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一身兩世:給戰後嬰兒潮世代的我們

一身兩世:給戰後嬰兒潮世代的我們

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內容簡介

  日本的教育家、慶應大學創辦人福澤諭吉以「一身兩世」,形容其橫跨了德川幕府和大政奉還後的明治維新兩個時代;

  而生於第二次世界大戰後二十年內物質匱乏的大環境,所謂的「戰後嬰兒潮」的人們,在父執輩接受日本殖民文化影響及大中國思想及戒嚴體制下成長,到現在的「中華民國即臺灣」思維,戰後嬰兒潮世代及新生世代在不知不覺中,也成為一身兩世……

  戰後嬰兒潮的我們
  在反攻大陸、戒嚴體制的大中國思想下長大,
  經歷解嚴、民主思潮,逐漸走入歷史,又將是如何呢?
  不知道再過幾個世代之後,後世會怎麼看我們這個年代?
  本書因此分成四篇,敘述戰後嬰兒潮先世、成長、受教育、努力耕耘的生命軌跡,到今天老之將至的「夕陽無限好」:
  第一篇 一身兩世-戰後嬰兒潮的生命軌跡
  第二篇 經濟起飛的代價-戰後嬰兒潮時代的環境污染與藥物食品安全問題
  第三篇 世代分裂-臺灣教育的今與昔
  第四篇 人生 “自始”如初見 “無須”秋風悲畫扇

  戰後嬰兒潮世代是現在高齢社會的代表世代,特徵是接受傳統教育,重視家庭倫理、友情、具經濟優勢、品牌忠誠度高,與XYZ世代有明顯的區隔。文中藉由「食品的賞味期」,引申到「人的賞味期」、到戰後嬰兒潮「苟日新、日日新、又日新」重新出發的論述,尤其希望戰後嬰兒潮世代品味咀嚼。

  每個世代都有其天命,戰後嬰兒潮和之後的新生世代自然也有其各自的理想與問題,因此無須也無從比較。本書為這個逐漸逝去的時代留一個註腳,也提供給戰後嬰兒潮和新生世代一些反思,或許相互的尊重與包容才是共存共榮的不二法則。

本書特色

  作者以自身的成長過程、專業觀點與歷史考證等面向,敘述了經二戰後物質匱乏的環境、父執輩接受日本殖民文化的影響、大中國思想、戒嚴體制等,到現在「中華民國即臺灣」的思維,身為所謂「戰後嬰兒潮」的人對這個世代的定位及貢獻做出了客觀的評述。

 
 

作者介紹

作者簡介

李志恒


  現職
  高雄醫學大學藥學院毒理學教授
  亞洲毒理學會理事長

  學歷
  高雄醫學院藥學士
  中國文化大學農學(食品安全)碩士
  美國紐約大學(NYU)環境醫學碩士、博士
  美國賓州大學(UPenn)醫學院博士後研究

  主要經歷
  民國70年高考公共衛生藥師錄取第一名
  教育部公費留學考生物技術類科錄取
  行政院衛生署藥物食品檢驗局技士、技正、秘書、簡任研究員,麻醉藥品經理處處長,管制藥品管理局局長,技監兼新型流感管控辦公室主任
  教育部醫學教育會委員
  考試院考選部典試委員
  開南大學研發長兼健康照護管理學院院長
  高雄醫學大學藥學院教授兼院長
  台灣藥學會理事長
  台灣毒物學學會理事長

  學術專長
  毒理學、物質濫用、衛生政策
 

目錄

推薦序
自序


第一篇 一身兩世:戰後嬰兒潮的生命軌跡
玉蘭花
一身兩世
無窮花與舜華
一六二四年——荷蘭殖民東西雙城的美麗與哀愁
烏桕紅經十度霜——明清的歷史交會點
諸羅承天二三事
笑漸不聞聲漸悄——偶過南投小鎮
魚的故事——蓴鱸之思、封鮓付使與鮭魚之亂

第二篇 經濟起飛的代價:戰後嬰兒潮時代的環境污染與藥物食品安全問題
熱狗
由毒理學觀點看戰後嬰兒潮的生活環境
農業社會的食品衛生觀念——孔子的食品安全觀
窈窕水蓮,君子好逑——從野蓮淺談傳統食品安全問題
筷子的故事——誤國象箸,損命筷子
拚死吃河豚——由河豚毒素談食品中毒物安全標準的訂定
從毒理學談萊克多巴胺的安全性
親民「東坡肉」與損民「餿水豬油」
臺灣一九七0年代迄今的重大食品安全問題
廚師與飲食故事的聯想
臺灣一九七0年代迄今的重大環境污染事件
從吃的到擦的,應整合毒性風險管理
法與時轉則治——臺灣的藥物濫用史

第三篇 世代分裂:臺灣教育的今與昔
裱框書法
國家主體認同形塑:今昔教育的異同
大學何去何從? 由東西方大學的濫觴談起
書冊中的陷阱——盡信書不如無書
教育、教養與風骨
暮春時節——孔子校外教學的聯想
教師節與師道——大學與大師
可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言
畢業典禮——給新世代大學畢業生的祝福

第四篇 人生自始如初見,無須秋風悲畫扇
木瓜
阿富
那年耶誕節——兼懷老友Frank
賞味期
悼吾兄——匈牙利科學院院士費倫茨‧菲力浦教授(Professor
Ferenc Fülöp)
射雕人去,射虎人遙,屠狗人無
東線無戰事?
江南塞北
烏桕的生態與演化之爭
街頭藝術與戲謔政治

後記
 

自序

  起心動念寫這本書,來自於幾年前報章雜誌的報導,認為戰後嬰兒潮是「吃乾抹淨」的一個世代,作為這個時代的一份子,參與見證了臺灣從無到有的過程,心裡難免有些感觸。

  戰後嬰兒潮泛指第二次世界大戰後二十年內(一九四六年到一九六四年間)出生的世代。戰後醞釀著新生與重建的朝氣,但是每個國家的狀況不一樣,例如美國在二戰雖然派兵參戰,不過其本土(夏威夷因珍珠港事件除外)並未被戰火洗禮;而在臺灣,因為是日本的殖民地而被捲入戰局,許多地方被盟軍轟炸,戰後從百廢待舉、一窮二白的廢墟中重生,大家胼手胝足,才有一九九0年代的經濟起飛,從無到有,並非如西方媒體所描述的嬰兒潮(OK, Boomer)繼承上一代的富足安樂,坐享經濟飛躍成長,耗盡資源。本書中有一章〈盡信書不如無書〉,提到歷史都是後人所寫的不準確性,所以雖然不是文史專家,仍不揣鄙陋,想為生在臺灣的戰後嬰兒潮世代說幾句話。

  地處東亞與東南亞海路要衝的臺灣,雖是蕞爾小島,但「匹夫無罪,懷璧其罪」,自十五世紀末大航海時代以來,即為列強所覬覦爭奪,幾百年來,臺灣的政權更迭,肇因於此。若以政權及政治思維的改變來說,戰後嬰兒潮世代與其上、下兩個世代,其實都像經歷日本幕府與明治兩個時代的福澤諭吉所稱之「一身兩世」。尤其是戰後嬰兒潮,在父執輩接受日本殖民文化影響及「反共抗俄、反攻大陸」的大中國思想及戒嚴體制下成長,到現在的「中華民國即臺灣」思維,不同主政者的政治理念界定了愛國思想的範圍,戰後嬰兒潮世代及新生世代在不知不覺中,也成為一身兩世,種下今天用顏色區分對錯、世代衝突的原因。本書因此從戰後嬰兒潮的先世說起,訴說幾世紀來的滄海桑田與因果關係。

  兩百五十萬年前人類的祖先起源於非洲,約十五萬年前智人出現,推估當時是採集和狩獵社會,然後在一萬二千年前才演化到農業社會。十八世紀工業革命後,人類開始進入工業社會,但是接下來短短的兩百年時間,於二十世紀末葉就進入了資訊化社會,顯然人類的演化是加速進行的。

  相較於世界工業化潮流,臺灣一開始的工業化起步是比較慢的,戰後嬰兒潮出生及成長於農業與輕工業交錯的年代,於一九七0年代工業化時期進入職場成為工作主力,在退休年紀碰上亙古未有的資訊革命,這應該是有史以來變化最大的一個世代。所以戰後嬰兒潮多仍保有農業社會的節儉與珍惜物資特質,但也在青壯年就業階段,創造這個島上新資源與財富的過程中,製造了許多生活環境與飲食的問題,仍待解決。作者因為從事藥學教育、毒理學及藥物濫用防制實務及研究,在這本書中,也從個人視角,管窺這些年臺灣的環境污染、食品安全、藥物濫用與生態問題。

  大家都說教育是百年大計,在大學教書十餘年,逐漸體會到資訊時代來臨導致今昔教育的巨大差異。中古世紀以降,人類文化的傳承,主要是以紙本儲存於大學或研究機構的圖書館中,並由教師口授,戰後嬰兒潮所受的教育過程,是基於這樣的傳統思維,加上戒嚴時期的思想鉗制與大學低錄取率的激烈競爭,所形成的精英教育。但是二十世紀九0年代開始的資訊革命卻顛覆了大學的角色與功能。

  學生不再以老師授課的內容為主要獲取知識來源,也不需要進圖書館即可由網路上取得大量的資料,學習方法與過程的差異,也造成兩代之間對學習認知態度的不同。今後的大學教育,也因此需要重新思考定位,或許教導下一代如何辨識知識的真偽及學習如何學習(Learning to learn)更為重要。

  個人拋磚引玉,提出我們這一代在這幾十年來社會快速變遷的觀察與感想,每個世代都有其天命,戰後嬰兒潮和之後的新生世代自然也有其各自的理想與問題,因此無須也無從比較。本書只是想為我們這個逐漸逝去的時代留一個註腳,也提供給戰後嬰兒潮和新生世代一些反思,或許相互的尊重與包容才是共存共榮的不二法則。戰後嬰兒潮從無到有的奮鬥過程有血也有淚,對親情、友情以初心相待者所在多有,正是「人生自始如初見,無須秋風悲畫扇」,當然也不是冰冷嗜血、「吃乾抹淨」的世代。人生不滿百,常懷千歲憂,或許我想多了。

李志恒
二0二二年十二月三日於高雄
 

詳細資料

  • ISBN:9786269579853
  • 叢書系列:華文創作LC
  • 規格:平裝 / 304頁 / 14.8 x 21 x 1.5 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

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