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審判魔鬼:康乃狄克州附身殺人紀實
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內容簡介

  ☆美國知名靈媒華倫夫婦探案紀錄☆
  ☆電影《厲陰宅3:是惡魔逼我的》靈感來源☆
  ☆1980年代備受矚目的謀殺案☆

  寧靜小鎮傳出殺人事件,
  當嫌犯辯稱無罪的理由是因為「遭到附身」,
  背後牽扯的神祕事件也隨之浮現……
  附身、驅魔究竟是真是假?
  跟隨本書,從事件之初開始見證!

  自阿米提維爾兇宅事件後,我們所經歷最驚人的案例。──艾德與羅琳.華倫

  【書籍簡介】
  1981年,美國康乃狄克州布飛鎮的一樁兇殺案引起多方關注。這樁案件雖是布飛鎮史上第一宗謀殺案,但真正讓事件受到熱議的原因,是辯方律師竟以「被告遭到惡魔附身」為由訴求無罪,創下美國司法史紀錄。

  與此同時,著名靈異現象調查者「華倫夫婦」的參與更引來無數好奇目光。媒體將此案稱為「惡魔逼我案」,期待被告律師在庭上展開辯證,但世人所不知道的是,圍繞在被告厄尼.夏恩.強森身邊的詭異事件,其實早從八個月前就已開始。

  1980年7月,厄尼與女友租下了郊區的屋子,滿心期待能夠展開美好生活,不料女友十一歲的弟弟大衛卻在幫忙打掃租屋時遭遇奇怪事件,使得他們對新生活的憧憬瞬間蒙上陰影,接著更陷入一連串難以解釋的狀況。

  邪靈就此纏上大衛,入侵葛萊索一家。腳步聲、轟鳴聲,深夜時騷靈現象層出不窮,而大衛則被邪靈當成傳聲筒,若是他不聽從命令便會被施以懲罰,最後更遭到附身。他們只能尋求著名靈媒華倫夫婦的協助,並向教區申請驅魔,但驅魔的難度卻超乎眾人想像……。

  本書作者透過羅琳.華倫的協助撰寫此書,他依循時間線記述這則不尋常的故事,宛如小說的筆法帶領讀者置身驚悚的驅魔場面,貼近華倫夫婦的調查現場!

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作者介紹

作者簡介    

Gerald Brittle傑拉德.布里特爾


  傑拉德.布里特爾(1947 - 2022)於紐約長島長大,從肯塔基大學畢業後,他於水牛城大學取得文學與心理學的碩士學位,著有《惡魔學家:艾德與羅琳.華倫的異常職業》(The Demonologist: The Extraordinary Career of Ed and Lorraine Warren)、《審判魔鬼:康乃狄克州附身殺人紀實》(The Devil in Connecticut)兩本作品,前者不僅是紐約時報暢銷書,更成為華倫夫婦奇特經歷的權威傳記作品。

譯者簡介

聞翊均


  臺南人,熱愛文字、動物、電影、紙本書籍。現為自由譯者,擅長文學、運動健身、科普翻譯。翻譯過《叢林奇談》、《開膛手傑克刀下的五個女人》、《狼王羅伯》、《黑色優勢》、《蘋果山丘上的貝絲》等作品。
 
 

目錄

引言
一~二十二章
尾聲
附錄:華倫夫婦簡介


 
 

引言

  一九八一年二月,康乃狄克州一位名叫厄尼.夏恩.強森的年輕男子遭警方逮捕,被控謀殺。

  在一般狀況下,當地媒體只會小篇幅報導此類犯罪案件,社會大眾很快就會把這件事拋在腦後。然而這個案件非同尋常,在一個月內登上了世界各地的報紙頭版。這個謀殺案之所以會引來這麼多注意,是因為該名年輕男子聲稱他受到惡魔附身,所以不應該被判殺人罪──這是前所未見的辯護理由。

  由於案件的基礎事實仍受到保密機制的限制,當時媒體並不知道,這起謀殺案其實是一樁可怕宗教事件的高潮,而且早在整整八個月前就已於該州布飛鎮揭開了序幕。

  本書從令人不安的起源直至悲劇的結局,重新建構了整個布飛鎮附身案件。讀者可以尋找官方紀錄來證實書中提到的地點、人物、日期與事件。書中主要內容是由特定調查資料構成,這些資料來自此事件的被害者、本案的主要調查人員華倫夫婦,以及超自然現象發生當下拍攝的照片與影片。

  此案之所以獨特且有別於其他案件,不只是因為黑暗的暴力邪靈對這個典型美國家庭的可怕攻擊,也因為精心策劃這場謀殺攻擊的並不是普通惡魔,而是位階很高的惡魔。這場攻擊的結果充滿了純粹的邪惡。這個案件是二十世紀的附身事件中,最糟糕的一件。

──傑拉德.布里特
一九八三年二月
 

詳細資料

  • ISBN:9786267315118
  • 叢書系列:疑案辦選書
  • 規格:平裝 / 328頁 / 14.8 x 21 x 3.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一章
 
白色的教堂尖塔矗立在綠草如茵的山坡上,遠眺過去,就能看見康乃狄克州(Connecticut)古樸又充滿歷史氣息的布飛鎮(Brookfield)。
 
這座高聳的尖塔是當地的公理會教堂,打從兩百多年前清教徒長老定居在這片地區時,尖塔就屹立於此了。
 
布飛鎮的歷史和美國歷史一樣悠久。這座小鎮見證了美國歷史上的每一個時代,小鎮養育的世世代代投入了從美國獨立戰爭到越戰的每一場仗。
 
早在美國人寫下《獨立宣言》的七十五年前,殖民者就開始占領這個區域了。當地的早期居民大多都是農民,他們非常重視宗教──也就是強調地獄磨難的基督信仰。
 
最開始定居在這個區域的公理宗清教徒認為,聖經是不容挑戰的上帝救贖計畫,也是不容置疑的人類行為引導之書。他們為那些不接受「福音」的懺悔者建造了手足枷和鞭刑柱。因此布飛鎮在日後變成了善與惡的戰場,或許也能說是不出意料的事吧。
 
事實上當地人最開始建立這個社區的過程,就和宗教脫不了關係。一七五五年,這裡的信徒數量已經成長到足以獨立的程度了,於是這裡成了紐伯里堂區(Newbury Parish)。
 
兩年後,在一七五七年的九月,這裡的第一座禮拜堂落成了,位置就在如今的布飛公理會教堂。這棟建築完工的那個秋日具有雙重特殊意義,因為禮拜堂在這天完成了第一個重要任務,一位名叫湯姆士.布魯克(Thomas Brooks)的年輕神學院學生在這裡接受了神職授任。一七八八年,此地以這位神職人員的名字命名為布飛鎮。
 
湯姆士.布魯克和喬治.華盛頓同樣在一七九九年逝世,而布飛鎮則繼續繁榮發展。小鎮中央是一條付費公路,居民們沿著公路建造了豪華的住宅、學校、教堂、畜舍與磨坊。
 
當時的紐伯里堂區變成了如今的布飛中心區。乍看之下,這裡似乎在過去幾百年來都沒有太大的變化。曾經的付費公路現在變成了二十五號國道,但沿路建造的白色木造房屋、矮柵欄和石製拴馬柱仍一成不變。春天一樣開滿了紫丁香與連翹花,秋天的景色依舊如火一般紅豔,而夏天每個溫暖的週六下午,山坡上都會迴盪著冰塊在琴通寧烈酒中撞擊的脆響。布飛鎮的生活總是平靜無波。
 
不過一九八○年的夏天,一直生活在公理教會庇蔭下的一個安穩家庭,卻遇上了突如其來的可怕悲劇。
 
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