冰心文學「自我敘事」研究

　　冰心身為暢銷知名作家，不僅有璀璨的文學成就，更是深植人心的文學典範。冰心作品中所標舉的「愛的哲學」，指的不是學術意義上的哲學。這裡的「愛的哲學」指的是因為冰心將「愛」這個因人而異的感受字，以具體愛母親、愛兒童、愛自然的方式在文學作品中實際呈現，並融會在冰心的文字裡。是冰心文學書寫的中軸線，更是冰心以愛串起支持同理平凡百姓，與深切關懷國族社會的信念表達。

　　在探究冰心終身信奉的愛的理念時，除了在描寫母愛、自然與童心的正向愛的書寫之外，如何以跨領域的敘事治療視野，輔以同理心、意義治療、創傷療癒，與家庭系統的概念解構冰心的文本，剖析冰心如何藉由自我敘事的書寫，看待自身與其所愛的人事物。當面臨小我的家族危難挫折，到大我的國難失落，甚至是家國崩壞的情形之下，以其生命視框揮灑文字，言說人們的困境，抒發不平之鳴，重新建構她對尋常百姓，與家國社會這些人事物的深切同理情懷，達到自我療癒的書寫。

本書特色

　　★ 探索文壇巨擘冰心，如何在愛的書寫光譜之外，藉由濃厚的自我敘事作品，形塑出強烈的時代氛圍。
　　★ 研究冰心文學中，以高度同理心的生命視框，刻劃出聲援弱勢，關懷家國的療癒書寫。
 

作者簡介

吳雪鈴

　　佛光大學文學博士。冰心文學研究者及推廣者，現職為自由撰稿人。

 

▎第二章 愛的文學沃壤（節錄）
 
本章主要討論冰心如何書寫自己在成長過程中所受的影響。冰心敘述自己成長過程受幾件事的影響最大，首先，是身為貧窮裁縫後代帶給她的平民意識。其次是被父母親當成男孩子教養，可以向男孩子一樣自由自在，在重男輕女的保守社會中，這是一種難得的權利，也形成冰心日後勇敢堅強的性格。其次是經歷甲午海戰，保家衛國的海軍父親，啟發她的愛國意識。再者是母親對她的愛，讓她以愛為職志，作為信奉終身的理念，以及大海涵養出她開闊堅毅的包容胸襟。
 
第一節 平民意識的自我敘說
 
一、舊軍營裡出生
 
冰心出生於1900年（農曆庚子年），這一年正是義和團之亂，八國聯軍攻陷北京的同一年。關於出生地，冰心敘述說她是由母親口中聽來的，她出生在福建福州，她的「父母之鄉」。地點是一個由祖父租賃，名為「隆普營」的舊軍營。
 
提及自己的出生，冰心用很喜悅的文字，描述祖父笑著跟她說過的一段話：
 
我們園裡最初開三蒂蓮的時候，正好我們大家庭中添了你們三個姊妹。大家都歡喜，說是應了花瑞。
 
冰心祖父敘述的這句「應了花瑞」，是個隱喻。隱喻不僅是文學語言，在心理諮商、敘事治療等領域也經常使用到。依麥克‧懷特的敘事治療觀點而言：問題「外化（externalizing）」是核心理念。也就是將問題與人分開對待。馬丁‧佩尼進一步闡釋：「外化是『去病態化』（de-pa-thologizing），是暗喻希望與鼓舞的語言，透過隱喻來外化是敘事治療的一大特色」。冰心祖父透過花園裡盛開的三蒂紅蓮，象徵三個女嬰誕生的隱喻，不僅借由蓮花形容女嬰秀美可愛，也飽含吉祥的寓意。在「大家都歡喜」的敘事語調下，更可以感受到高興的氛圍情境。誠如亨利‧克羅斯所言：「隱喻是一種藝術，讓人認同故事或講述者，鼓勵以自己的方式嘗試新觀點」。祖父的隱喻讓孫女被看見的同時，「也給出一種深刻的自我覺知，自覺就是治療的開始」。由冰心形塑，藉由祖父口裡敘述出來的隱喻，是新生兒帶來，標舉著鼓舞旗幟的希望。這個希望是支撐迫不得已，身陷漫天烽火的戰時人們，仍能挺過戰爭，看見未來一線光明的療癒力量。