風吹南島

　　原住民文壇的一段傳奇故事
　　排灣族詩人溫奇與卑南族詩人林志興相互以詩往來唱和，僅流傳少數友人之間，劃時代改寫民住民文學史的佳話。詩人以哲學之姿思考並寫詩，80年代末至90年代發表的作品，充滿自我辯證的省思，其冷靜的筆調，用字遣詞精準，營造出獨特的個人詩風。從譏諷生活看似樂天無憂卻酸楚的一面之〈剝落的日子〉一詩，即可體會詩人的特殊風格——

　　沒有人承認房子已經腐壞
　　也看不到那一點一屑，頑癬一般的
　　剝落。我們仍然快樂的乾杯大聲的歌唱
　　沒有山豬水鹿，總還有飛鼠、蝸牛或野菜
　　可供下酒。醉了，總有
　　漏雨較不嚴重的角落可供蜷伏
　　張網結罟的蜘蛛幫我們捉捕蚊蠅

本書特色

　　1.原住民文壇的一段傳奇故事，排灣族詩人溫奇與卑南族詩人林志興相互以詩往來唱和，僅流傳少數友人之間，劃時代改寫民住民文學史的佳話。

　　2.現代詩壇的都市傳說，兩位詩人相互以詩對話酬答，成為90年代原住民文壇的一段傳奇故事，是研究台灣現代詩史不可缺少的一拼圖。

　　3.詩人是哲學系出身，作品有廣泛的觸角，除了反省自己族群命運的議題之外，有更多對於人性、人生課題的探討，具有深刻的思索。

　　4.漢語中文的寫作表現，文字細膩，用字遣詞精準，惟創作量相當克制與謹慎，也代表詩作有其的品質。

作者簡介

溫奇

　　高正儀（溫奇）

　　族名：Ljavuras Giring（雅夫辣思．紀靈），台東縣金峰鄉卡拉達蘭（Kaljadjadran）部落排灣族人。漢名高正儀，一九五六年生，台大哲學系畢業，台大國發所碩士，曾為高中教師，現已退休。

　　一九九〇年代初期曾自印「南島詩稿」系列三冊：《練習曲》、《梅雨仍舊不來的六月》及《拉鍊之歌》，流傳於友朋之間。這時期的詩作大都發表於《山海文化》雙月刊與《誠品閱讀》。退休以後重拾舊筆，寫詩自娛並嘗試族語詩的創作，作品不定期在個人社交媒體發布。

走過暈眩
 
走過田地龜裂
鼠群爭食的日子
走過蓓蕾初開
老鄉露宿的公園
走過街道
你急切地揮手
只有眼睛的呼叫
走過蟑螂出沒的騎樓
抱起驚恐的孩子
走過教室，走過長廊
揹起包袱中猶未歸位的渾沌
離去
走過懷疑砌成的石階
青山仍舊
左右冒出的大樓讓人憂心
走過醃漬
走過荒冷
走過檳榔花凋落
走過下游的嗚咽
走過唯一的市街
斷裂的橋樑
走過唯一的山路
藤蔓與落石
浪花與斷崖
走過蜿蜒
走過暈眩
 
1990.9
1993.10.1《誠品閱讀》雜誌
2000.6 《創世紀》詩雜誌季刊
註：原來題目為〈再讀北島「走吧」〉，現改成〈走過暈眩〉。
 
致島嶼
 
燃燒早已開始
沒有抱怨的枯枝
只是逐漸激動的水溫
你耽心，族群被錯誤的刻度放生
蒼鷹仍盤旋在故鄉的雲層
偶爾抗議：失血的名字
斷落的系譜
上帝是否聽見這流星般的
唳叫，在教堂尖頂之外
日子病得很重
酬神的隊伍不斷地蛇形
不斷地以爆竹撕裂任一個夜晚
失去嗅覺的膜拜著自己
在上游放毒的在下游佈施
沖洗過豬寮的水也不必浪費
泡杯咖啡繼續沖洗你的胃
白晝越來越灰暗
烏雲越來越密佈
何時天空不再容忍都市的頂撞
放任滂沱的淚水
澆滅地上所有的焚燒
海洋再次吞沒高山
使一切回到神話的初萌
 
1990.9
2003.3 孫大川主編《台灣原住民族漢語文學選集：詩歌卷》
2004.1 李敏勇編選《啊，福爾摩沙！》
2006.1 向陽編著《青少年台灣文庫─新詩讀本 3：致島嶼》
 
自在之歌
 
是一種鋪陳一種展示
等靈魂復甦，執拗的皺紋熨平
何不省省開會的程序
在這充斥祭壇的島上
袒開胸懷
用心感受風向與潮聲
去聽聽看，走走看
儘管專注落葉
或輕輕躍過水窪
你是燕，在大地之上
縱情地飛掠
你是章魚，在深海
在故鄉伸開自由的手臂
走向林野走向山谷
是一種鋪陳一種展示
腳尖不斷嗅開獵徑
應有一條溪淺淺
足夠胸與腹深深地吸
還有芒草或岩壁
你竊聽，月光和水波的
私語
 
1990.12
1993.10.1《誠品閱讀》雜誌