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品鑒與借鑒:漢唐詩賦變動論述

品鑒與借鑒:漢唐詩賦變動論述

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內容簡介

  本書主要聚焦詩賦文本、文體與文化之變動論述,並以漢代賦聖司馬相如與唐代詩仙李白為中心,深入探索攸關漢唐詩賦之間,馴至宋代理學集大成的朱熹世界,所牽動文體與文化系譜之變動書寫脈絡,前後分為「品鑒篇:詩賦人物論述」與「借鑒篇:詩賦變動系譜」,作為本書的主要論述脈絡。
 

作者介紹

作者簡介

許東海


  國立政治大學中國文學博士,現任國立政治大學中國文學系所教授。1984年出版第一本關於庾信賦之六朝文學專著,主要從事辭賦學、李白文學、田園山水文學、六朝文學、唐宋文學等相關研究,現任中國辭賦學會榮譽副會長、國際賦學會副會長、中國古代散文學會特聘理事,曾任韓國成均館大學客座教授。近20餘年來著有:《詩情賦筆話謫仙:李白詩賦交融之多面向考察》、《女性‧帝王‧神仙:先秦兩漢辭賦及其文化身影》、《諷諭‧美麗‧感傷──白居易之詩賦邊境及其文化風情》、《另一種鄉愁:山水田園詩賦與士人心靈圖景》、《風景‧夢幻‧困境:辭賦書寫新視界》、《辭賦‧經典‧世變──「經典與世變」視域下之辭賦書寫》、《古典山嶽文學論集》、《放逐與追逐:唐代宰相辭賦的謫遷論述與困境問對》、《京都‧掌故‧地圖:古典文學的世變構圖與情志出路》、《賦家與諍臣:唐宋賦學論集》等十本詩賦研究專書,並曾於海內外學術期刊與學術會議發表論文近百篇。
 

目錄

自 序/01
 
壹、品鑒篇:詩賦人物論述
一、品鑒與流變:《世說》司馬相如論述在漢魏六朝「辭宗」賦學系譜的位置/3
二、品鑒與借鑒:《世說新語》的人物品鑒與辭賦借鑒/27
三、變動與反諷:朱熹漢賦學的司馬相如論述/49
四、變騷與反騷:朱熹的李白〈鳴皋歌〉論述及其與揚雄賦之對讀/67
五、詩賦與心路:李白詩賦的自我凝視與變動論述/87
 
貳、借鑒篇:詩賦變動系譜
一、仙夢與互動:司馬相如〈諫獵疏〉到〈大人賦〉的變動與互動/111
二、變動與幻夢:李白詩賦的仙遊‧貴遊‧夢遊/139
三、行樂與失樂:李白的宮體行樂演繹與貴遊困境隱喻駢儷‧聲律‧焦慮/167
四、擬賦與鎔鑄:李白〈擬恨賦〉與〈百憂章〉的變動論述/193
五、擬古與系譜:〈恨賦〉擬古與詩賦系譜/227

 
 

自序

  本書主要以中國古典詩賦書寫為中心,並具體而微地以漢代賦聖司馬相如與唐代詩仙李白為中心,深入探索攸關漢唐詩賦之間,牽動文體與文化系譜之書寫脈絡,乃至於漢代賦聖與唐代詩仙兩者的詩賦文品,馴至宋代理學集大成的朱熹,如何藉由其辭賦學與史學的相關編纂與論述,所展現或呈顯的觀照取向及其論述理據,為探索其中攸關「變動」此一基本概念及其涵攝的多元性書寫與多面向質素,至於本書主要命題之變動一詞,於此既涵蓋源自外在的一般所謂世變與事變等學術文化慣用概念外,更進而關注其中運用詩賦書寫的作者,據此所牽動與感發之諸多內在心靈介面的情變波動與創作脈絡,尤其於此所牽動的內外思辨、書寫對話及其情志應變脈動;此外本書論述亦特別關注詩賦文學相關文本或書寫譜系之間,彼此前後攸關的書寫承傳與其前後變動之漢唐經典文體現象與文化意涵。

  植基於上述的思考與觀照,作為建構本書詩賦文體與文化之變動論述,主要聚焦詩賦文學裡攸關文本書寫與內外變動二者之間,彼此縱橫交錯與情志經緯的文學網絡,並由此所集中體現於世變、情變、文變三者合一的重要變動意涵,進而藉此展開中國詩賦文學世界另一深待觀看與探索的閱讀風景與研究視域,並就古典中國文學流變史上,所攸然關涉之品鑒與借鑒兩大論述範疇,及其周旋跨越在傳統文體與文化之際的重要書寫意涵,據此本書就其精神意趣取向,具體權衡而編輯為前後兩大論述區塊:「品鑒篇:詩賦人物論述」與「借鑒篇:詩賦變動系譜」,並分別具體而微地擬設以下相關命題作為本書多面向關注審視詩賦變動論述的主要探索脈絡。

  倘若就詩賦變動論述之研究進路而言,應可沿此展開三大主要審視向度:一、藉由詩賦文體的淵源與書寫流變,及其歷史經典的重新審視,探索詩賦在中國文學史上特殊的價值與貢獻;二、藉由詩賦與中國文學其他文學體類的合體與跨界,洞鑒詩賦與中國文學的文本互動與流動之內在審美牽動;三、藉由詩賦文體的審美取向與變動向度,重新詮釋中國文學的文學自覺與嬗變關鍵,從而對詩賦在中國文學史的地位重新加以評估與商榷。因此本書雖以漢代賦聖司馬相如與唐代詩仙李白詩賦文本為論述中心與闡釋原點,然而其中深涉的文體與文化的書寫變動底蘊,除卻炎漢與李唐前後兩大歷史盛世帝國之外,不僅牽動漢唐之間六朝文學的人物論述經典,更流播續衍於宋代理學觀照下的詩賦論述向度,進而臻至於明代文學相關詩賦書寫系譜。從而得以時間之外流動與凝定的文學與文化身段,漸次鋪陳並一一見證詩賦國度與變動論述之際,所匯聚鎔鑄的文體光譜及其書寫系譜。

  本書所收錄的論文,主要源自於筆者近年分別公開發表之國際學術會議的初稿重新修訂整理,大致包括道教與文學國際會議∕香港浸會大學;世說新語國際會議∕南京大學;駢文學國際會議∕中國駢文學會、陝西師大、湖南師大;李白國際會議∕中國李白學會、安徽大學;明代文學會議∕復旦大學、中國明代文學學會;東方國際學術會議∕東方學會、安徽師大;語言與文學國際會議∕韓國成均館大學;漢代文學與思想國際會議∕臺北.政治大學。此外,筆者從事辭賦與古典文學之探索,不覺已近40載,尤其感恩 簡師宗梧數十年如一日之教誨與指導,並藉此感懷母校在我古典文學探索前進的路上,政治大學王師夢鷗與羅師宗濤、謝師海平、李師威熊、黃師志民、李師豐楙等等諸位師長的春風化雨與薰陶啟迪,此外如臺灣大學齊師益壽的關懷鼓勵,多年以後依然溫馨如昨!此外本書囿於筆者學力有限,野人獻曝,尚祈四方博雅君子指教。並由衷感謝文津出版社邱老師與編輯部同仁當此困境鼎力協助。筆者謹以四言小詩戲作,略記感慨:

   歲月如流,轉瞬春秋,天地蜉蝣,一葉扁舟。
   偶然泥爪,愧不成葩,君子多恕,落霞流沙。

許東海
序於 臺北.政治大學
2022.9.20
 

詳細資料

  • ISBN:9789863391296
  • 叢書系列:文史哲大系
  • 規格:平裝 / 246頁 / 15 x 21 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

品鑒與流變:《世說》司馬相如論述在漢魏六朝「辭宗」賦學系譜的位置
 
一、緒論 文本箋注與賦學系譜:《世說》相如與辭宗論述

南朝宋臨川王劉義慶《世說新語》、梁代劉孝標注,出之以古代的版本成為後世《世說》(簡稱)主要文本宗主,其中小說體類撰成對於漢魏六朝的學術論著,深具多元範疇的重大文獻價值,近代學者周祖謨曾提綱挈領加以評述:
《世說新語》雖是古代一部小說,但一直為研究漢末魏晉間的歷史、語言、文學的人所重視。……此書採集前代遺文軼事,錯縱比類,分〈德行〉、〈言語〉等三十六門,所涉及到的重要人物不下五六百人,上自帝王卿相,下至市庶僧徒,都有所記載,從中我們可以觀察到當時人物的風貌、思想、言行和社會風俗、習尚。……至於文辭之美,簡樸雋永,尤為人所稱道。其書又得梁劉孝標為之注,於人物所引經史雜著四百餘種,詩賦雜文七十餘種,可謂弘富。而且所引的書籍後代大都亡佚無存,所以清代的輯佚家莫不視為瑰寶。……而劉孝標注獨傳至今,這或與孝標書晚出,且引據該洽、注釋詳密、剪裁得當有關。1

劉注固非《世說》的肇始注家,卻是目前學界研讀此書的首要文本依據,並且為漢魏六朝的學術文化流變,提供豐富而多元的文獻向度及學術價值。其中攸關賦學文獻的論述,固然相對有限,過往學界的此一面相研究幾乎付之闕如,近年惟見何新文〈清談與賦談〉初步勾勒《世說》書中涉及辭賦談論的問題,就《世說》與漢魏六朝賦學的交集考察,跨出重要的研究起步,誠屬學界佳音,惟此文價值主要體現在初步勾勒《世說》各篇中的賦學論述文獻,尚未針對此書保存載錄相關賦學文獻,進一步全面而深入加以詮讀,頗為可惜;尤其對於宋代之後被論著推譽為「賦聖」的漢賦代表作家司馬相如及其〈大人賦〉究竟以如何神采風貌呈顯於《世說》的初始文本及劉孝標注之中,體現其作為魏晉名士風度的文化論述,及其人物品鑒,從而成為《世說》展現漢代賦聖司馬相如在六朝世變下文化審美的獨特新變視野,並進而以「世變與品鑒」為主題的魏晉風度論述,對漢賦首要代表人物司馬相如及其〈大人賦〉

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