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康德論教育
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內容簡介

  透過大師康德的教育洞見,提供當代老師及所有父母參考,要如何來引導、教養兒童的教育省思。
 
  在康德大部分的哲學著作中,都是深奧、抽象難解的,然而在本書中,他卻是以最親切的方式來論說成人世界要如何來引導、教養兒童。
 
  在道德陶冶或實際的教育方面,都主張必須讓兒童自己本身去瞭解、領悟到他作為一個人所應盡的義務、責任和行為,才能在教育的過程中使一個孩子發展成為一個完整的人。對家長或教師而言,在教導兒童的過程中,若能依循其理念:在心中存著人的觀念、人的尊嚴,來教導兒童,並經常閱讀、瞭解並熟悉這些基本原則,必要時透過討論的方式來澄清一些觀念,應可使我們在教導孩子的過程中防患於未然,而更有助於培養出一個人格健全的人。
 
  基本上,康德的教育理論受到盧梭《愛彌兒》很大的影響,所以重視從兒童本位出發的教育理念。
 

作者介紹

作者簡介
 
康德(Immanuel Kant)
 
  18世紀德國有名的哲學家(1724-1804),德國古典哲學創始人。康德被認為是對現代歐洲具有重要影響的思想家,也是啟蒙運動最後一位主要哲學家,也非常重視教育。其主要領域在形上學、倫理學、認識論等。
 
譯者簡介
 
賈馥茗
 
  曾任國立臺灣師範大學教育學系教授
 
陳寶山
 
  中國文化大學教育學系教授
 
黃漢昌
 
  國立交通大學通識教育中心副教授
 
游振鵬
 
  中國文化大學教育學系教授
 
吳美瑤
 
  國立高雄師範大學教育學系教授
 

目錄

第一章 緒論
第二章 保育
第三章 培植
第四章 心靈的培養
第五章 道德陶冶
第六章 實際的教育
人格教育實施重點
參考書目
康德年表
索引
 

詳細資料

  • ISBN:9786263432758
  • 叢書系列:經典名著文庫
  • 規格:平裝 / 184頁 / 14.8 x 21 x 0.9 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一章 緒 論
 
人是唯一需要教育的一類,說到教育就要知道保育(照料並養育兒童),動作訓練和教養,加上道德陶冶,照這樣,人才能通過成長階段,由嬰兒(需要保育),而兒童(需要動作訓練),而少年(需要教學)。
 
動物有了力量就用力量,按照自然律,以不傷害自己為準。
 
很奇妙的是,剛孵出的雛燕,雖然看不見,卻會很小心的不弄髒窩巢。
 
動物不需要保育,最需要的是食物、溫暖和引導,或一些保護。很多動物確實是需要哺育,但不需保育。因為保育指細心照顧,是父母必須用於兒童的,以防他們妄行傷害自己。例如,若小動物一出生也像嬰兒般的啼哭,必然會引來環伺的野狼等野獸,而成為牠們的口中佳餚。
 
訓練是為了將兒童的動物性變成人性,動物只根據本能,(有些也有理性表現),但是人卻需要自己的理性。卻沒有這種本能,必須自己練習出理性的作為方式。既然不會本能的自行發展,就要別人來幫助他實行。
 
人的天賦本性必須靠自己一點點發展出來。
 
上一代人教下一代。開始時教的方式可能粗魯而雜亂無章,也可能一下就做對。但如果老是用後一種方式,人就會退步而落到野蠻的境地。
 
動作訓練防止人從人文墮落到野獸衝動的深淵。訓練必須禁止人甘冒野蠻粗魯的危險。因此,動作訓練幾乎是消極的,和原來的無法無天相反。教育的積極面是教導。
 
無法無天在於目無法紀,動作訓練將人置於人類的法律之下,而有所約束。這必須儘早完成。例如兒童初入學,學什麼並不重,重要的是習慣靜坐和服從。如此日後才不會盲目躁動。
 
人本來就強列的愛好自由。因而一旦習慣於自由,就會不顧一切的唯自由是求,因此必須將動作訓練儘早置入遊戲中;否則此後終其一生便很難再改變他的品格。未經訓練的人會很容易變幻無常。

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