入菩薩行注釋

　　《入菩薩行注釋》其內容是一切諸佛菩薩之同行道，修持一切安樂之因，一切有情善聚之源。

　　作為修學大乘佛法的佛子，不論你是修顯宗或密宗，這部論典極為重要。如果沒有通達此論的內容，無法生起入大乘之基礎——菩提心；如能通曉此論，則已得八萬四千法門之心要總匯。
 

譯者簡介

劉哲安

　　漢族，公元 1974 年生於台灣台北市。年輕時為了尋 求人生意義的答案而關注佛法，之後瞭解到密法的廣大深邃 而對佛法生起信心。某次一位西藏大師來台利益眾生，因為 翻譯的拙劣，使得佛法內容不能被瞭解，因而心生失望和忿怒， 從此下定決心「以後只可以靠自己聽法，不可以靠翻譯來求 法」。是以從 1997 年開始學藏語，1999 年起一年時間到拉薩 和直貢提寺學習佛法和藏語，之後回到台灣，兩年期間擔任 翻譯和藏語老師。又於 2003 年前往拉薩和直貢提寺求法和修 行，於 2009 年從西藏下來。
 
　　現在劉哲安常在北京，從公元 2013 年起，在北京市成立了一 個叫做 "GaKaWa 藏語文中心 " 的藏語學習地點，每年來學習 藏語文的學生數將近一百人，目前中心有拼音、口語、文法、 翻譯完整四個班級，這些班級的教材也確定從 2017 年起陸續 出版發行，如此對於藏語文有興趣的廣大漢族弟子，一定具 有很大幫助。
 

寂天菩薩傳記

殊勝佛子寂天菩薩，約莫生於公元七世紀末至八世紀前葉，
其生平事蹟，有七個稀有故事為人所稱道，即：
本尊歡喜住爛陀，
圓滿莊嚴除爭辯，
以及調伏怪見者，
乞丐以及外道王。

1.令本尊心生歡喜

寂天菩薩生於印度金剛座西方（譯註：有另說是南方）一處叫作“賢域”之地，其父名為善鎧，是一國之王，其母據說是一金剛瑜伽母的化身。寂天菩薩依己心願，生為二人之子，最初名叫寂鎧，養育彼時有種種順緣。寂天菩薩自小便對一切學問特別精通，年至六歲某日，偶得拜見一隱世禁行成就者之機緣，求得《銳利文殊》的灌頂與法門，精進修誦後不久便親見文殊本尊，而獲賜諸多教授。

某日其父殯天之後，當地所有大臣以及百姓一致請求寂天菩薩即任王位，彼時寂天菩薩雖然有累生修習佛子行的串習力，對於世間的圓滿沒有一時一刻的眷戀，卻因為習慣於維護他人尊嚴，不忍折退臣子們的請求，故許諾眾人自己將掌管朝綱。

在清晨即將紹承王位灌頂的夜晚，寂天菩薩夢見自己就要即位的寶座上，坐著至尊文殊菩薩，並對他說：“孩兒啊，這是我的寶座，而我是你的善知識，你我二人同一座，此理完全不通”。不久，寂天菩薩醒來當下，即明白自己不該掌朝把政，故而逃至那爛陀寺，在五百班智達的首座-“勝者天”面前出家，獲賜法名“寂天”。

2.住那爛陀寺

寂天菩薩依止堪布勝者天學習三藏典籍而變得極為通達，又長久在至尊文殊座前聞法，故對於一切顯密經教與訣竅都非常精通，能斷離一切內外的放逸；內證修為上，能專一住於正等定中，達到極高道地；又撰寫了《學集》、《經集》等論，以闡述高尚的佛子行。如是種種，內證上具有智者三種事，道地功德亦漸漸增長，能過目不忘、智慧開啟，又能知自己與他人五百世，並且神通無礙。雖然內證上已有如此菩薩境地的威儀，然而外相上，在凡俗眾人眼中卻只看到飲食、睡眠、如廁三事，沒有研讀經書等其他行為，故眾人以綽號“布穌估”（三想者）笑稱之。