信而後愛的生活：淺談路德的稱義到社會關懷慈善救助之路

導論

第一篇 站在稱義的基礎上
第一章 路德早期的靈性危機及轉向
壹、路德的靈性危機
貳、路德的靈性轉向
參、路德 1518 年的進展與確認
第二章 《海德堡辯論文》人的善功不能使人稱義
壹、海德堡神學論綱（二十八條）的十架神學
貳、海德堡神學論綱辯論文－人因意志被罪綑綁而無法藉善行稱義
第三章 因信稱義的教義
壹、什麼是因信稱義
貳、『因信稱義』的特點：
參、『義』的二個含意
肆、信心與稱義的關係
第四章 好樹結好果子
壹、信而後愛的善行（好行為）
貳、善行是稱義的外在記號

第二篇 路德的動態洗禮觀
第五章 路德改教初期的洗禮觀《論聖洗》
壹、聖洗的表記意義
貳、聖洗意義的應用
參、信心讓聖洗的效能發生在人身上，洗禮卻是滋養信心的恩具
第六章 路德在《教會被擄於巴比倫》中的洗禮觀
壹、洗禮永遠的有效性是因為上帝的應許
貳、洗禮的應許惟有信心可以領受
參、洗禮是上帝應許有形恩典的稱義記號
肆、洗禮的意義：是死亡與復活的象徵
伍、洗禮是上帝的工作
陸、路德如何看待嬰兒洗
第七章 《大小問答書》中的洗禮觀
壹、洗禮的本質就是道
貳、洗禮是上帝親手施洗的
參、洗禮的目的使人得救
肆、洗禮的意義
伍、信心只作為領受的器皿
陸、關於嬰兒洗禮的問題
第八章 路德的洗禮觀就是稱義觀
壹、道與聖禮
貳、洗禮就是稱義
參、受洗其實不是你（妳）自己的決定
第九章 信徒洗禮要學問答

第三篇 路德的社會關懷與慈善救助思想與實踐
第十章 路德的社會關懷與慈善救助的具體措施
壹、路德社會關懷及慈善救助的力行
貳、路德對社會關懷的呼籲與慈善救助的措施
第十一章 路德的社會關懷與慈善救助思想：「愛觀」
壹、以「稱義」為基礎的「愛觀」
貳、路德的「愛觀」就是「愛鄰舍觀」
第十二章 路德「愛觀」的獨特之處
壹、十字架的愛（具有被背叛能力的愛）
貳、利他的愛（不求自己的利益）
第十三章 為神為人而活的信仰
壹、以「召命觀」來實踐愛鄰舍
貳、基督徒榮神益人的自由
參、我們所面對的挑戰

後記
參考書目

推薦序

　　因信稱義是使徒保羅對福音獨樹一幟，既衝撞人的期待，又令人瞠目結舌的宣告。他是保羅信仰與思想的基石，也是馬丁路德靈命關鍵的轉折點和改教運動的供電所。稱義的福音雖有過撼動人心，扭轉歷史的影響力，但時過境遷，它的重要性及獨特處，往往因人自我中心的傾向，被人的凸顯慾侵蝕，以致人的角色掩蓋了上帝的角色，人的作為取代了上帝的作為。

　　因信稱義強調的是，我們之所以能夠與上帝恢復關係，完全不是我們的作為，或能有什麼貢獻，而是上帝主動差遣的祂的愛子耶穌基督為我們贖罪，把不屬我們的義，賜給不義但全然信靠耶穌的人。這裡告訴我們，義乃完全的恩典，信亦純粹的禮物。不是我們有什麼力量能使我們回到上帝面前，也不是我們有任何功勞，才使上帝把義賞給我們。

　　在華人教會的社群裡，注重生命過於教義，強調行為過於信心。但生命不能脫離教義，即上帝啟示的真理，而不只是理論抽象的陳述 ; 行為也不能背離我們對上帝的仰賴，以為我們的自由意志與主體的努力，或與上帝的合作才會營造出讓人稱羨的表現。耶穌是道路、真理，也是生命。祂是我們信心的磐石，也是我們愛心的湧泉。換句話說，信和愛皆建立在同一根基 上，都來自同一源頭。

　　丁帥之牧師的這本有關路德倫理的研究，搜羅現有的中文文獻，忠實仔細陳述稱義福音的獨特內涵，闡明由福音孕育之信及愛的特質，以及從真實的信怎樣生發無私之愛的旅程。信是乞丐伸出的空空不配的手，領受救主基督所賜的一切禮物 ; 愛
 
　　是滿懷感恩，主動的，謙卑的，不怕麻煩，不計代價，也不求回報的與鄰舍分享福音及包含在福音裡的一切好處。

　　路德在基督徒的自由裡說：「因著信，基督徒是全然自由的萬人之主，不受任何人的管轄 ; 因著愛，基督徒是全然順服的萬人之僕，受一切人的管轄。」他也說，「基督徒不是在自己裡面活著，乃是在基督裡，在他的鄰舍活著。.... 他藉著信在基督裡留著，藉著愛在鄰舍裡活著 ; 藉著信他被提到己身之外，到上帝裡面去了，藉著愛他沉落到在己身之下，到鄰舍裡面去了。」

　　丁牧師的這本新作，不只是「淺談」，它也邀請讀者從信仰的淺灘，走入稱義的福音，上帝之愛的浩瀚汪洋，深思謙卑的信，怎樣被大能的聖靈與十架捨己之愛的推動，樂意在不被人注意的人群中，做喜樂的，無私無己，無怨無悔的服事。