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幌馬車之歌(2023典藏版)

幌馬車之歌(2023典藏版)

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內容簡介

  歷史就是要有像藍博洲這般一旦咬住就不鬆口的牛頭犬。在追蹤,在記錄,在釘孤枝。凡記下的就存在。──侯孝賢

  藍博洲的《幌馬車之歌》所收關於五〇年代台灣典型地下黨人的紀實報告,成為極少數台灣「戰後反省」「戰後結算」和「戰後批判」的傑出作品之一,是認真的知識分子和讀書界案頭上絕不可少的一本書。──陳映真

  三十年過去,生活在美麗寶島的人們,是否揚棄了歷史的悲情糾葛,走在陽光普照的大路上?

  書寫是面對過去與未來的開始
  報導文學家藍博洲永不止息的「尋找鍾浩東之旅」
  全面重建歷史的事實需要時間,不只是受訪者的時間、寫作者的時間,更重要的是這個社會傾聽與理解的時間

  通過蔣碧玉的人生採訪,一九六○年出生的我,也因此對於近現代台灣——中國荒湮而無條理的歷史、政治,有了初步而感動的理解。在這樣的認識與交往基礎上,我與蔣碧玉女士也成爲無所不談的忘年之交,並且經常像她長子當年那樣,在私下戲稱她「蔣姑娘」。就在她人生之旅的最後幾年,即便是身染癌症,她仍然經常與我們一群年輕朋友,一起搞文化活動,一起喝酒、聊天。也因爲這樣,越來越多通過閱讀而知道她的年輕朋友,見了她以後就更喜歡上這個一生風浪的「蔣姑娘」了。

  蔣碧玉七十四年的人生歷程,恰恰十足反映了愛國的,爲了民族的存亡絕續而無私地奉獻了自己青春的一代台灣人,是如何「爲了和平民主的鮮花開」與「自由幸福的日子來」,而在這混亂、無條理、沒有明確是非之分的年代,得到的歷史的報答。但我知道,「蔣姑娘」在天之靈一定會告訴年輕的朋友們,不要因爲她的逝世而悲哀。她一定會像往常一樣說,我們爲什麽不歌唱!──藍博洲

本書特色

  愈趨鏗鏘的餘音──涵納台灣社會30餘年之迴響激盪
  2023年增訂典藏版《幌馬車之歌》

  《悲情城市》角色原型鍾浩東校長的生平與身後
  歷三十餘年無悔追尋  藍博洲報導文學志業的貫徹
  文學家鍾理和深藏一輩子的兄弟情誼
 

作者介紹

作者簡介

藍博洲


  一九六○年生於台灣苗栗。一九八三年開始小說創作。輔仁大學法文系畢業。曾任職《人間》雜誌,時報出版公司特約主編,中央大學「新銳文化工作坊」主持教授,TVBS《台灣思想起》製作人,東華大學駐校作家。現專事寫作。 出版作品:短篇小說《旅行者》,長篇小說《一個青年小說家的誕生》、《藤纏樹》、《台北戀人》,報導文學《消失在歷史迷霧中的作家身影》、《台灣好女人》、《消失的台灣醫界良心》、《紅色客家人》、《尋找祖國三千里》、《台共黨人的悲歌》、《愛情像滿天的流星雨》等,歷史報導《沉屍、流亡、二二八》、《尋訪被湮滅的台灣史與台灣人》、《紅色客家庄》、《麥浪歌詠隊》、《共產青年李登輝》、《天未亮──追憶一九四九年四六事件》、《日據時期台灣學生運動,1913─1945年》、《白色恐怖》、《消逝在二二八迷霧中的王添灯》、《老紅帽》、《台灣學運報告1945-1949》、《幌馬車之歌續曲》、《春天──許金玉和辜金良的路》、《尋魂》、《尋找二二八失蹤的宋斐如》,散文《戰風車──一個作家的選戰記事》、《你是什麼派》等。
 

目錄

【史記】
以紀實文學結算台灣的「戰後」/陳映真
凡記下的就存在/侯孝賢

【幌馬車之歌】
序    曲:伴著腳鏈聲的大合唱
第一樂章:故鄉
第二樂章:戰雲下的戀曲
第三樂章:原鄉人的血
第四樂章:戰歌
第五樂章:歸鄉
第六樂章:二二八
第七樂章:白與紅
第八樂章:風暴
第九樂章:訣別
尾    聲:和鳴!你在那裡?

【餘音】
鍾浩東的身後處分
蔣姑娘的餘生
大事年表

【誰的《幌馬車之歌》】
讓歷史不再有禁忌,讓人民不再有悲情
誰的《幌馬車之歌》
一條前行的路

【序錄】
隱沒在戰雲中的星團/林書揚
美國帝國主義和台灣反共撲殺運動/陳映真

【後記】
二○○四年版
二○一五年版
二○二三年版
 

自序

凡記下的就存在
侯孝賢


  十六、十七年前,我們都在看《人間雜誌》的時候,看到了藍博洲的〈美好的世紀〉和〈幌馬車之歌〉。那兩篇東西真的是先驅。

  也是那個時候,我拍了《悲情城市》。就電影技術上的突破而言,是台灣第一部採取「同步錄音」的電影,但某些部分仍得事後補錄或配音。譬如押房難友們唱的《幌馬車之歌》,要有空間聲,不能在錄音室錄,所以特別開拔到金瓜石礦區廢置的福利站空屋去唱,四個人,我、謝材俊、天心,和唯一會日文的天心的母親(劉慕沙),日文歌詞用注音符號標示發音,這樣錄成的。

  之後,好像辜負了很多人的期待,我岔開去拍阿公李天祿的故事《戲夢人生》(阿公年紀太大不趕快拍會來不及),要到一九九五年《好男好女》,我才以《幌馬車之歌》為題材,把壓縮在《悲情城市》後半結局的時空重新再做處理。並且從預算中撥出資金拍受難人訪談的紀錄片《我們為什麼不歌唱》,由藍博洲和關曉榮負責執行。

  《好男好女》開拍時蔣碧玉還在,次年一月十日她病逝,我們大隊人馬在廣東出外景,包括藍博洲(被我拉來飾演偕同鍾浩東、蔣碧玉夫婦投身大陸參加抗日的蕭道應醫生),大家聽到消息似都茫然無甚感慨。二十五日拍完回台灣,二十六日就是蔣碧玉出殯。喪禮上多是「台灣地區政治受難人互助會」的老同學們,我在分鏡筆記本上隨手寫:再過些年一切也淡忘了,一人只得一生,自然法則,生死成毀無可逃處。

  這好像很無情。

  對照當時我拍此片採取的結構手段,戲中戲,現實,與往事。戲中戲叫作《好男好女》,正在排練和準備開拍中,背景是一九四○抗日戰爭到五○年代白色恐怖大逮捕。現實是九○年代台灣現狀。往事是飾演蔣碧玉的女演員,與男人一段短暫的同居時光,男人遭殂擊後,她拿到和解金存活至今。三條線最後交織成一起,女演員混淆了她與蔣碧玉,而男人的死似乎替代了鍾浩東。女演員已分不清是半世紀前年輕男女為革命奮鬥的理想世界呢?是半世紀後當下的現實?

  看來形式複雜,野心很大,其實可能是一種閃躲。閃躲當時我自己在面對這個題目時候,其實身心各方面皆準備不足的困境。如果今天我來拍,我會直接而樸素的拍。

  所以,世人將如何記得這些事呢?有人說:「我們從古至今都一個樣,沒有變得更好,也不會變得更好。歷史上因我們的罪而犧牲的人,簡直是死得輕如鴻毛,我們回報以更多的罪惡。」

  那麼「歷史與現場」這套書系有何作用?藍博洲數十年來在這個題目上做的追蹤研究,不是枉然?

  當然不是,從來就不是。

  歷史就是要有像藍博洲這般一旦咬住就不鬆口的牛頭犬。在追蹤,在記錄,在釘孤枝。凡記下的就存在。

  凡記下的,是活口,是證人,不要以為可以篡改或抹殺,這不就是歷史之眼嗎。我無法想像,沒有這雙眼睛的世界,會是怎麼樣的一個世界!

  《幌馬車之歌》出版於一九九一年,今天新版再出,我謹以此文與藍博洲共勉。 (二○○四年九月)
 

詳細資料

  • ISBN:9789863876601
  • 叢書系列:印刻文學
  • 規格:平裝 / 400頁 / 14.8 x 21 x 2.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

序曲:伴著腳鏈聲的大合唱
 
一九五○年十月十四日。台北青島東路軍法處看守所。
 
清晨六點整。剛吃過早餐,押房的門鎖便喀啦喀啦地響了。鐵門呀然地打開。
 
「鍾浩東、李蒼降、唐志堂,開庭。」
 
鐵門外兩個面孔猶嫌稚嫩的憲兵,端槍,立正,冷然地站立鐵門兩側。整個押房和門外的甬道,立時落入一種死寂的沉靜之中。原基隆中學校長鍾浩東安靜地向同房難友一一握手,然後在憲兵的扣押下,一邊唱著他最喜歡的〈幌馬車之歌〉,一邊從容地走出押房。於是,伴奏著校長行走時的腳鏈拖地聲,押房裡也響起了由輕聲而逐漸宏亮的大合唱……
 
蔣碧玉:我是鍾浩東的太太。這首〈幌馬車之歌〉很好聽,是我們剛認識時,浩東教我唱的。它的歌詞大概是說:黃昏時候,在樹葉散落的馬路上,目送你的馬車,在馬路上晃來晃去地消失在遙遠的彼方。在充滿回憶的小山上,遙望他國的天空,憶起在夢中消逝的一年,淚水忍不住流了下來。馬車的聲音,令人懷念,去年送走你的馬車,竟是永別。浩東是情感豐富的人,所以很喜歡唱這首歌。他曾經告訴我,說每次唱起這首歌,就會忍不住想起南部家鄉美麗的田園景色。
 
第一樂章:故鄉
 
我少時有三個好友,其中一個是我異母兄弟,我們都有良好的理想。我們四個人中,三個人順利地升學了,一個人名落孫山,這個人就是我。這事給我的刺激很大,它深深地刺傷我的心,我私下抱起決定由別種途徑趕上他們的野心。這是最初的動機,但尚未成形。
 
有一次,我把改作後的第一篇短文(雨夜花—描寫一個富家女淪落為妓的悲慘故事)拿給我那位兄弟看。他默默看過後忽然對我說,也許我可以寫小說。我不明白他這句話究竟出於無心抑或有感而發,但對我來說,卻是一句極可怕的話。以後他便由台北,後來到日本時便由日本源源寄來世界文學及有關文藝理論的書籍(都是日文)給我。他的話不一定打動我的心,但他這種做法使我繼續不斷和文藝發生關係則是事實。我之從事文藝工作,他的鼓勵有很大的關係。
 
—鍾理和:〈我學習寫作的過程〉(一九五七年參加《自由談》雜誌徵文的自述)

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