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文化與帝國主義(2023年版)

文化與帝國主義(2023年版)

Culture and Imperialism

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內容簡介

  隱沒於小說、詩篇閒暇情趣下的帝國主義
 
  從十九世紀以迄二十世紀初,西方列強建立了從澳大利亞直抵西印度群島的殖民帝國,在此同時,西方文藝大師也創造了從《曼斯斐爾公園》以至《黑暗之心》和《阿依達》等傑作。然而,大部分的文化批評家仍視其為兩個互相分離的現象。
 
  薩依德繼《東方主義》之後所寫的這本里程碑式的鉅作,精心構築了西方帝國之野心與其文化之間戲劇性的關聯,兩者相互輝映、相互增強。他以十九、二十世紀的小說敘事為分析對象,從艾略特、康拉德開始,一一檢視了葉慈、阿契比、魯西迪等作家的作品,以顯示被支配的臣民如何產生屬於他們自己的反對與抗拒之充滿盎然生機的文化。同時,薩依德也論及音樂(如《阿依達》)、藝術與美學表達(如現代主義)等其他領域。
 
  薩依德的重點是要將「帝國主義」的威權及其餘緒加以鋪陳,顯出帝國主義作為普遍的文化領域,充斥著特殊的政治、意識形態、經濟、社會力道。因此,隱沒於浪漫小說、詩篇的閒暇情趣之下的奴役及殖民體制,也就在比較文學的研究方法及其歷史脈絡中重現意涵。
 
  如此寬廣的視域與令人驚異的博學,《文化與帝國主義》再度開啟了文學與其時代生命的對話。
 
本書重點
 
  當代文學評論經典
  薩依德繼《東方主義》之後代表力作
  殖民與被殖民,統治與隸屬,侵略與抵抗,西方帝國文化與反殖民文化,
  虛構文學與真實世界之間的深層對話。
  橫跨從小說、詩歌、歌劇至當代大眾媒體的文化生產之領域,
  顯出帝國主義作為普遍的文化領域,充斥著特殊的政治、意識形態、經濟、社會力道。
 
好評推薦
 
  真知灼見的……至始至終都是如此引人入勝……薩依德對個別小說的評價展現出淵博的學識和對文學真誠的熱情……。這部作品以緊湊逼人的寫作方式提出對此一領域的更迫切需要之綜合,其他批評家無人能及,薩依德使他自己卓然特出。——《紐約時報》(The New York Times)
 
  《文化與帝國主義》具有其他文學批評著作中罕見的雄辯式與迫人之主題風格……他的學養具全球性的視野……挑戰並激發了我們對所有知性領域的新思維。他是一位具有深刻情感和倫理想像的人。——卡蜜兒.帕格里奧(Camille Paglia),《華盛頓郵報書香世界》(Washington Post Book World)
 
  《文化與帝國主義》對其主題提供一個深刻、綜合、敏銳而詳細的說明。假如人們必須仰賴有關帝國文化的任何單本之材料書的話,當然就是這本百科全書式的研究作品,它極實際地觸及歐洲現代史的每件重大的帝國冒險行動,並且以史無前例的細膩性集中探討十九世紀法國和英國殖民系統的精心謀略,橫跨從小說、詩歌、歌劇至當代大眾媒體的文化生產之領域……一部巧思、大膽和迫切需要的作品。——《倫敦書評》(London Review of Books)
 
  在《文化與帝國主義》中,薩依德持續其獨特與極為重要的批判作品。有時當文學批評逐漸變成一種奧祕的遊戲之際,薩依德強調它和今日世界整體所面臨的巨大問題息息相關,且以萬鈞之力討論探索誠實的知識份子所需要的態度上之根本轉變。——法蘭克.凱默德(Frank Kermode)
 

作者介紹

作者簡介
 
愛德華.薩依德(Edward W. Said)
 
  當代最具影響力的文學與文化評論大師、後殖民思潮先驅、也是一位特立獨行的集大成人物。薩依德1935年出生於巴勒斯坦的耶路撒冷,1950年代赴美國,取得哈佛大學博士,1963年起任教哥倫比亞大學英國文學與比較文學研究所,這位知名的巴裔美籍學者,也公認為是巴勒斯坦獨立運動在西方最雄辯的代言人。2003年9月25日薩依德因白血病逝世。
 
  薩依德著作等身,尤以「中東三部曲」:《東方主義》(Orientalism)、《巴勒斯坦問題》(The Question of Palestine)、《遮蔽的伊斯蘭》(Covering Islam)開啟「東方學論述」場域,影響了整個西方對東方研究的思考與研究的方向。薩依德尚著有《世界、文本與批評者》(The World, the Text, and the Critic)、《薩依德的流亡者之書》(After the Last Sky)、《文化與帝國主義》(Culture and Imperialism)以及他的回憶錄《鄉關何處》(Out of Place)等書。
 
譯者簡介
 
蔡源林
 
  美國天普大學宗教學博士、南華大學比較宗教研究所助理教授、政治大學宗教所副教授。
 

目錄

英文版相關評論
〈導讀〉對抗西方霸權 廖炳惠
〈譯序〉流亡、認同與永恆的他者 ◎蔡源林

導論

I重疊的領土、交織的歷史 
1帝國、地理與文化
2過去之純淨和不純淨的形象
3《黑暗之心》的兩個觀點
4差異的經驗
5串聯帝國與世俗的詮釋

II鞏固的觀點
1敘事和社會空間
2珍.奧斯汀與帝國
3帝國的文化嚴整性
4運作中的帝國:威爾第的《阿依達》
5帝國主義的享樂
6掌控下的土著
7卡繆和法國的帝國經驗
8對現代主義的註腳

III抗拒與反對
1事理之兩面
2反抗文化的主題
3葉慈和去殖民化
4心路歷程與反對勢力的出現
5勾結、獨立與解放

Ⅳ脫離宰制、邁向自由的未來
1美國勢力之勃興:公共領域的論戰 
2挑戰正統與權威 
3運動與移民  

索引
 

詳細資料

  • ISBN:9789863602095
  • 叢書系列:新世紀叢書.文化
  • 規格:平裝 / 672頁 / 14.8 x 21 x 3.36 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

導論
 
在《東方主義》(Orientalism)於一九七八年出版的五年後,我便開始整理一些在我寫作該書時,已經逐漸醞釀的有關文化與帝國一般關係之理念。初步成果乃是我在一九八五和一九八六兩年間,在美國、加拿大和英國各大學所發表之系列演講。這些演講組成現在這本書的核心議題,從那時起它們即已充塞我心,揮之不去。許多人類學、歷史、與區域研究的學術成果已經將我在《東方主義》一書所開展出來,但僅限於中東地區的議題,做了更進一步的發揮。因此,我也打算在本書擴大前書的論證,以便陳述現代西方宗主國地區與其海外疆域間關係之更為一般性的型態。
 
本書將採用哪些非中東地區的文獻材料呢?包括歐洲人有關非洲、印度、部分遠東地區、澳洲和加勒比海地區的寫作;如同某些人所言,這些非洲學和印度學的論述,乃是一般歐洲人企圖統治遠方的土地與民族之事業的一部分,因此和對伊斯蘭世界的東方主義式敘事,以及和歐洲對加勒比海諸島、愛爾蘭和遠東之特殊的再現方式有關係。在這些論述中最令人訝異的是,讀者將在「神祕的東方」以及「非洲人的(或印度人的、愛爾蘭人的、牙買加人的、中國人的)心靈」等刻版印象的描述中,一而再、再而三地遭逢某種修辭上的樣版,諸如:將文明帶給幼稚或野蠻民族的想法;當他們行為不當或反叛時,必須以鞭撻或死刑等嚴厲懲罰來制止的令人困擾而熟悉的觀點,因為「他們」很清楚武力與暴力是最佳方案;「他們」和「我們」不一樣。因此「他們」應該被好好地治理。
 
然而,幾乎在非歐洲世界的每一個地方,白人的來臨經常引發某種反抗。我在《東方主義》所略而不談的是對西方支配的回應,且終於導致了遍及第三世界的大規模去殖民化運動。與十九世紀四處遍布的武裝反抗,舉凡阿爾及利亞、愛爾蘭和印尼等地均有發生,同時出現的是幾乎每個地方也都致力於相當可觀的文化抗拒、民族主義認同之肯定,以及在政治領域上以自決和民族獨立為共同目標的志願組織和政黨的締造,帝國的遭遇絕不是積極的西方入侵者對付因循苟且和怠情散漫的非西方土著的戲碼,總是有某種形式的積極反抗,且基於反抗者在大部分的情況佔絕大多數,最後反抗終得勝利。

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