雙典批判：對《水滸傳》和《三國演義》的文化批判

出版說明 劉再復  5

序言 地獄門前的思索 林 崗  13 
導言 中國的地獄之門  29
一、文學批評與文化批判  29
二、天國之門與地獄之門  33
三、原形文化與偽形文化  38
四、人性文化與非人文化——聶紺弩的假設和筆者的補充  46
五、黑暗王國與光明個案  50

上部：《水滸傳》批判
第一章 社會性「造反有理」批判——《水滸傳》小邏輯質疑  54
一、《水滸傳》的兩大基本命題  54
二、兩種不同質的造反  55
三、水滸若干小邏輯批判——關於「搶劫有理」等理由的質疑  60

第二章 政治性「造反有理」批判——《水滸傳》大邏輯質疑  75
一、「造反」旗幟下的殺嬰行徑  76
二、「造反」旗幟下的殺人嫁禍  79
三、「造反」旗幟下的掃蕩  81
四、「造反」旗幟下的屠城  83
五、關於「造反有理」的四點思索  86

第三章 「慾望有罪」潛命題批判  90
一、慾望的權利與「慾」的不平等  90
二、英雄特色與英雄對美人的殺戮  92
三、天堂、地獄、人間——《紅樓夢》、《水滸傳》、
《金瓶梅》對婚外戀女子的不同態度  97

第四章 屠殺快感的兩大現象  102
一、屠殺快感的審美化現象——對李卓吾《水滸傳》評點的質疑  102
二、屠殺快感的國際性現象  106

第五章 《水滸傳》中的地獄之光——關於宋江的再評價  112
一、領袖的非英雄性與非英雄原則  115
二、獨創農民革命的另一種「遊戲規則」 118
三、宋江形象所體現的「俠」的本真內涵  120
四、宋江妥協路線的哲學分析  122

下部：《三國演義》批判
第六章 中國權術的大全  130
一、權術與制度之別  130
二、劉備的儒術  133
三、曹操的法術  140
四、司馬懿的陰陽術  143
五、出神入化的美人術  146

第七章 「義」的變質  154
一、「義」的偽形走向  154
二、「義」的排他性  161
三、兄弟倫理與責任倫理  163
四、關羽崇拜的心理分析  167
五、近代中國思想者的反省  174

第八章 智慧的變質  177
一、破壞性智慧的較量  177
二、諸葛亮智慧的偽形  179
三、智慧重心的易位  184

第九章 歷史的變質——政治鬥爭三原則的源頭  189
一、關於政治鬥爭無誠實可言  189
二、關於結成死黨  193
三、關於抹黑對手 ——歷史的偽形化  196

第十章 美的變質——雙典「女性物化」現象批判  207
一、從尤物到祭物  207
二、另類動物與器物  210
三、權力鬥爭中的貨物與賭物  214
四、毒物與畜物的慘劇  216
五、雙典「女性物化」圖表  220
六、「萬物皆備於我」的變形  222
七、儒家的歷史責任  224

附錄

全文完

從《雙典批判》談開去——答記者楊天二次問  232
我為甚麼不喜歡《三國演義》與《水滸傳》——答韓國《朝鮮週刊》記者李東勳問  249
雙典一百悟  257
西遊三百悟  306
後記  417

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