作者序
多年前曾有句汽車廣告的台詞：「我是當了爸爸後，才學會當爸爸的。」
這句廣告詞堪稱經典，使人記憶猶新；在當時頗受到族群的認同，引發不小共鳴與討論。
然而，在初為人父以後，深深以為，自己是在當了爸爸之後，才「開始學習如何當爸爸的」！當然，內人也一樣，她也是在初為人母以後，才開始學習著如何做好媽媽的職責。
幾十年過去，我們仍然還在學習著當爸爸、媽媽；只不過，一路走來，所學習的面向不斷在轉變；面對著好多事情，卻總有一種似乎是怎麼也學不完、學不會之感慨。
當夫妻升格為父母者，因著孩子的成長，所擔負的責任與角色，也因著階段不同而有所變異；這些狀況固然有長輩、父母親自小的教育經歷可以依循；卻因著時空背景的差別，很難照本宣科、依樣畫葫蘆。
況且，身為一個孩子的父母，又與作為兩個、三個孩子的父母，在教養與互動的關係上差異甚大，簡直無法同日而語。
由於，在親子關係與手足關係之間，明顯有著父母對其教養差異之影響，在在都考驗著父母的能耐；因此，存在孩子成長中的每個階段裡，也正是父母於各種教養與互動關係中，得不斷學習才能應付的功課。
很多事情固然可以經由他人的經驗傳承，在有所預備之下執行；如此，多能按部就班地進行，免除掉不知所措或戰戰兢兢之恐懼感。
主內新手父母更是幸福，育兒的教導全收集在基督徒的一生指引當中–聖經；這部經典是神所曉諭的話語，富有絕對的權威性；其內容施行於選民數千年而不變，使猶太民族不因亡國而滅族、滅種、滅信仰，擁有絕對的正確性與可行性；綜觀舉世各民之成就者，目前尚上無任何一族可出其右，足以證明其優越與獨特性；畢竟是出於神的手筆，是世人的雕蟲小技所無法相提並論的。
身為基督徒的同靈，實無理由捨棄神的話語不用，而寧願相信世上的小學、小見或自稱專家的理論；試想，一個依循神的教導而強大不墜的民族所使用的系統看不上，卻願意將自己最親愛的孩子套用在理論中，被當成實驗的白老鼠而無悔，這是甚麼道理？
愛之足以害之，父母卻願意相信坊間斂財之論，而付出金錢、時間；更甚者，奉為圭臬、趨之若鶩者眾，所形成的潮流，讓父母以為沒有跟上的話，自己的孩子就差人家太遠了；殊不知，所押上不僅僅是辛苦勞碌的積蓄，更重要的還有孩子的未來。人生無法重來，主內父母若仍相信人所教大過於神的教導，其心態著實令人費解也！
教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。箴言廿二6
自幼教導孩子不僅是神對選民的叮嚀，也是神要確保家庭和諧、整個民族價值一致、國家興盛的諄諄教誨，更是神要祂的選民、祂的兒女所要學會，並照著做好、做滿的功課。
本書特從幼兒階段開始，希望父母能將「敬虔」置於敬拜神的精神核心之中，父母須先了解其要義並教導孩子，「敬虔」於「分別為聖」的意義之重要性，使其能內化為對神的態度。
其次，是看重孩子人格培養的目標與過程。
基督徒的人生目標，不外就是做一個榮神益人的信徒；然而，為達到目標所需要的品格培育之過程並非一蹴可幾，時間就成了最大的考驗者；而自小培養、持續不輟，才能確保其目標不偏離。
再者，父母要能自小就教導孩子跟主禱告、祈求聖靈、為家人代禱。
禱告是天父所賜予的特權，讓兒女們能藉此與祂說話，常在靈裡頭交通、無礙。孩子自小能習於與神說話、靈交，則容易從生活上得到體驗；孩子有了體驗，神就是他的神，否則，這位神永遠只是父母親的神、爺爺和奶奶的神；就算長輩的見證描述得再怎麼具體、精彩，總有種不夠紮實的缺憾，很難真正深植於其內心、鞏固於價值觀裡。
親子關係的建立是情感的、實體的、互動的、無法藉由他人或其它的工具來取代。3C用品充其量就是一個媒介、工具，它絕無法替代父母的功能，能讓孩子從它那裏獲得與父母同樣的溫度與感受，特別是愛與關懷。
良好的親子關係是一切互動的基礎，親密的情感幫助孩子建立自信，為往陌生的領域提供無畏的勇氣；同樣的，當面臨挫敗、傷害時，父母的懷裡永遠是孩子療癒的安穩處所，父母的鼓勵也會是孩子重新出發的動力、再次面對逆境的支柱。
即使是大人，都難免承受不起突如其來的打擊，何況是成長中的孩子。
不要忽略孩子所會面臨生活中挫折的小事，父母親常以為的「小事」，常常是孩子生命中的「大事」；往往這些被忽略的「小事」，不僅傷害了孩子幼小、脆弱的心靈，影響長大後的人格特質；還可能愈演愈烈，最後竟造成無法彌補的「憾事」。
良好的親子關係能建立互信、取得坦誠，孩子則願意與父母傾訴內心的艱難，父母也就能陪伴孩子面對挫折；多了父母的關懷與協助，孩子不會感到孤單、無助，許多大小事自然容易迎刃而解；不要忘了，就算是父母難解的「大事」，全家人還可以一起來找「天父」幫助；試問，於此何愁之有乎？
在孩子成年之後，婚姻與工作往往是影響信仰以及改變人生經歷的重要因素。
受社會風氣影響，孩子對於婚姻的觀念，以及在婚前的交往，都需要父母的關注與教導；這些事情自幼都在家庭與教會的教導中，自然不會陌生，父母只需稍加提醒，就能收到意外的效果。
然而，目前教會青年的婚姻事上，有好些父母親扮演了一個「不冷不熱」的角色，甚至到了「相當被動」、「極度消極」的程度。
從身邊的婚介所得悉的訊息，再加上向身邊同靈所做的田野調查來看（當然其樣本數無法與常態調查相較），他們似乎都不是很積極地為孩子的婚事使力。
不知何故，尤其是適婚年齡姊妹的父母，顯然有種深怕孩子「嫁得不好」的顧慮，所幸乾脆不嫁算了的心態；反正家裡不愁多付碗筷，姊妹個人的工作待遇不錯，一個人獨自生活也不差，似乎沒必要冒結婚這個「風險」。
殊不知從何時開始，各教會中舉辦婚姻週專題的安排變少了，教會裡平時聽得到關於婚姻勉勵的證道就更少了；從婚介所聽到的無能為力之感慨，竟有一種現在還談婚嫁的父母與青年，似乎可以列為「勇敢之士」了。
真希望筆者所悉，只為個人井蛙觀天、管窺蠡測之見；耳聞也僅是危言聳聽之謬，或少數個案被過度解讀、以偏概全的結果。身為適婚青年男女及父母，都能在主裡聯婚、主前結婚，並相信婚姻之福乃神所應許、所賞賜，都能鼓勵自己、孩子，以信心來支取神的恩賜。
先有夫妻關係才有家庭關係，夫妻關係大大影響了包含孩子在內的家庭成員之關係與親子關係。
有了和諧的夫妻關係，才能有和睦的家庭關係；否則，親子關係難以建立，要想在家庭當中好好的教導孩子，根本是緣木求魚；因為，父母連自個兒所能表現出的公信力，一點兒都沒有！
孩子心中難免要出現大哉問：如果婚姻真像聖經所說的美好，為什麼我的父母關係如此？家庭的關係如此？將來我還要步入這般不堪的境遇嗎？
孩子沒有錯，他們是以周遭的現況、眼前的結果來思考的，而父母卻是造成如此樣貌之始作俑者，如何還能大言不慚地去解釋神設立婚姻的美好？家庭的價值？
人類自始祖亞當與夏娃夫妻犯罪之後，雖然受到神的懲罰，男人必須辛勤勞累工作才能餬口，女人則必須背負生產的苦痛與喪失生命之危；但神卻沒有終止婚姻制度，也沒有停止對家庭的賜福，反而讓婚姻與家庭成為人在世上勞苦，短暫的歲月裡的享受、成就與安慰。
神讓人可以從家庭中獲得愛與關懷，讓一切的勞碌有著更高的價值，這是非常大的恩典；否則，世人就只是為掙一口氣、一碗飯，哪還能有啥讓人不餒志、不輟勞動的意義呢？
由婚姻所建立的家庭，被賦予艱辛、勞累之新的意義與價值，讓神公義的刑罰背後，還有著祂的慈愛與憐憫之恩惠。
每個人都是教會的基本單位，每個家庭則可視為一個最小的教會！
堅固家庭就是堅固教會的根基，健全的家庭有助於教會的發展與完全；反之，則可能拖累教會的成長，甚至造成破口，成為惡者攻擊的焦點。
現今的環境惡劣，主內的家庭蒙受極大的衝擊，影響了成員的信仰，也打擊青年走向婚姻、建立家庭的信心與意願；人的一生就在這幾個階段中循序地行進著，任何一個環節出現了問題，將深深影響著下一個階段的運作與結果。
基督徒既有神的話語可以依循，成為婚姻、育子、建立家庭、教會成長的指引；並且有著主的應許，要賜予能力來幫助我們，好面對這些事上所遇上的艱難，因此，信徒就應該憑著信心來接受應許、來支取主的力量與權能。
本書十二篇文章，每一篇都是主內父母所會面對的課題，卻也是主要我們必須得完成的功課。
願主內的同靈都能明白主的心意，戮力完成主耶穌要我們在世時所當修習的功課，將來都能無愧見主面。
最後，僅以簡短數語感謝文宣處及腓利門書房同工的協助，使零碎的文字、片語可以集結成書。
特別要感謝真賢姊妹(改成文宣處文字編輯)，由於您的鼓勵，讓小弟有機會接觸文字傳道的事奉。
願主記念各位所作的工，施恩賜福予您以及您的婚姻與家庭。阿門。
主內末肢 僕子 於大墩 2023
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