第三眼：喚醒你的真我

推薦序 超越我他，全然安住於智慧和真理
前言
第一章 內在的恆星
第二章 使心智靜止；喚醒靈
第三章 放下靈性
第四章 覺知與意識
第五章 人類意識的三個層次
第六章 「存有」與「成為」的本質
第七章 有靈性是什麼意思？
第八章 觀照
第九章 理解人類心智的本質
第十章 你就是終極實相
第十一章 如何成為你人生的主人
第十二章 兩個心智
第十三章 發展靈性成長
第十四章 人類心智的力量
第十五章 人類之靈的力量
第十六章 超意識心智

致謝

 

推薦序

超越我他，全然安住於智慧和真理

　　我們處在一個很有趣的時代，科技快速地發達，而天災人禍普及，每天從各個管道得到的許多資訊都是激烈的、煽動的、負面的。這也讓我們的心靈越來越匱乏，越來越孤單。也由於這樣的背景，各個宗教、靈修、身心學派迎接了大量的關注與發展，各門各派都努力宣揚喜悅的道路、離苦的捷徑。這本身是個多元社會很重要的發展，畢竟每個人都是獨特的，都有屬於最適合自己的成長之道，但這也是個挑戰。畢竟要從這訊息爆炸的社會理清一個脈絡並不容易，加上身心靈又是個抽象複雜的主題，所以也創造了空間，讓有心人士基於私欲而利用他人情感的脆弱，來進行操控與傷害。原是靈魂最純粹、最自然的渴求，卻變成掉入陷阱的動能。

　　所以我們如何在追尋靈魂答案、身心整合時，不被絢麗煽動的靈性宣傳語所迷惑？在面對那麼複雜的資訊與親身經歷時，不迷失方向跟動力？到底靈性追尋的本質又是什麼？

　　這幾個問題就是透過《第三眼》的作者吉安．庫馬爾想跟大家分享的──超越不同靈性體系所用的技巧與型態，回歸靈性的本質，以思辨與覺察，發現靈性最原始的樣貌與動能。靈性跟宗教、學派不一定要畫上等號，畢竟信仰並不是靈性探索必要的先決條件。但也不是要排斥宗教而形成去信仰運動，反之，可以提供探索路途上的一盞明燈。所以不管始於任何信仰背景，這本書都可以提供回歸本質的指南針，當遇見疑惑與迷思時，指點方向。

　　庫馬爾基於對八曲仙人之歌的認識，結合自身的經驗與覺察，用現代的語言呈現第三眼這本書。透過一層層的解剖跟反思，讓我們認識意識，了解心智的本源，從而更深地進入靈性，喚醒稱之為超意識心智的存在。過程中我們猶如進入一個思辨，一步步的過濾對於心智與靈性的認知。這旅程也是回歸當下的實踐，畢竟當心看向自己，它就必須停下來，必須扎根於此刻，成為最本質的「在」與圓滿。靈性的樣貌在這個時刻會最鮮活地呈現，而當我們越能保持在這個狀態，我們就越來越能發展出作者所提到的「心智與心靈的力量」，進入真理探索者、修行人所說的神聖區塊，也就是我們所謂的第三眼。

　　在這本書的閱讀過程中，我時常需要停下來，好好思考、體悟每一字一句。每次的停歇就如同書中所講的觀照，留意因閱讀所啟發的感受與洞見，安住於當下，感悟每段智慧的顯現。就好像我跟作者還有八曲仙人一起喝著咖啡，討論生命與靈性，偶而會有寂靜的時刻，不是因為無聊或沒話說，反之是進入「在」的航續狀態，超越我他，全然安住於智慧和真理。

　　很開心能遇見這本書，也期待每位讀者在進入第三眼的神聖殿堂時，能讓各自最獨特的靈性之路清晰化，睜開屬於你們的第三眼，與真我相遇。
前言
　　
　　今天我們發現，唯靈主義（spiritualism）的主題全都雜亂無章地混雜在神祕主義與神話學之中，主要是因為多數人沒有耐心，也沒有認真地下工夫，獨立地研習、理解這個主題。帶著盲目的信念，我們不斷大發議論並重複，卻不曾嘗試去理解這個主題的基本原理。我們把自己局限在其外緣，盲目地追隨、八卦、歌頌我們的神祇及穿得像僧侶的名人。我們忽略這個主題的深度訊息或其教導的精髓，那一次又一次地告訴我們：你唯一要做的是，探索並發現你的「真我」，其餘的都會不請自來。

　　較高階的知識是「自我知識」（self-knowledge），也就是真我，那並不是指我們的身體和心智。在我們的主題中，低階知識是現象世界的知識。若要理解「我們是誰」這個複雜的專門知識，我們必須堅持不懈、多元閱讀、全神貫注，一遍又一遍始終如一地重複那些字詞、句子、含義。這是獲得那種清明所需的，也是任何學科的本質。要帶著開放的心好好閱讀本書，才能經驗不同的事物，即使本書提供的資訊與先前別人告訴你，或要你相信的資訊並不一致。幾個世紀以來，為了揭開實相的性質背後的真理而深入研究，比較是要化解我們心智這麼多世紀以來的堅固制約。我相信「自我知識」是極為重要的，也就是說，在我們這個紛亂的世界裡，除了利益和娛樂之外，我們是否需要平衡的生活、心靈的平靜與安寧。

　　人類身體和大腦的虛幻存在根本上奠基於「我」、「我的」、「我自己」等短暫的實相。我們似乎沒有領悟到，我們不僅是「身體」（body）和「心智」（mind）獨一無二的映像，也是「靈」（spirit）獨一無二的映像，統一且連續。根據唯靈主義所指涉的，追根究柢，我們實際上就是「靈」。那是宇宙的非個人組成部分，包含在個體的靈魂之中，而我們非常自由地使用著，但實際上，卻不曾費心了解它是什麼，或它在我們的個人生命中扮演什麼角色。我們的身體和心智出現於，也消失於那個絕對的部分，也從中物質化和非物質化。不管怎樣，個體性（individuality）—或是由意識引導的獨特性（uniqueness）—會在死亡之後留下特定的傳承，那是我們可以讓所有人記得的行為之總和。因此，我們有必要知道這個第三種能力關乎於什麼，因為，儘管擁有所有物質性和社會性的安逸，但除非心智充分理解這個意識性的法則，否則它難以平靜。

　　本書就跟我的其他著作一樣，並不鑽研超自然的信念和寓言，也不圍繞著宗教打轉。它認真、嚴格地忠於眼前的主題，要求你在閱讀的時候全神貫注，但是當然，是要以自由和開放的心態。我重申，以不同的詞語重複解釋靈性的概念，是為了要讓訊息清晰易懂，也是這個主題的實際精神。

　　當我們生活在囿限的空間和時間裡，有著獨立的名字和性別，就沒有「摩克夏」（moksha）、自我了悟（self-realization），或在純粹的意識中變得純粹這種事。身體和心智的設計和限制是要體驗二元性，比方，神和魔兩者的相對性，讓靈性的自我得以經歷短暫的物質顯化。你就是無法忽視其中一個面向；只能單純地在兩者之間穿梭。一方面，「靈」永遠醒悟、理解，而身體和心智則有機會體驗、理解如何及以何種方式踏上通往高階意識的道路。就像走鋼索的人，你要抬起頭來平衡那根桿子，睜開第三眼，歡慶你的物質生命。

　　生命循環往復地移動，就跟所有其他形態的能量一樣，就進化而言，這是從一方超越到另一方。那從其意識和潛意識經驗中創造出某種「成為性」（becoming-ness），在此，死亡只代表著新的開始。能量以沒有開始也沒有結束的圓形模式振動、移動，就像行星或季節，盤旋環繞，最終崩解成暗物質（dark matter）或暗能量（darkenergy），我們稱之為「空性」（Shunyata）。根據科學的說法，宇宙只是由能量構成，而這樣的能量包含大約百分之五的物質、意識，以及剩餘百分之九十五的暗物質和暗能量。

　　在亞原子的層次，物質和意識只是振動，在其各自的量子場中以不同的頻率共鳴、同步。此外，能量往往在「熵」（entropy）中隨機移動，好比以思想為例—創造、毀滅、再創造，好去擴展和實現。那需要覺知性的意識能量才能穩定、演進、轉化。另一方面，暗物質和暗能量只不過代表在平衡之中的純粹至福。

　　一旦心智開始清楚地知道，它的真正主人是非個人的「存在性」（being-ness）狀態，也就是「靈」，那所有個人神祇的想像以及個人的「我」之想像都會消失。只有人類的心智才有這份能力，可以充分理解宇宙並利用「汝即是彼」（Thou Art Tha）的主張背後的潛力。在明確地接收到自我知識後，大腦承認宇宙是種連續的實相統一場，在「空性」之中保持強力、潛伏、順從。不管怎樣，當這股本體的能量振動、碰撞，在物質和意識形態中的各種現象性特質便會復甦並持續一陣子，直到屈從於宇宙那覺知性能量的蟄伏狀態。本書後續會詳細說明這點。