公民哲學

　　古典時期，在神話開始退位時，哲學追求一種神性般的智慧，形上學是古典時期的第一哲學。啟蒙運動起，在人人開始要享有人的身分以來，哲學追求拓展人性智慧的種種可能，知識論是這段時期的第一哲學。來到二十一世紀，在大多數人不必爭取就擁有公民身分且價值觀點多元紛爭的時代裡，我們需要打造一種由公民視角出發，在重視在地實踐智慧中追求公民智慧的哲學，即本書倡議的「公民哲學」。

　　本書提出的公民哲學方案，以美中國際關係格局裡的臺灣位置為起點，由自由選擇與因果關係連動展開的觀點，透過批判性的分析、論述與對話，明示我們生活裡「多元價值」與「命運共同體」的政治想像，如何得以在公民視角的展開與約束中，凝煉成「公民共同體」的理念與論述。

作者簡介    

鄧育仁

　　中央研究院歐美研究所特聘研究員，現任歐美研究所所長。曾任科技部人文司司長、國科會人文處處長、國科會人文處哲學學門召集人。曾獲科技部傑出研究獎、國科會傑出研究獎，及執行人文行遠專書寫作計畫和特約研究計畫等殊榮。主要研究領域為政治哲學、隱喻、心靈與語言哲學、認知科學的哲學等，著有專書《公民儒學》。

導論：從故事地位到公民智慧（摘錄）
 
近年來我大抵都在思考這樣的問題：怎麼看、怎麼反思、怎麼感覺以及怎麼活在這個多元紛爭的世界？這個問題成為問題的起點是：我們希望有個良好運作的民主憲政；民主憲政運作良好的社會自自然然會是個價值觀點多元的社會；多元有其美好的面向，但也隱伏多元的困境。我大抵從人的認知與情感入手，由認知科學研究成果裡人的認知與情感模式的多樣性出發，去探索多元的問題到底是怎樣的問題，多元的困境究竟是怎樣的困境。我樂觀地相信，只要大多數人看到多元的問題，並理解它、正視它，那麼問題就可緩和大半了。
 
在多元紛爭的時代裡，哲學宜由實踐智慧重新出發。實踐智慧的起點是故事思考。我們在實踐上、思考上必須要求人人都享有如下的故事地位：每一個人都有新啟一段故事情節，以及賦予或調節行動意涵的地位；沒有人是其他人的附屬，或只是別人生活故事裡的道具，而尊重一個人最起碼的要求是承認他新啟情節、調節意涵的故事地位。小孩聽懂道理是從聽懂故事開始。小孩學講道理是從學講故事開始。小孩學會行動是從與人互動中開始。我們都是這樣在彼此牽連中長大成人。你我的人生有什麼意義端視我們活出怎樣的故事，而人性智慧的起點就在點點滴滴的生活故事與故事思考裡。故事地位是本於儒學中「仁」、「相人偶」（兩人一起走出人生道路的意象）以及「終身行之」和「任重道遠」（一路走來本就要有承擔的意象）的理念傳承。在本書裡，故事地位可說是在面對當代議題中，傳承「仁」的理念與意象的現代表述。