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明代小品鑑賞

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內容簡介

  小品文源遠流長,在中國文學發展史上幾度興盛,明代是小品文觀念的成熟期,也是創作的旺盛期,明人的小品文觀念奠定了後代小品文觀念的基礎,其創作風格也深刻地影響著後人,晚明學者在小品文的創作上取得了傑出成就,將其發展為與漢賦、唐詩、宋詞、元曲相提並論的明代文學成就的標誌,願本書之一斑使讀者有窺見明小品全豹之想,亦望讀者能從先儒至情至性之文中有所獲益。
 
 

目錄


送東陽馬生序 宋濂
送陳庭學序 宋濂
尊盧沙 宋濂
王冕傳 宋濂
身有至寶 宋濂
環翠亭記 宋濂
良桐 劉基
象虎 劉基
賣柑者言 劉基
苦齋記 劉基
活水源記 劉基
志殺虎 蘇伯衡
送虛白上人序 高啟
書博雞者事 高啟
遊天平山記 高啟
試筆說 方孝孺
越巫 方孝孺
吳士 方孝孺
答許廷慎書 方孝孺
溪漁子傳 方孝孺
河崖之蛇 薛瑄
遊龍門記 薛瑄
記雪月之觀 沈周
聽蕉記 沈周
醫戒 李東陽
移樹說 李東陽
王古直傳 李東陽
西溪漁樂說 羅玘
譙樓鼓聲記 祝允明
唐子畏墓誌並銘 祝允明
《晦庵詩話》序 文徵明
《遊洞庭東山詩》序 文徵明
中州覽勝序 唐寅
與文徵明書 唐寅
勤學 王守仁
何陋軒記 王守仁
答毛憲副書 王守仁
答周北渚書 邊貢
記王忠肅公翱三事 崔銑
跋趙文敏公書《巫山詞》 楊慎
新都縣八陣圖記 楊慎
貽華亭諸親友詩序 何良俊
項脊軒志 歸有光
寒花葬志 歸有光
祭外姑文 歸有光
先妣事略 歸有光
悠然亭記 歸有光
滄浪亭記 歸有光
《尚書別解》序 歸有光
張自新傳 歸有光
沈貞甫墓誌銘 歸有光
書《秦風‧蒹葭》三章後 唐順之
任光祿竹溪記 唐順之
與安子介 唐順之
葉子肅詩序 徐渭
豁然堂記 徐渭
與馬策之 徐渭
贈光祿少卿沈公傳 徐渭
青霞先生文集序 茅坤
藺相如完璧歸趙論 王世貞
題《海天落照圖》後 王世貞
贊劉諧 李贄
題孔子像於芝佛院 李贄
與焦弱侯 李贄
寄答京友 李贄
李卓吾先生遺言 李贄
遺子說 張元忭
在京與友人 屠隆
歸田與友人 屠隆
偶讀 屠隆
貓號 劉元卿
萬字 劉元卿
《漁父詞》引 李維楨
艾子教孫 陸灼
病忘 陸灼
《合奇》序 湯顯祖
《牡丹亭記》題詞 湯顯祖
與岳石樑 湯顯祖
與李九我宗伯 湯顯祖
嗤彪賦序 湯顯祖
瞽者 趙南星
鍾馗 趙南星
鼠技虎名 江盈科
妄心 江盈科
造酒 江盈科
言志 張大復
品泉 張大復
囊螢 張大復
蘭之味 張大復
路貴不喜神怪 朱國禎
王長年智鬥倭寇 朱國禎
黃山人小傳 朱國禎
跋姚平仲小傳 陳繼儒
祭汪侍峰文 陳繼儒
《文娛》序 陳繼儒
《園史》序 陳繼儒
顏子身諷 陳繼儒
柬米子華 陳繼儒
付兒輩銘 陳繼儒
遊桃花記 陳繼儒
姚元素《黃山記》引 黃汝亨
復吳用修 黃汝亨
浮梅檻記 黃汝亨
玉版居記 黃汝亨
極樂寺紀遊 袁宗道
岳陽紀行 袁宗道
答江長洲綠蘿 袁宗道
養蘭說 陶望齡
與袁石浦 陶望齡
好書三病 謝肇淛
秦士好古 謝肇淛
寄鄭夢麟 謝肇淛
虎丘記 袁宏道
初至西湖記 袁宏道
天目(一) 袁宏道
滿井遊記 袁宏道
致李子髯 袁宏道
與丘長孺書 袁宏道
敘陳正甫《會心集》 袁宏道
識伯修遺墨後 袁宏道
識張幼於惠泉詩後 袁宏道
拙效傳 袁宏道
楮亭記 袁宏道
遊高粱橋記 袁宏道
遊岳陽樓記 袁宏道
夜雪 袁中道
一瓢道人傳 袁中道
獄中血書 楊漣
夏梅說 鍾惺
浣花溪記 鍾惺
序《山歌》 馮夢龍
好好先生 馮夢龍
書馬犬事 馮夢龍
半日閒 馮夢龍
遊滿井記 王思任
遊敬亭山記 王思任
剡溪 王思任
小洋 王思任
徐伯鷹《天目遊詩記》序 王思任
讓馬瑤草 王思任
洪汝含《鼓山遊記》序 曹學佺
遊虎丘小記 李流芳
遊西山小記 李流芳
再遊烏龍潭記 譚元春
三遊烏龍潭記 譚元春
《秋尋草》自序 譚元春
《天工開物》序 宋應星
核舟記 魏學洢
《西湖夢尋》序 張岱
湖心亭看雪 張岱
西湖香市 張岱
揚州清明 張岱
白洋潮 張岱
龍山雪 張岱
不二齋 張岱
柳敬亭說書 張岱
答趙廷臣 張煌言
奇零草序 張煌言
獄中上母書 夏完淳
遺夫人書 夏完淳
 

詳細資料

  • ISBN:9786267021897
  • 叢書系列:經典典藏本
  • 規格:平裝 / 384頁 / 14.8 x 21 x 1.92 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

送東陽馬生序  宋濂
 
余幼時即嗜學。家貧,無從致書以觀,每假借於藏書之家,手自筆錄,計日以還。天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。
 
既加冠,益慕聖賢之道,又患無碩師、名人與遊,嘗趨百里外,從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復;俟其欣悅,則又請焉。故余雖愚,卒獲有所聞。
 
當余之從師也,負篋曳屣,行深山巨谷中,窮冬烈風,大雪深數尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動,媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享。同捨生皆被綺繡,戴珠纓寶飾之帽,腰白玉之環,左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則縕袍敝衣處其間,略無慕豔意。以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
 
今雖耄老,未有所成,猶幸預君子之列,而承天子之寵光,綴公卿之後,日侍坐備顧問,四海亦謬稱其氏名,況才之過於餘者乎?
 
今諸生學於太學,縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無凍餒之患矣;坐大廈之下而誦《詩》《書》,無奔走之勞矣;有司業、博士為之師,未有問而不告,求而不得者也;凡所宜有之書,皆集於此,不必若余之手錄,假諸人而後見也。其業有不精,德有不成者,非天質之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉!
 
東陽馬生君則,在太學已二年,流輩甚稱其賢。余朝京師,生以鄉人子謁余,撰長書以為贄,辭甚暢達,與之論辯,言和而色夷。自謂少時用心於學甚勞,是可謂善學者矣!其將歸見其親也,余故道為學之難以告之。謂余勉鄉人以學者,余之志也;詆我誇際遇之盛而驕鄉人者;,豈知余者哉!

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