榮耀光中活水泉：論救恩與靈恩(2版)

第一部
 
混沌中的秩序：論普遍的恩惠
 
世上每一個人都需要救贖的恩典，否則不能與造物主和好，也不能有永遠的生命。為什麼世人需要從造物主來的救贖恩典？基督徒的答案很明確。人需要救恩，因為世人都犯了罪（羅三23）。為什麼人都會犯罪？聖經說眾人在始祖亞當裏墮落（創三；羅五12-21；林前十五22），因此都成了罪人。可是，對人的墮落，基督教不同的傳統（天主教、東正教、新教）在不同的時期、不同的發言人（神學家）有不同的詮釋。筆者屬新教的福音派傳統，而且受加爾文（John Calvin 1509-64）宗影響最深，所以認為人的墮落是一種徹底的墮落，影響人的心；就是人最基本的情操與傾向；而且也影響人各方面的功能，包含理智。墮落的人若要尋找永恆的真理，必須順服聖經的權威，不能倚靠自己的獨立思考功能或所謂客觀的研究方法。在以下的討論中，筆者將提供人墮落的經文依據，也將依循華人教會普遍的用法，稱十六世紀宗教改革以來所產生的「新教」為「基督教」。
 
有人可能會問：人若是徹底地墮落了，那麼為什麼在人類社會裡，非信徒當中，可以看到許多的善行，包含一些感人的捨己的行為，以及在科技、文藝、
政治、經濟等各文化層面的成就？回答這問題，需要討論「普遍的恩惠」。這也是為本書第二及第三部的討論鋪路。
 
保羅與巴拿巴在路司得傳福音時，保羅藉聖靈的能力醫治了一位生來是瘸腿的人，群眾因此把他們兩位當作是希臘的神明。丟斯（Zeus）的祭司牽著牛，拿著花圈，跑來向他們獻祭，兩位使徒立即採取強烈的行動，表明他們是人，並向眾人宣講獨一造物主的真理，也說明這位造物主「...常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，使你們飲食飽足，滿心喜樂。」（徒14:17）
 
信息中所提，神所施的「恩惠」，即神向眾人所行的善（'agaqourgwn），並不是那替人贖罪，使人與神和好的恩典。那些「恩惠」是賜給路司得所有居民的，而且是在他們聽福音以前就賜予的。既然是賜給所有的人，無論信或不信，這種恩惠，可稱為「普遍的恩惠」或「普遍性恩惠」。1 在進一步地討論普遍性恩惠之前，我要暫退一步，先討論神的創造與人類的墮落。