
7 我們來假裝吧 265
8 基督教信仰容易還是困難? 275
9 計算代價  283
10 好人還是新人? 291
11 新人 305
 

推薦序
 
  雖然十八歲那年,從台灣中部北上唸大學時,就擁有了《魔術師的外甥》(The Magician’s Nephew)一書;但是真正「遇見」魯益師,是在七年之後。
 
  真慶幸當時工作地點的樓下,是一間書局。
 
  真慶幸那天中午外食回來(年代久遠,記憶或許有誤),在書架與書架之間徘徊流連時,沒有錯過封面素淡的平裝書《基督教信仰正解》(MereChristianity)。
 
  有些書你買下來,一本就是一本。有些書值兩本,或兩本以上,因為你放下書時,覺得餘韻飄飄,你因此非正式地和它相約:日後再敘。
 
  買下《基督教信仰正解》,它可以抵幾本?
 
  回想從一九八五年起,我每隔一至二年,要和一群新進傳道談一門叫做「基督教護教學」的課。印象中,有魯先生在場的那個學期,老師和同學的腦袋都比較清醒。
 
  日後,和魯大哥見面時,不知要怎麼跟他分配護教學課的鐘點費?還是,他會謝謝我採用他的書作教材?
 
  我擁有的那本一九七四年版的《基督教信仰正解》,書背貼了好幾道透明膠帶。譯者廖湧祥表達得比較不易明白的段落,我用鉛筆寫上不同版本的譯文,見證愛書人投入大量的時間與作者對話。
 
  「已經讀過那麼多遍,書可以打包裝箱了嗎?」
 
  正好相反,這本書出奇地不易「掌」握。它的清澈思路、原創比喻處處都是;你無法用幾句話概述,甚至寫長文也承載不了。你—必須回去讀它。
 
  有人每年重溫《紅樓夢》一遍,有人每年細品詩篇第二十三篇一遍。過往三十多年,我陪年輕朋友讀魯益師這本書多次;而今,它似乎仍在招手:「這裡有寶礦,不要錯過……。」
 
  如此獨特的書,早在一九五五年前後,就由香港輔僑出版社以三卷本的形式推出(譯者為徐慶譽、魯繼曾)。接著是廖湧祥譯本、余也魯譯本,它們與前一個譯本各相距約二十年。
 
  第四、第五個是林光信譯本(書名:《益思》,採意譯方式),及汪詠梅譯本(書名:《返璞歸真》,有簡體字、正體字兩個版本)。
 
  此刻迎來的徐成德譯本,預期在華人讀書圈將掀起熱潮,或許可以標記為二○二一年出版界盛事。
  難以置信,但你又不得不相信,世上竟然有如此一個頭腦,充塞了如此敏慧的思想,要嘗試解開天地間如此奧妙的真理。
  如此魯益師!
 
吳鯤生
 

詳細資料

  • ISBN:9789861988740
  • 叢書系列:C. S. Lewis
  • 規格:平裝 / 320頁 / 12.9 x 18.6 x 1.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一部    是與非作為探索宇宙意義的線索
 
1 人性自然律
 
每個人都聽過別人吵架,有時候聽起來可笑,有時候聽起來就是不舒服。
 
不管聽起來怎麼樣,我認為從聽到的這些話,都能體會到相當重要的事。吵架的人會說些像是「如果別人同樣這麼對你,你會喜歡嗎?」「這是我的座位,我先到的」;「不要管他,他又沒傷到你」;「你為什麼要插隊?」「給我一片橘子,我也已經給你了」;「搞什麼,你答應過我的」。受教育或沒受教育的,小孩子或是成年人,大家天天說些這種話。
 
我覺得這些話很有意思,因為講的人不單是指別人的行為剛好讓他不高興,同時也在訴求某種行為標準,而且預期對方也知道。對方也很少會說「去你的標準」來回答。他們十之八九都想要找出自己的行為沒有違背標準的理由,即使真的違背了,也算特殊案例,會假裝有個什麼特殊理由,所以那個先坐下來的人要讓位,或是他自己拿到橘子的情況完全不同,或是有什麼意外使得他撤銷承諾。看起來雙方對公平、優良品行、道德,或是不管你稱為什麼的,好像都認為有種「定律」或是「規則」,也受到雙方認同。不然他們有可能像動物打起來,而且沒有辦法以人類理解爭執的方式爭執。爭執是要表示對方有錯。但是除非兩人對於是非有些共識,否則爭得沒道理。就好像如果沒有足球規則的共識,判球員犯規就沒有道理了。

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