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二二八的虐殺與逃亡

二二八的虐殺與逃亡

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內容簡介

  從人權史的視野來看,二二八既是一場大屠殺,也是一波大逃亡,兩者有緊密的因果關係。屠殺背後,是陳儀當局複雜的政治操作:製造和擴大誤解,除極力誇張本省人的暴行和外省人的災情外,更將當時國軍兩大敵人:日本人與共產黨,嫁接到台灣的抗爭民眾,並燃起中國民族主義的怒火,將國軍對日本人的仇恨,報復到台灣人身上。故國軍在二二八的虐殺手段,處處可見對日軍暴行的模仿。日軍暴行的殘忍、中國政治的險惡、台灣命運的悲哀,這三者緊密扣動的關係,是二二八最重要而深隱的脈絡之一。
 
  為了躲避殺戮,成千上萬人展開逃亡,從平地潛隱山區, 從島內偷渡島外;墓地糞坑、天花板上、榻榻米下,都有人藏身。當局祭出懸賞、擄人、自首自新、連保連坐、戶口清查等獵逃手段,逃殺情節之驚心動魄,勝過政治驚悚電影。除了有形的逃亡外,還有種種無形但影響更深遠的「心靈逃亡」。本書提醒,二二八和台灣的命運存在不可思議的鏈結,如果台灣不能與中國保持逃生距離,那麼,台灣人的逃亡之路應該不會結束。
 

作者介紹

作者簡介
 
李禎祥
 
  台北市人,台大中文系、政大台史所畢,曾任《自由時代》週刊編輯等職。從事人權議題研究多年,並發表多篇論文與專欄文章。著有《李天生評傳》,編撰有《人權之路》;編輯有《白色封印》、《高俊明牧師回憶錄》等;並受補償基金會、國家人權博物館籌備處委託,進行白色恐怖六張犁名單、政治犯名單比對考證,近年參與中研院台史所的白色恐怖歷史概覽編纂計畫等。
 

目錄

自序
 
第一章緒論
第一節虐殺與逃亡的定義
第二節本文研究的若干重點說明
 
第二章操作誤解與虐殺報復
第一節將「暴動」定調為「叛亂」
第二節從「奸黨論」嫁接兩大敵人
第三節「漢奸想像」與「肅奸戰爭」
第四節仇恨的投射,暴行的模仿
第五節對敵國異族的打家劫舍
第六節二二八的歷史哲學:層層無盡的荒誕
第七節細思極恐的統計數據:死亡人數之謎
 
第三章逃亡規模與逃亡場域
第一節二二八初期的避難潮
第二節成千上萬人的大逃殺
第三節山區逃亡與平地逃亡
第四節離島逃亡與異國逃亡
第五節想像不到的逃亡處所
第六節驚悚危急的逃亡場面
 
第四章獵逃機制與逃亡樣態
第一節外來政權的獵逃機制
第二節逃亡者的應變與機運
第三節二二八複雜的逃亡樣態
 
第五章二二八的心靈逃亡
第一節二二八厲禁
第二節「移民國外」與「心靈脫中」
第三節「歌頌不義」與「歷史失憶」
第四節「心靈復歸」與「終極逃亡」
 
第六章結論
 

 
  本書是筆者在政大台史所的同名碩論(由恩師薛化元教授指導)的補充修訂版。該論文籌備多時,實際寫作一年半,總字數不含徵引書目,約十三萬字。蒙台灣二二八和平促進會林明德教授、張秋梧女士(二二八受難者張榮宗之女)厚愛,策畫贊助出版,遂再增修刪訂而成本書,不含徵引書目,約十八萬字。期間林教授於本(二○ 二一)年六月二日仙逝,本書承其遺澤問世,筆者謹致萬分謝忱,並回向林教授的安樂,與張女士的平安健康。
 
  筆者才力有限,寫作有如春蠶吐絲,所幸從論文階段即遇多方協助。首先,要感謝薛化元教授的精心指導。筆者永遠記得碩士班甄試時,薛教授即提醒我在台灣史研究上,要特別注意「名實之辨」:文字有寫,不代表真有其事;文字沒寫,不代表並無其事。這點讓我受益良多,對本文寫作提供強大的幫助。此外,他也對本文結構進行「宏觀調控」,並讓本文聚焦於二二八(原本筆者另開白色恐怖的篇章,但論述龐大難以收拾),使本文得以在畢業之前順利完成。
 
  其次,要感謝兩位口試委員:李筱峰教授和陳儀深教授的悉心指正,提供許多寶貴的增刪修訂意見,點破本文寫作的一些盲點,令筆者受益匪淺。再者,感謝李錦姬女士的友情贊助、台史所同窗薛宏甫(曾任阮美姝助理)在資料上的大力提供,以及楊瑞松、蘇瑞鏘、許進發、王昭文等學者,或於筆者發表單篇論文時惠賜意見,或於本書增訂時提供諮詢。另外,要特別感謝李筱峰教授和魏淑貞女士的牽成,使本書有幸由玉山社出版。
 
  筆者也要感謝《自由時代》雜誌社的老闆鄭南榕,他是二二八厲禁的終結者。筆者就是在雜誌社當編輯時,開始認識二二八的。也感謝同事林世煜和胡慧玲伉儷,以及後來認識的曹欽榮兄,透過他們的牽線,讓我一頭栽進台灣戰後人權史、特別是白色恐怖的研究。了解白色恐怖,對二二八的研究更為得力。
 
  感謝其他成就本書的一切有形無形助緣助力,更感謝台灣這塊大地。這篇論文是我的「二十世紀台灣懺悔錄」之一,也是我對台灣的「國土恩」所盡的一點小小小小的回報。
 

詳細資料

  • ISBN:9789862942925
  • 叢書系列:紙上展覽館
  • 規格:平裝 / 414頁 / 17 x 23 x 2.07 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一節:虐殺與逃亡的定義
 
「虐殺」,顧名思義,是以殘虐手段殺人。所謂殘虐,簡而言之,是對殺人手段進行「加工」,特別是對身體施以變態凌虐,使被殺者遭受逾常的痛苦。由於虐殺的重要前提是「作意」,與「意外殺人」(過失致死)完全不同,反映出極端的人性,因此在政治、戰爭、文化、社會乃至心理學各方面,有相當豐富的探討空間。
 
台灣史雖有不少屠殺事件,但規模最大的虐殺事件,並非發生在比較「不文明」的前近代,而是近代,並且是戰後一九四七年的二二八事件,虐殺手段包括斬首、沉屍、刺殺、鐵線穿掌、支解殺人(斷手、斷足、割耳、割鼻、割生殖器等)。從「極端人性」的角度來看,這種大規模的虐殺背後,必有深仇大恨以為觸媒;然而凶手(國軍) 與受害者(台灣人)的關係,卻是所謂的「同胞」,而且是「祖國」政府「光復」台灣不到一年半,即派兵對其「同胞」進行大規模虐殺。這種情形相當詭異,特別是這麼強烈的仇恨如何產生,非常值得探究。
 
逃亡,台灣民間稱為「走反」。史前時期(十七世紀以前)因為缺乏信史,逃亡事件邈遠難稽;但荷據以降(一六二四年以後),隨著新式武器的引入,和外來政權不斷出入福爾摩沙,大大增加衝突的規模和破壞的程度,逃亡事件乃陸續載於史冊。如一六三五年的塔加里揚之役,荷蘭人與新港等番社組成聯軍討伐,塔加里揚人事先獲報,逃亡一空,聯軍火燒全村,此番之逃荷也。台灣中部的沙轆番原有數百人,一六七○年鄭成功麾下的劉國軒率軍滅之,「殺戮殆盡,僅餘六人匿海口。大肚番恐,遷其族於埔里社」,此番人之逃漢也。一七三二年,大甲西社番林武力「結沙轆、吞霄等十餘社齊反,圍彰化縣治,居民逃避,號哭於道」,此漢人之逃番也。
 
一八八四年清法戰爭期間,富商們包船從淡水逃往中國,台灣督軍劉銘傳亦率官兵欲逃竹塹,在艋舺為民眾攔截呵責,並軟禁於龍山寺,此台人之逃法軍也。一八九五年乙未之役,台灣民主國兩任總統唐景崧、劉永福和副總統丘逢甲相繼棄逃;「民之移家者,擔簦躡屩,扶老攜幼,累重載舟,紛紛蔽海而浮。妓女勾婦,亦有去者」,此台人之逃日軍也。

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