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神明寶島:虔誠祈願前,你應該知道神明背後的故事與拜拜小常識

神明寶島:虔誠祈願前,你應該知道神明背後的故事與拜拜小常識

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內容簡介

親近與你一起生活的神明
深入淺出認識30餘尊神明就夠了!
進廟拜拜前,你應該知道的神明潛知識
燒香祈禱時,你必須明白的祭祀小常識

  跨時空神明身世大調查!
  還原史實,為神明「正身」;取傳奇志異之言,揭露神明的人性面;
  納入民俗觀點,摘錄軼聞故事,以文獻百科為宗旨,
  深度認識與大家一起生活的寶島神明!
  ‧為何入廟拜神前,都要先拜過廟門口那座大香爐?
  ‧媽祖是觀音菩薩的分身?
  ‧佛教的觀音像,嘴邊竟然留了兩撇小鬍鬚?
  ‧關聖帝君是如何成為佛教伽藍神的? 
  ‧給天公借膽,借的是什麼膽?
  ‧佛教的監壇地位到底有多高?
  ‧玄天上帝是屠夫出身?
  ‧臨水夫人(陳靖姑)是註生娘娘的原型?
  ‧關帝爺是財神爺?
  ‧后土就是土地公?
  ‧三太子原來是漢化的印度神?
  ‧全臺三大城隍廟,誰是第一城隍?
  ‧王爺是瘟神還是驅瘟神?

  農曆十二月二十四送神日,家家戶戶都要準備湯圓、甜糕給灶神爺甜個嘴;除夕夜子時搶頭香搏好運,破頭也甘願;每年大考季,考生們一定要拿著准考證去求拜文昌帝君;無論身邊有沒有情人,月下老人那條紅線是一定要求的……更何況,還有每年的三大信仰活動「三月痟媽祖、四月痟王爺、六月痟關公」!

  說到底,在臺灣這座島寶上,我們與祖先、族人、土地的血脈連結、歷史傳承,一直都是以神明信仰的方式在熱烈進行著,甚至與我們的日常生活作息關係十分密切。

  對此神明信仰的重點,除了神力崇拜,如果我們能夠更認識每一尊神明的背景,了解其信仰的來源,及其真正的意義,去看見完美的人格典範,並以此自惕、以此互愛,並透過這樣的追求,可以更加看清自己,也成為更好的人。

  本書「以史為真」,從正史、地方志、廟志、誌異、傳說的順序,來探討神明的「身世」來源,以及神明信仰的真正內涵,進而提升自己更多心性的真與善,以及勇敢。

  以道為本,以史為真,找回神明的真正面貌
  *本於華夏民族道統,為神明做定位與歸類,再加以深入演繹說明。
  *跨越時空限制,為神明的身世做一番全新大調查。
  *還原史實,以正史、地方志、廟志、誌異、傳說的順序,來為神明「正身」。

  宋朝時改佛尚道,媽祖的形象因此藉由觀音從巫覡信仰而聖化,而觀音則藉由媽祖在道教與民間廣為流傳。
  清朝乾隆皇帝封關帝為山西關夫子,關帝成為國家與儒教的祭祀對象便就此法定化。
  隋朝時,智者大師為關帝施授五戒成為佛門弟子,並讓關帝成為玉泉寺的伽藍神,其實是受當時貶道揚佛思想的影響。
  清朝為了消滅反清意識,不僅抗金名將岳飛從戰神中被除名,連助明反元的玄天上帝也被打壓為屠夫。
  城隍爺原是個溝渠神?原來城隍神前身是護城河神,最早紀錄於《禮記》中……

  參考民間說法,看見真實的民情人心反映
  *取傳奇志異之言,揭露神明的人性面,發覺世代傳承下的民情思想。
  *納入民俗觀點,透析神明高度神聖化之下的人心期待。
  *摘錄軼聞故事,看見時代變遷下的神靈地位轉折與諸多趣聞。

  觀音是男是女?其實只因為漢族需要的是一個女性的觀音,而觀音正是最慈悲的救度象徵。
  玄天上帝手上的那把七星劍,真的是向呂洞賓借來的嗎?
  在玉皇上帝尚未出現前,西王母便是眾神主宰,或許先秦時期西王母的部落還真的存在過。
  文昌的崇拜一開始是自然天文的星曜崇拜,後來與鄉野傳奇的梓潼帝君結合,合為文昌帝君。
  漢民族的愛神怎會是個老人?有可能是緣於漢族婚姻由長輩作主,以及姻緣天注定的觀念……

  與我們一起生活的重要神明與廟宇
  *以文獻百科為宗旨,嚴選30餘尊大家應該認識的寶島神明。
  *不只有祖廟、開基廟,更有特色廟宇推薦,兼具朝聖與觀光的人文巡禮。
  *介紹諸神的形象轉化,還有祭拜方式與注意事項,方便參拜參考。

  臺灣的媽祖有烏面媽、紅面媽、金面媽,觀音菩薩也有喔,而且意義相仿。
  香火最旺的北港朝天宮與鹿港興化天后宮,誰才是正宗的媽祖開臺首廟?
  彰化縣鹿港的護聖宮是全世界唯一由玻璃製成的廟宇,是文創產業與媽祖信仰現代化的楷模,更獲選為臺灣宗教百景。
  玄武龜蛇被上帝公收服後已跟著修行,所以拜玄天上帝時不可拜麵龜、紅龜粿,也要避免豬腸、豬肚,因為它們是龜蛇的象徵。
  新港奉天宮的金虎爺,是清嘉慶皇帝敕封的虎狀元,不但御賜狀元金花戴在頭上,而且還安座在神桌上,號稱是臺灣虎爺的老大。
  絕對想不到,全臺網路票選最靈驗求財之神,竟是土地公……
 
 

作者介紹

作者簡介

林金郎


  逢甲大學中文博士班,歷任臺灣文學創作者協會理事長、經濟部榮譽指導員、《好命大百科》封面四大名師之一。
  曾任聯合報、自由電子報、世新大學臺灣立報……等專欄作家。
  曾獲中央日報文學獎、臺灣文學獎、宗教文學獎、洪醒夫小說獎等。
  出版有《神靈臺灣•第一本親近神明的小百科》、《找神!拜對正廟有緣神》、《學易經,沒有那麼難》、《渡僧》等著作三十餘本。
 
 

目錄

編輯序
序  文  神明信仰,讓我們看見彼此,也看見自己

第一篇地位尊崇的上界神靈
玉皇上帝──萬能的老天爺
觀音菩薩──眾生的慈母
媽祖天后──入世親民的第一女神
關聖帝君──人類中唯一的天尊
玄天上帝──屠刀成佛的一級戰神
三清道祖──道的始祖
三官大帝──走入庶民生活的三界公
王母娘娘──化育萬物的母娘
盤古、伏羲、神農──漢民族的始祖先皇

第二篇各有專工的護佑能神
五文昌帝君──管很大的考試院長
各路財神爺──大家最愛拜的神明
保生大帝──道心慈濟的活神仙
三太子──由野轉正的囝仔神
月下老人、城隍夫人等──受年輕男女歡迎的愛神
註生娘娘、臨水夫人等──安產護幼的婆姐們

第三篇最具特色的地方神明
城隍爺──熱愛一方的守護神
土地公──最親民的福德正神
王爺公──民間各級的男性神尊
溫府千歲、五府千歲──配尚方寶劍的保境神
五年千歲──天王誤被當瘟王
五福大帝──瘟鬼升級做城隍
靈安尊王、廣澤尊王、保儀尊王──山神與賢人的合體神靈
開漳聖王、三山國王──「客家之神」的三百年之謎

 
 

詳細資料

  • ISBN:9786267408056
  • 叢書系列:mystery
  • 規格:平裝 / 288頁 / 17 x 23 x 1.44 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

敬天,謝天,祭拜老天爺

在民間習俗上,有三個祭拜玉皇上帝的專屬時間。農曆十二月二十四日民間「送神」至天庭,向玉帝報告人間善惡後,隔日十二月二十五日玉帝便將親蒞人間勘查,並以人之善惡來訂定來年的福禍,所以禮俗上這一天不能口出穢言、打罵小孩,也不能曝曬衣服,以免褻瀆聖靈,有的宮廟也會趁此日舉辦向老天爺祈求補運、補財庫的儀式。

農曆正月初一是「一元復始」之時,當然要祭拜最大的天公,民間和廟宇多在除夕晚上十一點,即正月初一子時即開始祭拜天公,稱為「賀正」。

農曆正月初九為「天公生」,自然要祭拜天公。

在道統上,「天級」的自然神,如玉帝、三官等,因為化育萬物有好生之德,所以不祭葷食,以鮮花、素果、齋菜拜之,如逢年節,則再加上年糕、發糕、蘿蔔糕、米、花生仁糖等應節食品,如逢聖誕,則加壽麵、壽桃、紅龜粿、紅蛋等賀壽食品。

祭拜天神一般以清茶代酒,但這時也可用桂圓茶或四果茶取代,以示尊敬,並取其富貴圓滿、四季吉祥之寓意。供品備妥之後,在家裡面向天空,或到天公廟、廟宇的凌霄寶殿祭拜即可。

一般家庭如果希望祭拜隆重一點,則可以準備高矮兩桌。高的那桌拜天公,擺在前面,是素食桌,桌面正前方擺設彩色紙製天公神座(金紙店有售),中置香爐、三杯茶,兩旁擺置鮮花、蠟燭、天公金,後面的供品有紮上紅紙的麵線三束(象徵萬壽無疆),以及五果(象徵五福臨門)和六齋、六味(象徵六六大順)。

五果是適合拜神的五種水果,其中有綁上紅紙的甘蔗,象徵長長久久、甜甜蜜蜜;六齋是:金針、木耳、香菇、青豆、冬粉、黑豆、紅棗、紅豆、豆皮、花生、海帶、豆干、芋頭、麵筋、黃豆等任選六種;也有選用木耳(代表木)、紅棗或香菇(代表火)、花生(代表土)、金針(代表金)、冬粉(代表水)五種,象徵金木水火土五行俱足;六味是六種不同的粩(長壽)、糕(高升)、餅(足食)、糖(甜蜜)。另外,也可準備六碗甜湯,表示甜蜜。

矮桌在後,是慰勞天兵天將的葷桌,祭以三牲或五牲及其他供品,隆重的可再放置山珍(薑、香姑、金針、木耳)、海味(鹽、海帶、糖、醋),用四項表示山珍海味俱全,用八項象徵八仙過海發大財。廟裡則會再以各種乾料做成十二碗、二十四碗或三十六碗不等,象徵祭祀十二天干、二十四節氣、三十六天罡。

會員評鑑

5
2人評分
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1則書評
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立即評分
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5.0
|
2023/12/31
這本書深入淺出的介紹臺灣民間信仰的神明來由,也澄清了很多民間信仰的謬誤,如王爺就是瘟神。
欲瞭解臺灣民間信仰,這本書是最好的入門書,誠意推薦!
《拜拜經濟學》、《巷子口經濟學》作者鍾文榮
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