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蔡志忠之圖繪道德經
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蔡志忠之圖繪道德經

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內容簡介

臺灣國寶級漫畫大師蔡志忠2023年最新作品
禪意幽默的插畫,繪出道家老子的哲學世界

  蔡志忠開啟了中國古籍經典漫畫的先河,在他的妙筆下,艱澀難懂的古文不再令人望而生畏。簡潔清晰的畫面、淺顯易懂的白話、風趣幽默的故事,跨越了語言文字、地域文化的隔閡,作品至今歷久彌新,譯本通行世界各國。而他本人曠達超脫的人生哲學,以及對經典獨到的見解也融會其中,展現出充滿智慧的心靈世界。

  蔡志忠曾創作過〈老子說〉(收錄於《漫畫道家思想》一書),以漫畫形式解讀老子清淨無為的理念,這次的新作品《蔡志忠之圖繪道德經》,則是蔡志忠沉潛老子哲思後的精粹圖像。每一章經文均搭配一幅蔡志忠的手繪插圖呈現,每一幅圖都可以獨立成作品。漫畫筆法下的老子,形象靈動豁達,各有趣味與禪意,讓《道德經》有了新的意境與生命。

  《道德經》,又名《老子》,是先秦時期的古籍,相傳為春秋末期思想家老子所著,為春秋戰國時期道家學派的代表性經典,亦是道教尊奉的經典。通行本一共八十一章。原典約五千餘字,是影響古今中西無數人的智慧寶典。此次《蔡志忠之圖繪道德經》也收錄三國時期曹魏經學家王弼的老子道德經注,是通行後世、研究老子最重要的注釋之一。
 

作者介紹

作者簡介

蔡志忠

 
  一九四八年出生於彰化縣花壇鄉。四歲半時因為父親送的一塊小黑板,找到了人生志向,從此心無旁騖地朝著漫畫家道路前進。十五歲時,將作品寄至臺北集英社,接到錄取電話後決定休學,帶著兩百五十元隻身北上,成為職業漫畫家。期間以多本中國典籍漫畫征服市場,創下總銷量四千萬的佳績,銷售版權通行世界四十五個國家,閱讀人口上億。
 
  二〇一〇年,發表閉關十年的物理大作《東方宇宙三部曲》,將畫筆的力量延伸至物理數學,以東方思維重新解構物理公式,並以此套書入圍第三十五屆金鼎獎。
 
  二〇一三年,蔡志忠的《漫畫哲學經典》系列套書榮獲第三十七屆金鼎獎最佳非文學圖書獎。為紀念其漫畫創作第五十週年,年底隆重推出《漫畫中國經典》系列套書,包括《漫畫孫子兵法.韓非子》、《漫畫史記.世說新語》、《漫畫六朝怪談.聊齋誌異》、《漫畫唐詩說.宋詞說》、《漫畫唐詩三百首》、《漫畫菜根譚.孝經》等。
 
  二〇一五年,蔡志忠因為對禪學深刻的體會,推出以禪為主題的筆記套書《四季禪》。二〇一六年推出《中國哲學經典解密》系列套書,包括《論語解密》、《莊子解密》、《菜根譚解密》、《心經解密》和《禪說解密》等。
 
  蔡志忠擅長以簡單而富有禪意的線條型塑人物,將傳統的哲學典籍、諸子百家思想、中國佛理以漫畫的形式表現。在幽默中,帶領讀者體會強大的經典世界。
 
  蔡志忠大事記
  1963年 從故鄉北上成為職業漫畫家。
  1971年 出任光啓社電視美術設計。
  1977年 成立遠東卡通公司。
  1981年 卡通作品《七彩卡通老夫子》,獲「金馬獎最佳動畫」影片獎。
  1981年 開始在臺灣、香港、日本、新加坡、馬來西亞等地的報章雜誌長期連載四格漫畫。
  1985年 獲選為全國第二十三屆十大傑出青年。
  1987年 《自然的簫聲──莊子說》出版,蟬聯暢銷排行榜十個月。
  1989年 陸續推出《老子說》、《莊子說》等經典漫畫,以及《漫畫行腳》、《漫畫動物園》等不同風格作品,作品譯本在全球已達四十幾種語言。
  1992年 開始學習水墨創作。《蔡志忠經典漫畫珍藏本》出版。
  1993年 口述自傳《蔡子說》出版。
  1994年 《後西遊記》獲第一屆漫畫讀物金鼎獎。
  1996年 到香港參加阜際杯橋牌賽,比賽結束返臺後閉關研究物理,並自創科學、數學公式。
  1999年 獲得荷蘭克勞斯王子基金會頒獎。
  2009年 推出《漫畫天才巧克力》、《漫畫天才學習法》二書,激勵讀者開發自己成為人才。
  2010年 發表閉關十年的物理大作《東方宇宙三部曲》。
  2011年 獲第二屆金漫獎「終身成就獎」。彩色漫畫《參禪步道》問世。
  2013年 出版數年來對於中國經典思想的集結大作《漫畫儒家思想》、《漫畫佛學思想》、《漫畫道家思想》、《漫畫禪宗思想》。
  2015年 開始拍攝動畫電影《功夫少林寺》、《武聖關公》。
    2020年 於少林寺剃度出家,法名「釋延一」。

 
 

目錄

第一章 道可道,非常道
第二章 天下皆知美之為美,斯惡已
第三章 不尚賢,使民不爭
第四章 道沖而用之或不盈
第五章 天地不仁,以萬物為芻狗
第六章 谷神不死,是謂玄牝
第七章 天長地久
第八章 上善若水
第九章 持而盈之,不如其已
第十章 載營魄抱一
第十一章 三十輻,共一轂
第十二章 五色令人目盲
第十三章 寵辱若驚
第十四章 視之不見名曰夷
第十五章 古之善為士者
第十六章 致虛極,守靜篤
第十七章 太上,不知有之
第十八章 大道廢,有仁義
第十九章 絕聖棄智
第二十章 絕學無憂
第二十一章 孔德之容,唯道是從
第二十二章 曲則全,枉則直
第二十三章 希言自然
第二十四章 企者不立
第二十五章 有物混成
第二十六章 重為輕根,靜為躁君
第二十七章 善行無轍跡
第二十八章 知其雄,守其雌
第二十九章 將欲取天下而為之
第三十章 以道佐人主者,不以兵強天下
第三十一章 兵者,不祥之器
第三十二章 道常無名
第三十三章 知人者智
第三十四章 大道氾兮,其可左右
第三十五章 執大象,天下往
第三十六章 將欲歙之,必固張之
第三十七章 道常無為而無不為
第三十八章 上德不德,是以有德
第三十九章 昔之得一者
第四十章 反者道之動
第四十一章 上士聞道,勤而行之
第四十二章 道生一
第四十三章 天下之至柔
第四十四章 名與身孰親
第四十五章 大成若缺,其用不弊
第四十六章 天下有道,卻走馬以糞
第四十七章 不出戶,知天下
第四十八章 為學日益,為道日損
第四十九章 聖人無常心,以百姓心為心
第五十章 出生入死
第五十一章 道生之,德畜之
第五十二章 天下有始,以為天下母
第五十三章 使我介然有知
第五十四章 善建者不拔,善抱者不脫
第五十五章 含德之厚,比於赤子
第五十六章 知者不言,言者不知
第五十七章 以正治國
第五十八章 其政悶悶,其民淳淳
第五十九章 治人事天莫若嗇
第六十章 治大國,若烹小鮮
第六十一章 大國者下流
第六十二章 道者萬物之奧
第六十三章 為無為
第六十四章 其安易持
第六十五章 古之善為道者
第六十六章 江海所以能為百谷王者
第六十七章 天下皆謂我道大
第六十八章 善為士者不武
第六十九章 用兵有言
第七十章 吾言甚易知,甚易行
第七十一章 知不知,上
第七十二章 民不畏威,則大威至
第七十三章 勇於敢則殺
第七十四章 民不畏死,奈何以死懼之
第七十五章 民之饑,以其上食稅之多
第七十六章 人之生也柔弱,其死也堅強
第七十七章 天之道,其猶張弓與
第七十八章 天下莫柔弱於水
第七十九章 和大怨,必有餘怨
第八十章 小國寡民
第八十一章 信言不美,美言不信

 
 

詳細資料

  • ISBN:9786267206782
  • 叢書系列:蔡志忠系列
  • 規格:平裝 / 192頁 / 19 x 20 x 1 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

會員評價

2.5
3人評分
|
3則書評
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立即評分
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Lv.1
0.5
|
2025/08/08
本書非白話解釋道德經,注文亦偏文言不易初學者閱讀
圖案亦非漫畫式解說,而是單圖,無助於了解道德經
請想要透過本書了解道德經理初學者慎選
展開
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Lv.4
3.5
|
2025/04/13
|
電子書
2025 0224 書《圖繪道德經》學習:新的開始 Commencement

「道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始,有名萬物之母。故常無欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。」
出自《道德經》第一章。
人性,真的是玄之又玄,既奧妙,又扭曲,既直率,又變形。

以前我曾認為儒家孔子流傳的觀念很是適合自己行為準則,以「仁」 作為核心,總認為「己所不欲,勿施於人 」,「己欲立而立人,己欲達而達人」。
在言語上,文字上及行為上,別人要我退,能退,我就退,以〝和善〞為依歸。
而後發現,這社會不辯明是非,同情著所謂表面的弱者,絲毫不在意真正的情況與原由,只因我個性倔強及彆扭,受到委屈,不在人前紅眼眶落淚,不輕易開口放低姿態,於是他人之錯是我的錯,他人之非也是我扛。
這時的我終於明白,是我天真了,這世界不是「人之初,性本善」,而是「人之初,性本惡」。我太不懂得保護自己了。

惡,終究不適合自己的本性。
社會,複雜又混亂,工作看似重複單一的循環,卻次次不同,許多階段總是充滿變數與變化。
單一的思維不堪負荷這多變的世界,看待人事物的角度,需要多方視角,多元觀念才可以。

於是繞在莊周論魚的思緒上一段時間,又輾轉開始注意一點點墨家思想,思考著擁有大筆財產是要有何用?人,一日三餐,一個胃能吃多少食物,一個身軀一張椅子,一張床,房子是要多大?多少間?才算夠。
搞得朋友笑話說,有考慮出家修行嗎?
真的是非也。
只是認為浪費是可恥的,東西多而不用,是一種浪費,從無到形,從心到外,適時適度地進行斷捨離。

可心智呢?
人之所以能堅強面對一切,內心的強大很是重要。內心與觀念一致,心念合一。
想起很久以前一位長輩建議可研讀《金剛經》,於是我開始做起佛經念誦的功課。
人生就是如此,這邊一個因緣際會,那邊一個因緣俱足,於是開始了改變,改變自己,改變向內審視,向內尋求答案,向內尋求回應。

我在人生長河裡觀人生百態。
我在歲月大海中尋目標方向。
宇宙與時空是歸途,《道德經》第40章,「反者道之動,弱者道之用。天下萬物生於有,有生於無。」天下萬物以有為生,有之所始,以無為本,將欲全有,必反於無也。

讓自己內心愈發堅定,《道德經》,可洗滌觀念,洗刷掉舊思維,刺激新想法,刺激出新火花,於是宇宙說,閱讀《圖繪道德經》可以有【新的開始 Commencement】的優點,像是春回大地,萬象更新,朝陽勃勃,一切有著新的期待與希望,縱身跳躍放手去做吧 ~ 是時候了,該從沉潛的冬天裡舒醒,動身前進!


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Lv.4
3.5
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2025/04/13
2025 0224 書《圖繪道德經》學習:新的開始 Commencement

「道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始,有名萬物之母。故常無欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。」
出自《道德經》第一章。
人性,真的是玄之又玄,既奧妙,又扭曲,既直率,又變形。

以前我曾認為儒家孔子流傳的觀念很是適合自己行為準則,以「仁」 作為核心,總認為「己所不欲,勿施於人 」,「己欲立而立人,己欲達而達人」。
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這時的我終於明白,是我天真了,這世界不是「人之初,性本善」,而是「人之初,性本惡」。我太不懂得保護自己了。

惡,終究不適合自己的本性。
社會,複雜又混亂,工作看似重複單一的循環,卻次次不同,許多階段總是充滿變數與變化。
單一的思維不堪負荷這多變的世界,看待人事物的角度,需要多方視角,多元觀念才可以。

於是繞在莊周論魚的思緒上一段時間,又輾轉開始注意一點點墨家思想,思考著擁有大筆財產是要有何用?人,一日三餐,一個胃能吃多少食物,一個身軀一張椅子,一張床,房子是要多大?多少間?才算夠。
搞得朋友笑話說,有考慮出家修行嗎?
真的是非也。
只是認為浪費是可恥的,東西多而不用,是一種浪費,從無到形,從心到外,適時適度地進行斷捨離。

可心智呢?
人之所以能堅強面對一切,內心的強大很是重要。內心與觀念一致,心念合一。
想起很久以前一位長輩建議可研讀《金剛經》,於是我開始做起佛經念誦的功課。
人生就是如此,這邊一個因緣際會,那邊一個因緣俱足,於是開始了改變,改變自己,改變向內審視,向內尋求答案,向內尋求回應。

我在人生長河裡觀人生百態。
我在歲月大海中尋目標方向。
宇宙與時空是歸途,《道德經》第40章,「反者道之動,弱者道之用。天下萬物生於有,有生於無。」天下萬物以有為生,有之所始,以無為本,將欲全有,必反於無也。

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