中國佛教史

　　本書為以近代治史方法撰寫的中國佛教簡史。

　　《中國佛教史》初版於1928年，以日本學者境野哲《支那佛教史綱》為依據，系統地講述自東漢明帝起，迄晚清止，佛教傳入中國後的發展演化過程，對歷代佛教界的重要事件、人物、經典的移譯及各教派的形成等多有具體的敘述和闡釋。作者認為中國於佛教義理的方面有發達的學問，只是因不注重考史而影響深研義理。由此可見本書為彌補考史之缺而作，全書包括十八章，對佛教在東土的傳播，其間的發展興衰，直至民國初年中國佛教之狀況，進行了系統的、提綱挈領的描述和講解，其中不乏卓識；在今日仍為一本瞭解中國佛教歷史的基本讀物。

作者簡介

蔣維喬(1973-1958)

　　字竹莊，別號因是子，江蘇武進入。早年致力於教育事業，曾任教育部秘書長、江蘇省教育廳長、東南大學校長等職。後皈依諦閑大師，法名顯覺，為虔誠的佛教徒。後又親隨太虛大師學習因明學。

　　宣導科學靜坐養生，1914年，根據體悟撰寫《因是子靜坐養生法》，首創以現代科學解釋傳統功法的先例。此外，蔣維喬先生也是現代著名的佛教學者、佛學教育家。於1918年在北京大學哲學系開設 「唯識學」課程，是開設佛教課程之始。另有著《中國佛教史》、《佛學綱要》、《佛教概論》、《佛教淺測》等書。

(五)
 
淨土宗
 
淨土宗之持名念佛，自唐代善導提倡之後，既普被於一般社會；宋明以後，則無論禪、律、臺、華各宗，皆兼修念佛法門；是則淨土可謂諸宗融合之歸宿處矣。近代各宗大德比丘之兼宏淨土者，已見各宗之下，可以勿論；其專力闡揚淨土者，亦指不勝屈；舉其最著名者：清初則有省庵、夢東二師；清末則有古崑法師；最近則有印光法師；至於居士之精修淨土者，如周夢顏、彭紹升、楊文會等，前章已述之；茲不復贅。
 
省庵法師，名實賢，字思齊；常熟時氏子。世業儒；師初生即不茹葷；總角時有出塵之志；十五歲出家；於經典過目不忘。二十四歲，圓具；嚴習毘尼，不離衣鉢；日止一食；脅不帖席；率以為常。後謁紹曇法師，聽講《唯識》、《楞嚴》、《止觀》，晝夜研窮，於三觀十乘之旨，性相之學，無不通貫；曇師即授記莂，傳靈峰四世天台正宗焉。既而禁足於真寂寺，日閱三藏梵筴，夕課西方佛名；三年期滿，每應各叢林之請，升座講經；歷十餘載，江浙緇素；傾心歸師。晚年，更屏絕諸緣，純提淨土；結長期，嚴規約；晝夜六時，互相策勵；人皆謂永明再來也。乾隆五十八年癸丑佛成道日，謂弟子曰：﹁我於明年甲寅四月十四日，當生淨土。﹂自此掩關，晝夜課佛十萬聲；及期出關，囑付院事；十二日，斷飲食，斂目危坐；五更，具浴更衣；面西趺坐，合掌稱佛名而寂。春秋四十有九。著《淨土詩》一百八首《西方發願文註》一卷、《續往生傳》一卷、《東海若解》一卷、《勸發菩提心文》一卷、《舍利涅槃諸懺》，並行於世。