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華德福教育創始人魯道夫‧史坦納論教育:模仿與遺傳、情感與意志、性格與藝術,以精神科學研究教育的基礎

華德福教育創始人魯道夫‧史坦納論教育:模仿與遺傳、情感與意志、性格與藝術,以精神科學研究教育的基礎

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內容簡介

魯道夫‧史坦納的教育理念及華德福學校已經風靡全世界,
目前全球共有1000多所華德福學校和2000所華德福幼兒園。
他一生共發表了30多部著作,演講超過6000場……
本書精選了其具代表性的哲學思想與教育相關的演講稿和文章!
 
  魯道夫‧史坦納認為:
  【人類所處的世界包括精神世界】
  人類具有進入精神世界的能力,並且可以從精神世界獲得力量。這種精神力量可以在人類了解世界的過程中發揮重要作用。比如遠古時代流傳下來的童話、傳說、神話故事,實際上就是精神力量被發現和培養的一種表現形式。
 
  【將成長劃分為三個階段】
  0~7歲、7~14歲、14~21歲。
  在教育和培養孩子時,老師應根據三個階段的不同特點,設置不同的教學目標、課程內容和教學方法,將學生的整體發展,也就是身體、心理、精神的協調發展當作教育的目標。
 
  【關於教育方法】
  老師不該機械地向孩子灌輸藝術理論和方法,而應採取藝術化的教學方法,要重視音樂、繪畫、雕塑等藝術課程對孩子成長的促進作用,並透過藝術教育讓孩子實現身體、心理和精神的整體發展。
 
  ▎幼兒的模仿和遺傳
  人類的思考離不開神經系統、人類的情感離不開節奏系統、人類的意志離不開新陳代謝的循環系統。每一個方面的發展時段都大不一樣,不同的方面在不同的階段才能得到快速發展。
 
  ◎0~6歲的孩子如「感覺器官」──整個發展過程從神經系統開始。
  成年人接收到的影像只能透過感官發揮作用。比如:太陽的光亮能刺激成年人的眼睛,但繼續深入到內心的只能依靠人類感受或情感中對於光的想像。可是在孩子的身體裡,血液中的每一個小血球都會感受到光的刺激。
 
  ◎對成年人的「模仿」──孩子能模仿他看到和聽到的一切東西。
  一個具有豐富內心世界的成年人在一個剛出生、還不具有獨立思想的的孩子身邊,很容易會影響到孩子的言行。比如:小孩身邊總有個對任何事情都感到困難和擔憂的成年人。這種狀態很容易影響到在物質器官上的表現,如表現出口乾、呼吸困難等症狀。雖然這些表現不是那麼明顯,不過孩子可能會去模仿成年人在物質上的所有表現。
 
  ◎7歲前的「內戰」──遺傳因素和環境模仿因素互相爭鬥。
  孩子剛出生時,遺傳因素占較大比例,可是在0~6歲的成長過程中,遺傳因素會慢慢被時間和經歷所改造,使孩子的感官、內心和精神繼續對外界開放。如果環境模仿因素戰勝不了遺傳的基因,孩子就無法快速地加入新的世界、接受新的事物,而只會繼續按照遺傳的、與環境世界有矛盾的特點長大。
 
  ▎感謝、愛和自由
  孩子14歲前沒有被干預過自由出現的精神(智力),這種覺醒的精神才是自由獨立的,它能夠讓孩子真切的感到:「我自己醒過來了。」而這種感受,又是一種流淌在整個生活中不會乾涸的「泉源」。
 
  ◎7歲前
   對頑皮孩子進行教育時,要將所有──不論好壞,屬於精神層面的感受當成自己的動機,並形成一種感激的情感。
 
  ◎7歲後
  孩子的節奏系統必須要加入「藝術」。這時,除了感激的情感以外,我們還要表達對於自己的教育方法和做法的熱愛。
 
  在這種教育方式下成長的孩子到了性成熟階段後,他們的思想就會是自由且獨立的。如果我們以敬畏和尊敬的方式去接納孩子、以愛他的方式去教育他,他成長到14歲之後也就能接收我們的教育並良好發展下去。
 
  ◎教育過程中應遵循3大規律:
  •以感謝的心接納孩子。
  •以愛心去教育孩子。
  •讓孩子們的思想自由發揮。
  
本書特色
 
  本書在編譯過程中選擇了華德福教育創始人魯道夫‧史坦納尚未被翻譯的演講稿和著作。因魯道夫‧史坦納的教育觀點都是建立在其哲學思想基礎之上的,所以本書在選材時,除了其教育方面的演講稿及著作之外,還另外篩選了一些有代表性的、闡述其哲學思想且與教育相關的演講稿和文章,希望能夠對讀者有所啟發。
 

作者介紹

作者簡介
 
魯道夫‧史坦納(Rudolf Steiner,西元1861~1925年)
 
  奧地利教育家、哲學家、科學家和藝術家,20世紀初歐洲新教育運動的代表人物,華德福教育創始人。魯道夫‧史坦納深受歌德影響,並於1913年創建了世界上第一所歌德學院。1919春,魯道夫‧史坦納受捲菸廠老闆默特所託,創立了第一所華德福學校,他也由此成為華德福教育的創始人。
 
譯者簡介
 
王少凱
 
  外語學院教學院長、教授、劍橋商務英語(BEC)考官。先後發表論文18篇。作品:《聖壇之火》、《父與子:信仰與偏見》、《歐巴馬演講精華》、《對話寂靜》、《寧靜的力量》、《理所應當的生活》、《放飛你的心》、《平和的生活》等。
 

目錄

導言

第一部分:教育演講集
對華德福學校家長的演講
在耶誕節集會上的演講
在每月集會上的演講
在第一學年末全體師生會議上的演講
關於思考的實用性訓練
童話的解釋
童話的詩學

第二部分:孩子成長的力量
以精神科學研究教育的基礎
孩子的教育與老師的心情
兒童的教育與老師的藝術手法
華德福學校的形成是一個有機體
 

導言
 
  魯道夫‧史坦納(Rudolf Steiner,西元1861~1925年),奧地利教育家、哲學家、科學家和藝術家,20世紀初歐洲新教育運動的代表人物,華德福教育創始人。從上小學起,他就開始堅持自學,中學畢業後進入維也納科技大學學習中學數學與自然科學教育,同時還旁聽了哲學、文學和歷史等相關課程,後在德國的羅斯托克大學獲得博士學位。
 
  魯道夫‧史坦納在哲學、教育、藝術、醫學、農業等方面均有很高的成就。在哲學方面,魯道夫‧史坦納深受歌德影響,並於1913年在瑞士多爾納赫創建了世界上第一所歌德學院。1919春,魯道夫‧史坦納受德國斯圖加特華德福捲菸廠老闆默特(Emil Molt)的邀請,前往該捲菸廠參觀,並對工人發表了一場演說。演說結束後,默特請他幫助捲菸廠創辦一所學校,為工人的孩子提供教育,魯道夫‧史坦納答應了默特的請求,並創立了世界上第一所華德福學校,他也由此成為華德福教育的創始人。
 
  魯道夫‧史坦納認為:人類具有身體、心理、精神三種狀態,而心理包括思考、感覺(情感)、意志三種能力,人類所處的世界,不僅包括自然世界,還有精神世界。人類具有進入精神世界的能力,並且可以從精神世界獲得力量。這種精神力量可以在人類認識世界的過程中發揮重要作用。比如遠古時代流傳下來的童話、傳說、神話故事,實際上就是精神力量被認識、發現和培養的一種表現形式。
 
  魯道夫‧史坦納將孩子的成長劃分為三個階段:0歲到7歲、7歲到14歲、14歲到21歲。在教育和培養孩子時,老師應當根據三個階段的不同特點,設置不同的教學目標、課程內容和教學方法,將學生的整體發展,也就是身體、心理、精神的協調發展當作教育的目標。其中,身體是自然的遺傳,是固定不變的物質,而精神則是自由的,心理是連通身體與精神的橋梁和紐帶。老師要對孩子的思考、感覺(情感)和意志進行培養,使他們的精神及其他各方面的能力獲得充分的發展。
 
  在教育方法上,魯道夫‧史坦納認為,老師不應該簡單機械的向孩子灌輸藝術理論和方法,而應當採取藝術化的教學方法,要重視音樂、繪畫、雕塑等藝術課程對孩子成長的促進作用,他主張透過藝術教育,讓孩子實現身體、心理和精神的整體發展。
 
  100年過去了,魯道夫‧史坦納的教育理念及華德福學校已經風靡全球,據統計,目前全世界70多個國家共有1,000多所華德福學校和約2,000所華德福幼兒園。他一生共發表了30多部著作。1900年,他正式成為一位演說家,到1925年去世時,他的演講超過了6,000次。最初,他的演講稿都是由他與他的學生一起整理的,到了後來,就交給專業的速記員來記錄,並編輯成書。比如目前流行的魯道夫‧史坦納著作《童年的王國》,就是1924年8月間他在英國對一家即將開業的華德福學校的老師所做演講的彙編。
 
  鑒於讀者大多已經對《童年的王國》比較熟悉,因此本書在編譯過程中選擇了一些魯道夫‧史坦納尚未被翻譯的演講稿和著作。因為魯道夫‧史坦納的教育觀點都是建立在其哲學思想基礎之上的,所以本書在選材時,除了魯道夫‧史坦納在教育方面的演講稿及著作之外,還另外篩選了一些有代表性的、闡述其哲學思想且與教育相關的演講稿和文章,希望能夠對讀者有所啟發。
 
  由於譯者水準有限,譯文中或有不當之處,敬請讀者指正。
 

詳細資料

  • ISBN:9786263329232
  • 規格:平裝 / 186頁 / 14.8 x 21 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

對華德福學校家長的演講
 
1919年8月31日,斯圖加特
 
親愛的家長們:
 
一種新的社會秩序的建立,通常需要一種新的教育藝術來推動。
 
當默特先生想要為捲菸廠員工的孩子建立一座學校的時候,他很明白,他是要為生活在這個艱難時代的人們做一些事情。而他所選擇的方法就是要治癒我們這個社會,這也是最主要的目標。我相信,你們的內心都曾產生過這樣的想法──我們一定要從自己所經歷的事情中創造出一些更新的事情,我們所經歷的是過去三、四百年間在所謂的文明世界中誕生的各種事情。而如果想要開創另一番事業,我們需要具備的一種最重要的能力,就是透過不同的方式──教育、培養──來讓一個人準備好去面對這個世界,這種意念也深深的烙印在各位的心頭。我們需要的新方法,不能受到過去三、四百年流俗的汙染,因為原有的方式已經發展到了頂點,開始由盛轉衰了。
 
對於未來,我們盼望著那時的社會結構能夠比目前發生更大的變化。我們是有權期待那樣的結果的。當我們用充滿慈愛的目光看著孩子、看著我們的下一代時,我們這些身為父母的人,心裡總是經常懷著疑慮和不安。這些被我們所深愛的孩子,究竟要怎樣才能適應那個與目前有著很大區別的社會?他們能夠應付那時人類將要面對的全新的社會挑戰嗎?他們有能力為新社會做出貢獻,讓未來的人可以更加富有光輝的人性、生活在一個不同於現在的環境中嗎?
 
每個人都認為教養和教育問題有著更為深刻的內涵,這個問題關乎一種更高層次的秩序。在我們所處的這個時代──社會正在飛速的發生著變化,這個問題就更有意義了。回首過去,歐洲經歷了一個可怕的時代,我們滿眼所見都是鮮血,在兩大敵對陣營中,充滿了對現狀不滿的人,戰爭令骨肉分離,人心因此破碎,這些都是因為近代以來沒有按照自然規律發展的社會所導致的。當我們回首這些往事的時候,總是忍不住會從內心發出疑問:「從最廣、最大的範圍來看,我們要怎樣養育自己後代來讓人類在未來不至於重蹈覆轍呢?」從這些悲慘與艱辛之中,我們必須要認識到教育在重建人類社會關係方面所扮演的重要角色。
 

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