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歷史不是傳說:打仗將領先單挑,約飯局要兩年後再見?那些年,古人的小確幸和鳥日子

歷史不是傳說:打仗將領先單挑,約飯局要兩年後再見?那些年,古人的小確幸和鳥日子

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內容簡介

  今人不見古時月,今月曾經照古人。

  歷史兩個字,聽起來沉重又好無趣;
  但其實古人的生活,跟我們有異曲同工之妙!
  寫書法、作文章,能抵債還酒錢,還有粉絲圍觀;
  跟人吵架、哀悼親人,透過絕食表達憤怒或悲傷。
  一本書看盡古人的歡樂和憂鬱,讓你當一回穿越劇主角!


  【不愛江山愛道德的魯隱公】
  翻開《左傳》,第一個魯國國君就是魯隱公。
  他老爸魯惠公去世的時候,嫡太子公子允還小,不能執政,所以大臣另立了惠公的庶長子,也就是魯隱公。
  如果你是魯隱公,這時你有兩個選擇:
  1.趁公子允還小先暗殺他
  2.等公子允長大了,再找機會殺掉他
  但是魯隱公不是普通的國君,他選擇了第三條路:
  「怎麼能做這種事!過幾年我要把君位還給公子允,找個地方養老去!」
  正如電影臺詞所說:「今天你不弄死他,明天他就會弄死你!」
  於是,魯隱公就被公子允「反殺」了。

  【古人打仗前,也要先「釘孤支」嗎?】
  讀《三國演義》,兩軍對陣,必各派出一人單挑,最後被斬於馬下的一方,其軍隊必潰逃。
  但是一個人再勇猛,被十來個士卒圍著,持矛一陣亂戳,只怕也無法倖免於難;再不行,來十幾個弓弩手圍著一陣亂射,還不死的簡直是奇蹟。
  難道《三國演義》的熱血單挑,純屬作者誇大?
  其實在春秋戰國時代,交戰前一定要「講武德」。
  單挑,在當時又稱為「致師」。「致師」做得好,甚至能在無形中消弭一場戰爭?

  【千里訪友,其實一點都不浪漫!】
  講到古人訪友,就不免要提一下「乘興而行,興盡而返」的王子猷。
  在雪夜中來回奔波的貴族行徑,只讓僕人船夫氣得牙癢癢!
  在古代,除了有錢人,異地訪友是一種極其奢侈的行為。
  兩條腿大步快走,也不過一小時十里;乾糧裝在行囊裡,不管再怎麼小心防腐,時間一久,肯定會餿掉,但又不能不吃;就算到了目的地,也難免「偶感風寒」,一命嗚呼。
  也因此,古人在訪友、會面時,感受到的欣喜是現代人難以想像的。

本書特色

  本書聚焦在歷朝歷代的各個人物以及無數段有趣詼諧的歷史故事,作者透過其流暢風趣的文筆,笑談歷史,對照當代。在作者筆下,讀歷史,不再是一件枯燥無味的事。細細探究,其實古人的生活超乎想像得多采多姿,讀者們不但能從中了解古代文化,更能在閱讀中享受到樂趣。
 

作者介紹

作者簡介

史杰鵬


  自由作家。主要研究古文字學、訓詁學以及先秦兩漢文獻學。著有《鵠奔亭:交州盜墓案》、《亭長小武》等文學著作。
 

目錄

前言

古史.新說

從楚簡看矛盾的楚平王
「弦高犒師」和愛國主義
〈昭王毀室〉和春秋末年社會思潮
〈魯邦大旱〉.孔子.愚民
野蠻「拆遷」與忠臣造反
好名的漢文帝
灌嬰、周勃的大智慧
鄧通的吸膿與無奈
武帝打仗 商人埋單
朱買臣與「覆水難收」
張敞的失敗:酷吏無威儀
「不逆詐」和翟方進的命運
陳萬年:做官的祕訣
彭寵之死:注意身邊的小人
孔融悲劇的新解
雖曰見凌,亦自作孽—烈火下的清漪園

說文.解字
說「辯」
說「鬼」
說「侵」—什麼是經學
古人的訪友
古代罵人的話
古人的飯量
古今中外說戶口
諡號和廟號
清明節
關於秦國
漢代人的壽命
貴族時代的戰爭—致師

文史.寓言
說話的修養
絕食和撒嬌
權利與義務
古人的相貌和生理自卑
無賴子
當領導者的資格
貴族的自尊心
過節與吃肉

 
 

前言

  這本書所收的文章,是我研究之暇寫的隨筆,都和歷史有關,絕大部分也都在報紙雜誌上發表過。最早的可以追溯到十年前,最晚也有去年寫的。

  我是學古文字學出身的,後來又攻讀訓詁學,研究方向更傾向於語言。但由於這兩門學科都以先秦兩漢的古典文獻為基礎,無法和歷史剝離,加上我個人的性格,對歷史中的悲歡離合比較敏感,於是偶爾就寫點短文抒發一下。據說這麼做的人,血型都是AB型,不過我迄今也沒有查過自己的血型,不知是否屬實。恐怕會有點道理。

  當初寫了,就放在網路上,殊不知有一些人喜歡。後來有報社向我約稿,於是不得不繼續,〈武帝打仗 商人埋單〉、〈古人的相貌和生理自卑〉等篇章,就是陸續發表在那些報紙上的。有些則是在其他報刊雜誌上刊登的文章,也有些從未正式發表,就是這樣的狀況。

  在閱讀校樣的時候,我有點臉紅,年代越早的文章,越讓我臉紅,寫得實在不好,不談內容,就語言來說,很多歐式長句,讀起來累。但我當時是不覺得的,這大概說明我的審美發生了一定的變化;另外,當然是我寫文章的技巧提高了。所以,雖然讀起來很臉紅,心裡卻有一絲慰藉:我還是有所進步的啊!

  當然,有些文章,我至今覺得還不錯。真誠地希望,讀者也能這麼認為。

史杰鵬
 

詳細資料

  • ISBN:9786263325012
  • 規格:平裝 / 208頁 / 14.8 x 21 x 1.04 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

古史.新說
 
魯隱公——不愛江山愛道德
 
都知道英國國王愛德華八世(Edward VIII)的佳話,不愛江山愛美人,為了美人,甘願放棄王位。其實這是誇大了愛德華八世的品德,因為權力會帶給人痴迷,有著無上權力的人,幾乎不大可能放棄權力,無論他受到什麼道德的感召。而愛德華八世,作為一個君主立憲制的國王,權力小得可憐,論名氣,論身分,當然世界矚目,但要論享受權力的快感,可能還不如中國古代的一個縣令。所以,對愛德華八世的品德,不可太迷信,其實我們春秋時代的君主,有些比他高尚多了,比如可憐的魯隱公。
 
翻開《左傳》,第一個魯國國君就是魯隱公,一位有著高尚品德的貴胄公子。他老爸魯惠公去世的時候,嫡太子公子允還小,不能執政,所以大臣立了惠公的庶長子息姑(名字看似很女性,但確實是男的),也就是魯隱公。按照後世政治的玩法,一朝權在手,便把隱患除。公子允基本上是死定了,不需要魯隱公動手,左右自會主動請纓。當然,這不能怪左右諂媚,而是君主的權力,哪怕在滿眼貴族的春秋時代,也是有些嚇人的。
 
話說魯隱公這個國君一直當了十一年,公子允漸漸長大成人了,另一個大臣公子翬主動向魯隱公提議:「雖然您一直說自己只是暫時代掌君位,將來必歸政公子允,但老百姓不答應啊,他們都覺得您這個君主最偉大、最光榮、最正確,不如這樣,我幫您殺了公子允,您封我當太宰。」
 
換了別人,肯定求之不得。當然,公子翬以求封宰相為交換,很可惡,但沒關係,先利用他殺了公子允,然後再宣布他悍然殺儲君,罪大惡極,將之名正言順處死,豈不美哉?但魯隱公卻傻傻地說:「這種事怎麼能做?不行不行。我已經在菟裘那個地方建了房子,很快就要把君位還給他,我搬過去養老。」
 
公子翬一聽,天下還有這樣的傻瓜。現在怎麼辦?自己的餿主意沒被採納,哪天新君即位,知道了這件事,我還有活路嗎?於是他當機立斷,跑到公子允那裡,說:「魯隱公這人太壞了,想殺掉您,永遠霸占君位。」公子允一聽很感動,當即對公子翬發出指示:派刺客,找機會把魯隱公殺了。
 
有了公子允的指示,公子翬執行起來大刀闊斧。這年冬天,在一個姓寪的小貴族家裡。公子翬的刺客順利地殺掉了正在那裡齋戒的魯隱公,公子允正式即位,是為魯桓公。

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