時間與空間的旅行：法界聖凡水陸普度大齋勝會

序
水陸略儀序
心道法師序
但願法長久，千年共水陸
慈悲與禪
靈鷲山水陸架構圖

楔子
第一章 緣起
第二章 水陸的生命世界
第三章 如何打水陸？

內壇佛事篇
第四章 結界
第五章 發符懸幡
第六章 奉請上堂
第七章 奉供上堂
第八章 告赦
第九章 奉請下堂
第十章 幽冥戒
第十一章 奉供下堂
第十二章 圓滿供．圓滿香
第十三章 送判宣疏．圓滿送聖

外壇佛事篇
第十四章 梁皇大壇
第十五章 六小壇
 
水陸歷史藝術篇
第十六章 一千五百年的流傳史
第十七章 水陸畫藝術

附錄
靈鷲山心道法師水陸開示文選
水陸法會問與答
歷屆靈鷲山水陸法會回顧摘要
參考資料

 

水陸略儀序

戒德老和尚

　　凡欲植福消災延壽，超薦先亡，請僧誦經拜懺，必須虔誠恭敬，方可獲得感應。昔梁武帝，因郗氏娘娘在世造種種罪業，毀謗三寶，死後墮入蟒蛇之身，痛苦非常，夜間託夢，向梁武帝求救。武帝詔見寶誌公禪師，會同翻閱大藏經，編撰水陸施食儀文，並向佛前禱告，若此儀文不違佛法正義，則燈燭不燃自明，否則，若或違反佛法正義，則黑暗如初。於是一禮，全堂燈燭大放光明，再禮，則大地震動，乃在鎮江金山修建水陸大齋，由此功德，郗氏娘娘獲脫蟒蛇身，騰空申謝，往生淨土。從此流傳迄今，弘揚不絕，感應非常。無生道場擇錄水陸儀文，編印流通，邀我作序，為此略述水陸因緣感應耳。

以小向大護眾生，天地萬物皆一家（心道法師序）

　　今年是靈鷲山開山四十年，一路走來，匯聚大家的善緣願力，完成很多志業，尤其已經連續舉辦三十年的水陸法會，更是我們靈鷲人津津樂道的共同記憶。

　　打了三十年的水陸，感謝大家這麼多年來的發心，一起成就這一條冥陽兩利的悲願大道。很開心每年的水陸法會都能看到大家從世界各地用心聚集在一起，像是全球靈鷲人回娘家、回到心的家，以正念、莊嚴的心，精進於這個拔苦予樂的解脫法門，將十法界眾生相應連結到水陸的莊嚴淨土。

　　水陸法會緣起於一千五百多年前的梁武帝，承繼佛陀的示教、觀音菩薩的大悲願力，靈鷲山在1994 年啟建第一場的水陸法會，開啟佛教三乘圓滿的典範，也將水陸打造成學習的過程，學習解脫與清淨自心，洗滌無始以來的各種塵垢，培養慈悲心，尊重生命，與一切有形、無形的眾生結下善緣。

　　除了法會期間的學習，平時的精進也很重要。為了讓大家深入明白佛陀的示教，我們規劃了「四期教育」：“阿含、般若、法華、華嚴”。“阿含”是一個基礎、“般若”是一個般若思想的通路，然後在“法華”發起菩提心，建立起“願成佛、度眾生”的願力，種下成佛的種子，一切種子都有成佛的基因，每一個地方都是基因，而華嚴就是我們發了菩提心的成果，把菩提心的因跟果同時呈現就是華嚴。所以華嚴世界就是種子的世界，整個世界遍滿種子跟花朵，彼此之間是多元共生、相依共存，這個就是華嚴；因是法華，果是華嚴！我們依著這個次第來學習，開啟解脫智慧，找到生命的價值，也就是「生命奉獻生命、生命服務生命」，一步步走上成佛的大道。

　　目前世界失去了靈性的清淨純善，地球資源不斷被消耗，生態遭到破壞，造成氣候異常，各種災難不斷，再再凸顯出相依共存的重要性。人類與生態是生命共同體，只有互相尊重、包容與博愛，這樣才能互濟共生。所以，人類的心要覺醒，要重視「靈性生態」的教育，透過靈性上的改變，停止掠奪與對立，讓生態與靈性合一，才有可能做到世界和平，這正是我們「四期教育」想要達成的目標，也是每年在水陸法會上要學習的重點，與萬物和諧共處，世界才能永續，人類才會有美好的未來。

　　我們還要繼續努力，將佛法的智慧以及水陸法會的殊勝分享給更多人。希望大家在日常生活中都不離開佛法，繼續跟著水陸法會這艘救度的大船前行，生生世世走在菩薩道，為利眾生而成佛！阿彌陀佛！