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酒党党魁經眼錄【首刷特贈作者印刷簽名紀念書票】

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內容簡介

這是一部酒文化的概略史
也是一位終生以學問為伍的資深學儒
以酒治學、交友、遊天下
最終將其所經眼的一切著錄流傳的酒人傳記
 
  此學儒如何體會酒中三昧,進而愛酒成癡呢?他可自組「酒党」,建構「主義」、「憲法」,創製「党旗」、寫作「党歌」,從而身體力行,五湖四海,糾結同好,召募党徒。此党看似為党,所涉及卻無一為社會國家之大事,亦未涵蘊令人省思之哲理與微言大義,僅僅是海峽兩岸一群以酒為「人間愉快」的藝文人士與上庠學者之生活樣貌而已。然而如今世道,單純企求與執著於「人間愉快」又豈是易事?因此,似乎更教人欣賞這股睥睨杯勺長達四十年的純粹與豪情。
 
  本書共分四編。甲編〈酒党旨趣〉,用以彰顯酒党之宗旨與從中所散發之種種興會。乙編〈酒党紀事〉記敘酒党飲宴之重要事跡,並以酒杯之後的吟詠之聲作為當下感懷之日記,讓讀者可從酒樽之後一窺學儒長年在學問中跋涉萬里的長征史。而本書最具意義與價值的,應屬丙編〈酒党群彥小記〉,學儒不只寫自己,更好觀察其酒党俊彥,而此群彥皆為各領域翹楚,即便所記之事皆為宴飲流光,卻也因此在觥籌交錯中探得每個人生動活躍的真性情,猶如一部以特寫近景所攝下的群英傳。最後的丁編〈書寫党魁〉,則透過「党員」之筆,為學儒一生為學術、藝文所做出的貢獻作一分析與評傳。
 
  這或許只是一位學儒用酒杯走出的生命史,但似也是一部實踐「人間愉快」的導引指南,使我們知道如何擔荷、化解、包容與觀賞這個大千世界,最後成為一個願意放開心胸、心無偏見、盡情享受人生的人。
 

作者介紹

作者簡介
 
曾永義(1941-2022)
 
  國家文學博士,世新大學講座教授,臺灣大學特聘研究講座教授,2014年當選第30屆中央研究院院士。
 
  學術和教學以戲曲為主體,俗文學、韻文學和民俗藝術為羽翼。海外訪學經歷豐富,曾以訪問學人或客座教授身分赴哈佛大學燕京學社、密西根大學、史丹佛大學、萊頓大學、魯爾大學、香港大學等;並為北京大學、中山大學、武漢大學、廈門大學、中國戲曲學院等大陸十數所學校之客座教授。
 
  曾獲學術榮譽:國家文藝獎、四度國科會傑出研究獎、兩度國科會優良研究獎、中山文藝獎、國科會特約研究計畫主持人、國科會傑出特約研究員獎、傑出人才發展基金會傑出人才講座、教育部第52屆學術獎、教育部第13屆國家講座主持人。兩度執行科技部「人文行遠專書寫作計畫」。
 
  著有學術著作《明雜劇概論》、《台灣歌仔戲的發展與變遷》、《論說戲曲》、《戲曲源流新論》、《從腔調說到崑劇》、《俗文學概論》、《戲曲腔調新探》、《地方戲曲概論》、《戲曲學》、《「戲曲歌樂基礎」之建構》、《戲曲劇種演進史考述》等20餘種。
 
  散文集有《蓮花步步生》、《飛揚跋扈酒杯中》、《人間愉快》、《清風.明月.春陽》和《椰林大道五十年》等7種。
 
  戲曲劇本創作總計22種,包含崑劇9種,京劇8種,歌劇3種,歌子戲與豫劇各1種,2016年集結18種出版劇本彙編《蓬瀛五弄》、《蓬瀛續弄》二書。教學、研究之餘,長年從事民族藝術之維護發揚與研究工作,四十餘度率團赴歐美亞非列國做文化交流。2016年馬英九總統頒授「二等景星勳章」,2020年獲頒第31屆傳藝金曲獎戲曲表演類特別獎,可以印證其一生殊勝的學術成就。
 

目錄

陳序/陳媛
自序
引言
壹 「酒党党魁」的背景因素
一、第七屆青年反共聯盟代表
二、對讀書人風調的惆悵
貳 「酒党党魁」盛名之累
一、國科會「傑出著作獎」
二、中研院院士選舉
叁 「天生異稟」之逸聞
肆 本書內容旨趣
一、酒党旨趣
二、酒党紀事
後記

甲編、酒党旨趣
壹 酒党旨趣縱橫
貳 酒党宗旨:「人間愉快」
一、不愉快的原因
二、人間處處開心眼
三、四種能力
餘言
叁 酒党新語
肆 酒話
伍 党歌小記
陸 酒話聯翩說禮俗
前言:中國酒之小史
一、飲酒四部曲――拜、祭、啐、卒爵
二、歌舞助興
三、酒吏與酒令
四、曲水流觴
五、浮以大白
六、勸杯強飲
七、妓女侑酒
八、飲酒結社
餘言

乙編、酒党紀事
壹 酒党党事紀要 084
一、杯酒酣飲 084
二、珊瑚潭情懷 087
三、安雅堡情懷 090
四、傅媽媽 094
五、慕尼黑的「呼喝啤酒屋」 096
六、川湘載酒行 097
七、恆春農場之夜 102
八、一幅別開生面的書法 104
九、歌聲滿山谷 路國增 106
十、酒党党魁.跌破眼鏡 張佛千 106
十一、酒逢知己 107
十二、洛陽橋之夜 109
十三、魯爾之月 110
十四、四十塊錢的故事 111
十五、通宵達旦祭軒轅
十六、漢江晚眺 115
十七、北歐行腳 117
十八、沱牌大麯 123
十九、悠遊酒重天 125
二十、古墓藏佳釀 127
廿一、兩罈具有兩千兩百九十年歷史的美酒 128
廿二、過年喝的酒 129
貳 酒党飲酒日記錄要

丙編、酒党群彥小記
壹 感恩師門、受惠長輩
一、感恩師門
二、受惠長輩
貳 天涯若比鄰
一、國際友人
二、大陸同道
三、香港友人
叁 學術為業,藝文游心
一、學術界
二、藝文界
三、崑劇界
四、京劇界
五、豫劇界
六、民間藝術工作者
七、醫學界
肆 飛揚跋扈酒杯中
伍 桃李春風
陸 至親同伴

丁編、書寫党魁
壹 党魁自傳
一、家世背景與童年生活
二、我鄉烏山頭珊瑚潭
三、新營初中小記
四、臺南一中生活及同學情誼
五、臺大中文系之大學生活
六、馬祖南竿少尉排長
七、臺大中研所歲月
八、一九七一年留系任教,二○○四年轉世新
九、從事臺灣民俗技藝 維護與弘揚
十、哈佛燕京社一年
十一、安雅堡密大一年
貳 酒党党魁外傳 洪國樑
叁 《參軍戲與元雜劇》對聯/張敬
肆 為《參軍戲與元雜劇》嵌名詩/王叔岷
伍 明月正如霜:記和臺灣學者曾永義交往的點滴/黃天驥
陸 祖母的回憶
柒 牽手五十年
捌 杖椅而行的背影
玖 父母親的絲瓜棚
拾 平凡的父母親
拾壹 直到午夜歲除
拾貳 《一位陽春教授的生活》自序
 

引言
 
  飛揚跋扈酒杯中,五十年來氣貫虹。肯與莊生說愉快,不從烈士論豪雄。
  飄洋跨海開心眼,煙雨江南塞北風。太白平生何寂寞,狂歌痛飲嘯長空。
 
  這首七律是整理《酒党党魁經眼錄》的積年素材之後順手寫下的,從中流露了我大半輩子的「酒生活」,自然也蘊涵了我飲酒的旨趣和行事為人。
 
  八十歲是我掙脫生死關頭的一年。去年十月,我入住臺大醫院。十一月決定大動心臟手術,紀乃新大夫為我置換和修補三個瓣膜。雖撿回一條老命,但所受煎熬痛苦,非筆墨所能形容。而養病,迄今已近一年,縱使老妻陳媛百般調護,使我心智清明,但仍感身虛體弱。親友學生都說要多休息慢慢來。我也努力在執行我的「養生之道」:昧旦晨操,室內散步,三餐享用老妻和移工精心調製的營養。感到疲倦,就臥床平躺。有時媛和女兒湘珍、女婿一飛還會帶我到山坳海濱「放風」。四月間更有一趟愉快的花東之旅。
 
  然而我不是一個閒得住的人,只因為養就了一盞燈伴我,日日過著教學、讀書、研究、寫作的反覆尋常事,逐漸成為好似嵌入骨髓般的「本性」一般。也因此這兩三百個日子裡,同樣離不開案頭,不只將兩百柒拾萬言的《戲曲演進史》全稿重新瀏覽補苴一過,交給三民書局陸續出版。也將堆疊三、四十年的《舊詩日記稿》董理一番,交給國家出版社印行。而去年底以來,新冠疫情因政策失當,應變慌亂,社區傳染,猖獗起來。弄得家家閉戶自守,幾於死巷空城。為此我連臺大醫院都不敢回診,盤桓森觀寓所,甚感百無聊賴。想到:自己是個「酒人」,既愛酒而體會酒中三昧,從而揭示旨趣,建構「主義」、「憲法」,創製「党旗」、寫作「党歌」,從而身體力行,五湖四海,糾結同好,召募党徒。時日既久,「統一兩岸,傳揚列國」,而我不期然而然的「雄踞」「酒党党魁」矣。
 
  乃今「酒党党魁」睥睨杯勺已三四十年!雖不失讀書君子,示「陽春教授」之生活典範;但行事為人每與小心謹慎、善於養望者背道而馳。又喜歡與人論交:「相逢一杯酒,知遇百年身。」而於相欣相賞之際,放懷豪縱,難免「露才揚己」。喜歡我的謂之「性情中人」,不喜歡的嗤之「放浪形骸」。所幸酒的魅力能使人很快解除因陌生而防範的藩籬,容易達成意氣投合的氛圍;也因此欣賞党魁的,總比負面批評的超出許許多多。
 
  只是如果拿研究做學問來與「酒党党魁」名號相提並論,一般認為有絕大的矛盾。洪惟助在為我寫的《參軍戲與元雜劇.序》中說:「課後,兩人飲酒論學,……通常飲盡半打啤酒,各自回家,我大睡一場,醒來和他通電話,他已寫好一篇文章。」老哥沈毅的兒子沈芃岳肄業中興大學中文系時,向我說,某教授在他們課堂上說:「臺大有位叫曾永義的,一天到晚喝酒,還能教書做學問嗎?」
 
後記
 
  其一,本書的取材,這裡要補充說明的是:臺北萬卷樓圖書公司為我編輯出版《醉月春風翠谷裏:曾永義院士之學術薪傳與研究》已自成一書,主要在書寫本人;因之本書,內容基本上不與重複。但是洪國樑教授之〈酒党党魁外傳〉之敘党魁之異聞妙事,〈推薦序〉之總論党魁之學術地位與成就,其關係酒党與党魁極其重要,所以本書重予收錄,用為增強本書厚實之內容,讀者鑑之。
 
  其二,余另有詩文日記稿以《一位陽春教授的生活:曾永義詩文日記》為題交由國家出版社出版。則合萬卷樓之《醉月春風翠谷裏》與聯經出版之本書《酒党党魁經眼錄》三書,實為經我記錄整編過之「傳記」,總其篇幅亦可謂「大矣哉」!而我不過一介書生,苟活人間,既無大功大業、叱吒風雲,亦無嘉言美德,垂範來茲;則何自苦以浪擲筆墨,留存此「龐然廢物」?余三思其故,不禁驚覺,余實惜生愛生,不忍雪泥鴻爪,而自棄生之痕跡也,乃又心存其中或有些些許許「披沙揀金」之奢望,可從中「以小見大」、「以粗知精」,觀察到我生命歲月中之親情、愛情、友情,乃至社會國家事態之真實情況、具體寫照,則亦非全然無意義矣!
 
  其三,余此三書「傳記」中,於《舊詩日記稿.自序》縷敘我所以以「陽春教授」自居之故,於本書〈自序〉更大為自我剖析我為「酒党党魁」之緣由。〈自序〉中涉及發抒「小恩小怨小是小非」,猶墜入「往日情懷」,未能破除時空重新審視;則余未能「太上忘情,遊於物外」也明矣!則余實為人世凡人,而既為人世凡人,何須勉力於自欺欺人以棄絕「紅塵煩惱」以自高也。故亦不假辭色以流露往昔一時之不平,讀者鑑之。
 
二○二一年九月八日曾永義補記於森觀寓所
 

詳細資料

  • ISBN:9789570864991
  • 規格:平裝 / 656頁 / 17 x 23 x 3.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

酒党旨趣縱橫
 
先父能菸能酒,菸癮不大,酒量不差。我們弟兄三人,說來有趣:我為老大,傳酒;老三永福,傳菸;永發居中,菸酒都來一點。永福杯酒入口,目眩神迷;我被煙一燻,幾於窒息。可見父親很公平地把他的菸酒分給我們弟兄。
 
記得在新營中學初中部肄業時,我喜歡放學後騎單車,手持簡陋的釣竿,乘著斜陽到鄉里的小溪去釣魚。我總能釣上一大碗公的魚蝦,讓母親用鹽水泡煮,作為父親的佐酒佳餚。父親常與朋友對酌,我不免也「孝敬」幾杯。
 
高中在臺南一中,功課雖緊,也偶爾會和表兄惠隆及好友明田買兩塊錢鴨掌暢飲一瓶米酒。大學入臺灣大學,由學士碩士而博士,更好呼朋引伴,與景明、啟方等歡天喜地地泡浸在數分酒意裡。而長年追隨臺靜農、屈翼鵬、鄭因百、孔達生等師長杖履,每沾溉餘瀝,逐漸地也從中了解和景仰竹林以下諸酒賢,認為他們的「酒癡」其實大有可取。
 
試想:「飲酒讀離騷」,便可稱名士。竹林七賢,「以酒為名」,左手持蟹螯,右手執酒樽,拍浮酒池中。而阮籍大醉,乃能苟全性命,否則就要「青白眼」、「哭窮途」、「憂思獨傷心」。李白「會須一飲三百杯」,辛棄疾「杯!汝來前!」只因「飛揚跋扈為誰雄」。酒,是他們的「逃」與「託」;癡,是他們的「豪縱」與「鬱勃」。陶潛因松奇菊佳,故人相賞,萬族有託而「忽與一觴酒,日夕歡相持」。蘇軾慣常「把盞為樂,頹然坐睡」。觀客舉杯徐引,「胸中為之浩浩焉,落落焉」。只因「酒中有深味」。酒,是他們的「情」與「趣」;癡,是他們的「曠達」與「瀟灑」。請問:這樣的「酒癡」,豈不有可取?

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