西方流傳百年的「儉約」財富管理術：學會自立、理性投保、擁有正確金錢觀……別說這些是老生常談，致富本來就沒那麼難！

　　▎細節決定人生
　　許多例子都告訴我們：忽略小細節是多麼愚蠢的錯誤！
　　一個被忽略的小細節可能毀掉整個完整的計畫，也可能促使一個人成功，
　　正如人們所說：魔鬼藏在細節裡，把小事情都能處理好的話，就不怕粗心大意成為你的魔鬼！

　　「知道了何時花錢何時節省，你買東西時口袋再也不會空。
　　看不起小事的人，會在小事上一點點毀掉。」

　　▎走向自立之路
　　實際上，許多勞工階級的收入都遠遠超過專業人士，他們才是真正的富裕者，
　　卻因為沒有正確的理財觀念及理財計畫而輕易揮霍，這是多麼諷刺的事！

　　「父母不教給孩子一門手藝，就意味著教孩子做小偷。」
　　──婆羅門教經文

　　▎慈善事業的不慈善
　　人是否一定要富足才能行善、才能施予？
　　錢財的力量被人們渲染得過於誇大，許多人將之視為最重要的事物，
　　就像你如果說：「我認識一個仁慈善良的人」，人們絲毫不會在意；
　　反之，你如果說：「我認識一個家財萬貫的人」，他人也許會對你刮目相看，甚至會與你維持友好的關係，
　　這正是人類天性中的劣根性，對錢財物質趨之若鶩，反而對更高貴的人格特質視若無睹。

　　「許多遊手好閒之徒，
　　乞討得來的便士比做工賺來的先令更讓他歡喜。」

　　▎債務就像一把利刃
　　你相信嗎？比起市井小民，那些富有的人更容易欠下一屁股債！
　　許多歷史上偉大的名人、貴族，甚至政府高官都曾留下大筆債務，
　　能幹與節儉、克制並無必然關係，然而與生俱來的價值觀卻容易讓人生有雲泥之別！

　　「根據我發明的最好理論，人類由兩種不同的種族組成：借錢的人和放貸的人。與這兩個最原始的特徵相比，哥特族與塞爾特族，白種人、黑人、棕色人種等諸如此類考慮欠周的分類，其特徵差異就要低得多。」

本書特色

　　本書由19世紀英國作家塞謬爾‧斯邁爾斯所著，深入探討儉約和節制的重要性，並強調這些特質在成功所發揮的關鍵影響。從勤儉之道、如何擁有財富到如何度過貧困等等，提供了實用且深刻的理財、生活技巧，讓讀者能夠改善自己的財務狀況，並追求更豐富、有意義的人生，也藉由許多名人成功的實例，鼓勵讀者挑戰自我、追求成長。

作者簡介

塞謬爾‧斯邁爾斯（Samuel Smiles，西元1812～1904年）

　　英國著名社會改革家和散文隨筆作家。斯邁爾斯自助系列叢書被認為對19世紀末盛行於美國與英國的新思潮運動產生了重要影響。為此，成功學大師奧里森‧馬登曾說過小時候的理想就是成為「美國的塞謬爾‧斯邁爾斯」。斯邁爾斯一生寫過20多部著作，其中最受讀者喜愛的是關於幸福、信仰、道德、自由與責任等領域的隨筆作品，其中代表作有《自勵，人自為王》、《品格，成就人生的力量》等。

譯者簡介

江利

　　現任外語學院研究生英語副教授。譯作：《知識網路》、《品味》、《放手做，勇敢要，不怕失敗》、《像向日葵那樣活著》等。

第一章    勤儉之道
 
並非我的擁有，而是我的所作所為造就了我的人生王國。
——卡萊爾
 
卓有成效的勤儉是使一個民族富強的唯一資本，它產生民族的繁榮和健康。所羅門說過，所有的勞動皆有益處。政治經濟學在這個問題上的說教多麼荒唐可笑啊！
——薩謬爾・蘭恩
 
透過農夫的勞動、工匠的技藝和辛勤的汗水、商人的冒險和交易，上帝把人世間美好的東西用來滿足大自然的需求……懶惰的傢伙如同長眠地下的死人，對世界的變化和需求置若罔聞；他活著只是為了打發時間和啃掉大地上生長的果實；像一個寄生蟲或一匹狼，當其生命終結時他就死亡並消失，在此期間他根本就沒有做過任何有益之事。
——傑勒米・泰勒
 
為了拔地而起的高樓大廈
我們爭分奪秒地建設；
我們的今天和昨天，
就是我們建成高樓大廈的材料。
——朗費羅
 
勤儉是伴隨著人類文明的誕生而一同出現的。它產生於當人們意識到有必要既為今天也為明天做些適當準備的時候。其實，早在金錢被發明以前，勤儉就已經有很悠久的歷史了。
 
勤儉就意味著個人開銷要謹慎、要精打細算。它包括我們應該對家庭生活的節儉和井然有序地管理家務，而不是把生活弄成一團亂，把家庭財務弄成一塌糊塗。
 
如果說個體經濟學的目標在於創造和促進個人的幸福生活的話，那麼，政治經濟學的目標則在於創造和擴大整個國家的財富。
 
個人財富也好，公共財富也好，其實它們都有著一個相同的來源。財富都是由勞動創造的，創造出來的財富再透過儲蓄和累積得以保存，並且透過勤奮之道持之以恆得以不斷地增長。
 
正是個人的節儉累積了財富——換句話說，累積了每個家庭幸福生活的基礎。另外相反地，也正是因為個人的揮霍浪費從而導致了國家走向貧困。因此，每個勤儉節約的人都可以被視為大眾的恩人，而任何一個揮霍浪費的人都應該被視為全民公敵。
 
就個人勤儉節約的必要性來說，這是不存在任何爭論的。每個人都會承認它是正確的，但論及政治經濟學就會出現許多爭論——例如，有關資本的分配、財產的累積、稅率的高低、濟貧法及其他問題——這都是我們不打算涉足的領域。因為單單是談論個人節儉的主題內容就足以占據本書的篇幅了。