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修心七要:突破自我預設,活化慈悲利他的藏傳煉心要訣(附贈:《30天慈悲利他的修心練習》抄寫、修持手帳)

修心七要:突破自我預設,活化慈悲利他的藏傳煉心要訣(附贈:《30天慈悲利他的修心練習》抄寫、修持手帳)

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內容簡介

「修心七要」是很特別的法門
當一個人真的做到這些要訣的修持時
任何時候
心都是很安定、很歡喜、很圓滿的
 
新版★隨書附贈:《30天慈悲利他的修心練習》抄寫、修持手帳
新版★手帳內附:「堪布丹傑每日觀修解說」錄音檔QR Code
*本書為原《修心:我們是唯一能瞭解自己的人》改版書
 
  .修心,如同一朵花,要種在普通的土裡滋養
  .修心,是和心對話的方法,而自己是唯一能與自心對話的人
  .修心,要先發心;進一步,是調伏自心;更進一步,是慈悲利他
 
  修心,是佛陀的教法,傳承至金洲大師、阿底峽尊者,再由歷代行者傳承下來,一直到恰卡瓦耶謝多傑,將所有修心的口訣歸納成七個要點,成為《修心七要》。
 
  堪千創古仁波切是藏傳佛教噶舉傳承中學修兼備、備受敬重的大師,也是十七世大寶法王噶瑪巴的總經教師,內容豐富的修心教法,仁波切以一生修持的經驗,進一步歸納所有修持的要點,精要的講述,可以說一生中所有修心的菁華口訣,都已在本書中教導!
 
  想要體驗菩薩的心,想要認識真正的自己、改變自心、突破自我,這本書絕對可以時時刻刻陪伴著你一生修持,每次重複閱讀,都能讓你對心有新的體會,幫助你一步步的與菩薩的心愈來愈靠近。
 
★本書特色
 
  ▍傳承千年的藏傳煉心教法
  修心的教法從佛陀傳承下來,到了十世紀,身為印度孟加拉南部王族的阿底峽尊者,為了要求得修心教法,不顧危險遠渡蘇門答臘向金洲大師求得教法後,自己再修持了十二年,才傳承給弟子,如此傳承直到恰卡瓦耶謝多傑著作了《修心七要》,才得以流傳。
 
  ▍生起慈悲心的特殊口訣,歸納所有修心教法
  恰卡瓦耶謝多傑大師依止噶當派的法教後,將阿底峽尊者傳承下來的噶當派的所有修心教法整理成七個要點,成為「修心七要」的教法。修心教法的主要內容,是告訴我們如何生起慈悲心的口訣,進而能漸進消除我執真正利益他人。一般佛教的修持都會提到「無我」,但是「修心七要」卻是用「我執」來做修持,以我執為道用,以「有我」、「有他」來做的修持,是一個非常特別的法門。
 
  ▍二版附贈抄寫、修持手帳,「堪布丹傑每日觀修解說」錄音檔下載
  隨書附贈《30天慈悲利他的修心練習》抄寫、修持手帳,內附「堪布丹傑每日觀修解說」的錄音檔QR Code,由堪布丹傑在尼泊爾聖地南無布達親自錄音,除了每日可抄寫修持菩提心的偈頌,堪布更對每段的修持作解說及帶領觀修,透過抄寫手帳作每日的修持練習,就如同創古仁波切書中所說:「在平常生活中,應該要盡量做到的,就是恆常都要去修持。」這樣的修持才會愈來愈進步、愈來愈圓滿! 
 

作者介紹

作者簡介
 
講述/第9世堪千創古仁波切
 
  創古仁波切為第17世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的總經教師,曾任藏傳佛教噶瑪噶舉四大法子的導師,是噶舉傳承當代禪師暨學者。1968年榮獲格西學位,學養、修證、講學、著述,無不圓滿,也是藏傳佛教寧瑪、噶舉、格魯及薩迦四大教派一致推崇的大師。
  
  仁波切致力弘法利生的佛行事業,建寺興學,講學傳法,不遺餘力。一生遵循上師的教導,依教奉行,他說:「我的這些頭銜就是代表自己的責任,要利益眾生、弘揚佛法。」堪千創古仁波切於2023年6月4日(藏曆薩嘎達瓦月十五日)佛涅槃日示現圓寂,住世九十一載,一生為法利眾,於整體佛教與自宗噶舉傳承皆是具有無比恩德之大善知識。
 
  著有《直指法身》、《惹瓊巴傳》、《帝洛巴傳》、《止觀禪修》、《一生所衷》、《不動佛》、《幸運到老》、《藥師佛儀軌:琉璃水流》、《三摩地王經實修講記》、《正念減壓,有壓力,不煩惱》、《穿越生死,心的旅程》、《修心》、《鮮活的覺性》、《轉心》、《在家修行》、《岡波巴四法》等書。
 
藏譯中‧審訂者簡介
 
堪布羅卓丹傑
 
  1997年19歲時開始追隨第17世大寶法王總經教師──堪千創古仁波切,2003年獲創古仁波切授與「堪布」學位,2016年臺灣大學EMBA畢業。現長期擔任第17世大寶法王、創古仁波切等傳承上師之中文翻譯,並從事佛法教學和藏中筆譯等工作。
 
  譯有《四加行,請享用》、《愛的六字真言》、《第一護法:瑪哈嘎拉》、《練習坐,找到心》、《不動佛》、《慢慢走,快快道》、《藥師佛儀軌:琉璃水流》、《打開月光童子的佛法寶盒》、《修心》、《在家修行》、《修心七要》等書。
 

目錄

根本頌
大乘修心七要
前言
修心,是很特別的法門

●修心第一要|修持菩提心的基礎
前行基礎法
用心感受,生命如此難得
把握當下,就是進步
觀察自己,瞭解自己
認識快樂,今生無憂
◎問與答

●修心第二要|兩種菩提心的正確修持方法
正行修習菩提心
心安靜下來,才有力量
修持勝義菩提心的前行要點
修持勝義菩提心的正行:觀察外事與內心
修持世俗菩提心的正行:慈悲心的練習
◎問與答

●修心第三要|把障礙轉為道用的修持方法
惡緣轉為菩提道
一切的問題來自於自己
感恩會幫助你關愛他人
其實一切只是夢中景象
四種殊勝的加行方法
好與壞,都要發願
◎問與答

●修心第四要|生前及臨終最重要的五種修持
終生修持歸一法
一生必修五種力
臨終必踐五種力
◎問與答

●修心第五要|如何評量修持的進展
修心的標準
我們是自心的證人
修心,讓你歡喜
散漫時,仍然不忘
◎問與答

●修心第六要|一定要遵守的十八個誓言
修心的誓言
不違背、不炫耀、不偏私
改變身心、不說缺陷、莫思他過
淨煩惱、斷果求、捨毒食
莫義氣、莫發惡語、勿候險阻
莫刺要害、莫移牛、不爭先
斷邪命、莫淪魔、莫求苦
◎問與答

●修心第七要|必須完成的二十一件功課
修心的學處
持一、修一、行二事
苦樂皆忍、行善止惡、學三種難
三主要、三無失壞、三無離
修無偏、厲境恆修、穩固長遠
把握菩提心、不顛倒、恆常修
堅定、正念覺知、不好大喜功
不暴躁、不喜怒無常、不求聲譽
◎問與答

結語
生活中,勿忘修心
 

推薦序
 
  這次課程主要講的內容是《修心七要》。我們都說要修持、要做一些修行,修持、修行到底修的是什麼呢?就是佛法。什麼是「法」呢?「法」其實就是調整你的心,降伏你的心,這就是「法」。
 
  「法」是調整你的心,那麼我們要調整心當中的什麼呢?就是要調整我們心中的「我執」以及三毒煩惱「貪、瞋、痴」,還有我們不停冒出來的各種妄念,這些散亂的妄念都是我們要去調伏、要去修持、要去改變、轉變的。
 
  降伏心之後,接著我們應該要讓什麼生起呢?應該要讓我們心中的慈心、悲心及菩提心生起,並且讓它們不斷的增長。我們一般會發現自己並沒有什麼慈悲心,也沒有什麼菩提心,而修持佛法的意義就是調伏你的心、降伏煩惱三毒,以及培養慈悲心、菩提心。
 

詳細資料

  • ISBN:9786269668427
  • 規格:平裝 / 176頁 / 14.8 x 21 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 二版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

修心的傳承
 
佛陀來自印度,佛法是由釋迦牟尼佛所講述而流傳的,在印度的法教後來慢慢傳到了世界各個地方,譬如傳到了藏地,也傳到了泰國、緬甸這些南傳佛教的國家,一般也稱為小乘佛教的國家。同時,佛法也傳到了漢地、中國這樣的地方。
 
藏地的佛教傳承,主要也來自印度,印度很多大師、班智達都將法教傳到了藏地,其中有兩位印度的大師是最重要的。第一位是靜命論師,靜命論師是最先將法教帶到藏地,並且在藏地弘揚開的。第二位重要的大師是阿底峽尊者,阿底峽尊者到藏地的時代背景很特別,當時佛教開始式微了,也出現了許多亂象,所以阿底峽尊者被迎請來的時候,是為了幫助佛教在藏地能夠恢復興盛而來。我們這次所要教授的修心教法——修心七要,就是由阿底峽尊者所傳承下來的。
 
「修心七要」教法的主要內容,是告訴我們如何生起慈悲心的口訣。這個法脈是從佛陀傳承下來的。以印度傳統來說,佛教有兩大體系,一個是深見派,一個是廣行派。深見派主要是由龍樹菩薩等大師傳承;廣行派主要是由慈氏菩薩、無著菩薩傳承下來。阿底峽尊者則是融合了深見派和廣行派教法的一位大師。
 
相傳阿底峽尊者當年為了要求得菩提心、慈悲心的口訣和教法,到處去尋訪、參訪名師,後來得知有一位專修慈悲心、菩提心的金洲大師,住在現在蘇門答臘這個地方,便不顧危險出發去尋訪。
 
阿底峽尊者是孟加拉人,當年從孟加拉到蘇門答臘的路程必須要坐船,是很危險、很恐怖的。他一路上遇到了風災等等的各種災難,但是阿底峽尊者一直向度母祈請,最後終於順利見到了金洲大師。阿底峽尊者從金洲大師那裡完整學習修心的口訣之後,從蘇門答臘回到了印度,後來就被迎請到藏地,將此修心法傳承下來。

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