中年之路
成為大人的第一堂哲學課:用哲學找出你的人生答案

成為大人的第一堂哲學課:用哲學找出你的人生答案

中高生のための哲学入門

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  • 全球化時代,為什麼我們需要哲學?──《超越國界的公民思辨》

    文/麥田出版2024年04月29日

    超越國界的公民思辨:如何與異溫層交流?沒捐錢給難民是錯的嗎?當代倫理學大師談全球化時代的道德難題   在科技與網際網路高度發展的今日,人與人之間的往來交流已然可以輕鬆跨越地域國界,「地球村」裡的紛紛擾擾卻並未因為距離縮短而消弭。我們既可以在社群網站上分享喜悅,也能在論壇平台上與 more
 

內容簡介

成年以後,就可以投票、去銀行開戶、獨立簽約,那麼──
已經「成年」的你,就等於是「大人」了嗎?
還沒有成為大人的你,就不能談論政治這類「大人」話題嗎?

重新思考學習、工作、人生的意義
近150年來持續至今的「大人」定義即將改變

我們為什麼要讀書?工作只是為了賺錢嗎?
為什麼需要關心社會?可以討論政治嗎?
學習思考,真的有意義嗎?
日本大眾哲學名家帶你上一堂「大人學」的思辨課

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>>>>>>作者曾經主持一般市民針對公共議題討論的「哲學咖啡館」,也參與過公民權年齡下修討論會議,在高中帶領過能應用在日常生活的實驗型哲學實作課程。長年投注大量心力讓哲學走入一般大眾的生活,落實公共哲學的實踐,期望哲學能夠落實於教育中,成為一生受用的力量。
 
   「我想透過這本書和大家談談,如何才能讓自己成為成熟可靠的大人。
     而哲學,正是掌握這個問題的關鍵。
     為什麼這麼說呢?
     因為只要在從小學習哲學,就能夠慢慢培養自己的觀點,
     面對這個世界時,能夠抱持自己的意見。」
                                                      ──小川仁志


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   林從一(華梵大學校長、美國愛荷華大學哲學系博士)
   林靜君(南港高中哲學課教師與規畫人)
   苑舉正(臺灣大學哲學系教授)
   黃大展(新竹高中歷史老師兼任圖書館主任)
   鄭凱元(哲學新媒體共同創辦人、執行長)
   ──各界教育者、哲學推廣工作者齊聲推薦


達法定成年年齡後,就是成年人了,擁有更多權利,也必須負擔更多義務。然而,難道一旦「成年」,就可以一夕之間變成「成熟的大人」嗎?所謂的「成熟」又是指什麼呢?三、四十歲的中年人,或是八十歲的老年人,必定擁有堪稱成熟的知識與素養?

當成年年齡下修,也就代表著這個社會即將有愈來愈多年輕人密切參與各種公共活動,令人不得不思考,成為「大人」代表著什麼?德國哲學家康德說,無論老少,只要不懂得運用智慧,就是未成年。換句話說,智慧是成熟大人的重要條件。在哲學中,我們可以找到培養智慧的關鍵答案。本書作者曾是職場菁英,也曾成為繭居族,他將哲學形容為改變人生的救命稻草,認為每個人都應該從小學習哲學,培養蘇格拉底定義的「對智慧的愛好」,才能獲得一生受用的思考能力。

作者倡導從涵蓋責任與義務的「大人學」哲學思辨中,一步步養成個體精神上的成熟。生活中的大小煩惱,其實都可以從哲學當中取經:出了社會該做什麼工作?離開學校之後,就可以不用讀書了嗎?人際關係好麻煩,為什麼一定要和人相處?擁有參政權,可以怎麼樣改變社會?本書廣納古希臘哲學家柏拉圖、存在主義大師沙特、女性主義代表哲學家西蒙波娃、政治哲學名家鄂蘭等哲學家的見解與人生經歷,無論是什麼樣的議題,我們都能從中獲得質疑、歸納的思辨技巧,找到真正屬於自己的答案,邁向成為大人的第一步,一起打造更好的世界。

#如果成年才有投票權,未成年人就不能討論政治嗎?
民主政治需要每個人參與其中。所謂的每個人,指的就是群體中的每個成員。所謂的全體國民,也包括未成年人在內嗎?答案當然是肯定的。
那麼,為什麼只有成年人擁有選舉權呢?我認為這是因為投票的選擇,終究需要有成年人的理性思考能力、判斷力,以及溝通討論的能力。在養成理性討論的能力之前,未成年的孩子不能擁有投票權。這也就意味著,我們需要在正式擁有投票權之前,好好培養這種能夠與他人就利害關係進行理性討論的能力。

#責任是什麼?
社會是一個能夠讓我們實現願望的地方。你可以獲得想要的東西,並且做想做的事情。但任何事情都有其負面影響。於是,當事人必須承擔相應的責任。如果對他人造成困擾就必須賠償,如果生活變得不正常,就必須試圖改變。換句話說,在能夠承擔責任的前提下,才有自由的存在。

#為什麼必須找到「屬於自己的答案」?
如果每個人的答案都一樣,會發生什麼事呢?……如果是由某人刻意安排讓每個人的答案都一樣,或者強迫每個人都必須擁有相同的答案,那就是個大問題了。如果每個人的答案都一樣,就表示根本沒有其他選項。即使那個答案是錯誤的,我們也別無選擇。歷史上就曾經發生過這樣的例子,也就是所謂的極權主義。

#這個社會跟我有什麼關係?
各位是否認為,學生會活動或是義工活動交給別人去做就好了呢?在學校裡,或許最後總有人被指派去執行這些活動,但在社會上,卻有可能出現誰也不願意做的情況。當每個人都只關心自己的事情時,社會問題就會愈來愈多,垃圾問題即是一例。垃圾可能會堆積在某個地方,對環境造成不良的後果,最終嘗到苦果的終究還是自己。因此,漢娜·鄂蘭將參與社會活動視為生活在社會中的人類基本行為,她認為參與活動正是身而為人的條件之一。
 

>>>>>>你將從這本書讀到
☑ 1   「哲學」 這門看似高深的學科,其實與生活息息相關,而且非常有用
☑ 2   「成為大人」代表著什麼意思──認識「公共」、「責任」、「參政」
☑ 3   「思考」如何成為畢生受用的工具,以及最容易上手的幾種方法
☑ 4   身為社會的未成年人、成年人,分別有哪些責任義務
☑ 5   給師長們在家庭教育及學校教育方面的哲學思考
☑ 6   書末收錄一份提供自我精進的哲學書單


 
 

作者介紹

作者簡介

小川仁志
一九七〇年出生於京都。日本京都大學法學院畢業、名古屋市立大學大學院博士後期課程修畢,取得人類文化博士學位。曾為美國普林斯頓大學客座研究員。專長為黑格爾哲學、公共哲學。現任山口大學國際學綜合科學院教授,為日本最積極推廣大眾哲學的哲學家之一。

他的人生經歷豐富,曾是商場菁英,也曾任公職,一度失志在家足不出戶,直到接觸哲學後才重獲希望,自此明白只要一生懂得活用思考的力量,人生永遠掌握在自己手中。他投注大量心力讓哲學走入一般大眾的生活,曾於商店街主辦「哲學咖啡館」,引導來自四面八方、立場各異的市民進行交流對話,落實公共哲學的實踐。

哲學著作、譯作超過七十部,著書包括《未來世代必備的哲學思維》、《翻轉思考力的日本哲學》、《哲學用語事典》等。經營同名推特帳號、「小川仁志的哲學頻道」Youtube頻道,於《讀賣新聞》、《日經經濟》、《日經商業》、《日經婦女》等媒體持續連載文章,也定期於NHK節目分享能夠應用於生活、職場、家庭的哲學思考。


譯者簡介

談智涵
曾在東京讀書及工作,現居台北,譯有多部日文小說及專著。希望未來可以一直翻譯有趣的日文小說及繪本。聯絡方式:tamjihaam@gmail.com

 

目錄

前言|十八歲,為何如此重要?
第一章|哲學其實是最了不起的學科

1「哲學」是什麼?
哲學真正的含義/哲學的實踐方法 
2歷史上的哲學家也曾經面臨相同的困擾 
每個人都是在困惑中成長/因為困惑而毫無困惑地成為哲學家,也因此不再困惑
3哲學拯救世界
高中生與哲學的相遇/用哲學改變世界

第二章|給煩惱的你,十八歲的哲學入門
1為何不喜歡學習
學習是什麼?/如何改變學習方法?
2霸凌問題為何無法消失 
霸凌是什麼?/現代人的心理病態:優越感與炎上
3與周遭的相處之道 
朋友是什麼?/對外表的過度關注 
4家庭是麻煩而美好的
家庭是什麼?/家庭形態的多樣化 
5戀愛與性的真諦
愛是什麼?/性是不該討論的事嗎? 
6善用手機與遊戲 
手機的便利與危險/社群媒體與遊戲的誘惑 
7思考人生出路就能了解自己 
出路是什麼?/自己究竟想做什麼?

第三章|十八歲的你,如何與社會連結? 
1超過一百四十年的「大人」定義即將改變
究竟會有什麼改變?/做你能做的事情 
2「成為大人」究竟是怎麼一回事? 
精神成熟與不穩定性/人類是社會性的動物 
3十八歲的「公共哲學」──私、公、公共 
大人的公共哲學/當今社會需要的公共性主義 
4十八歲選舉權改變了社會嗎? 
成為大人之後才能參與政治嗎?/十八歲選舉權與十八歲成年的關聯
5關於責任、婚姻、契約──建構「大人學」 
「大人學」教導我們的事/責任是什麼? 

第四章|去尋找,去培養「屬於自己的答案」
1質疑「別人給我們的答案」
思考是什麼?/努力看見看不見的事物 
2只要改變觀點,不可能就會成為可能 
為什麼改變觀點這麼難?/達到神一般的境界 
3語言是世界的設計圖 
透過新的詞語重新理解世界/提高語感的方法
4哲學性對話的嘗試 
如何引導對話/哲學咖啡館
5擁有「屬於自己的答案」
「反論」的重要性/《十二怒漢》 
6課題解決的時代
每個領域都有解決課題的需求 /哲學與課題解決

第五章|哲學為人生帶來奇蹟——從繭居族到哲學家,我想說的是……
1孩子就是要自由自在地過日子
孩子是無拘無束的個體/孩子的意義
2青春為何如此熾熱?
讓心靈充實飽滿/與社會碰撞 
3成為社會人士並不是終極目標
人生有終極目標嗎?/唯才主義的終結
4繭居族是成功的起點?
問題出在社會本身/不要將常態強加於人
5持續滾動下去吧
成為堅韌的通才/為人生創造奇蹟

◎給親愛的家長和老師
與「小小哲學家」對話吧!/「倫理課」與社會的倫理/改變通識教育中的哲學/令人期待的新學科「公共」/最重要的學科其實是「哲學」!?
◎讓你繼續自我提升的更多哲學好書
◎最後,想聽聽你的意見 

 
 

詳細資料

  • ISBN:9786263105805
  • 叢書系列:ithink
  • 規格:平裝 / 260頁 / 21 x 14.8 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲
 

內容連載

◎成為大人之後才能參與政治嗎?

我們在前面討論到參與社會事務是大人的責任,接下來我們不妨來討論最具代表性的社會事務,也就是政治活動的參與。首先,政治本身其實與未成年息息相關,本來就該質疑為什麼要等到成年後才能參與政治。在此,先從政治的定義開始討論吧。

所謂的政治,可以稱為利害關係協調的過程。當抱著形形色色的想法與立場的人們共同生活在同一個地方,彼此之間的利益關係有所衝突時,意見自然會產生分歧,這就是「利害關係」。政治的功能就是協調這些利害關係,使事情能夠順利進行。在民主國家中,通常會進行集體討論,最終以多數決的方式作出結論。

當然,歷史上也曾經出現過其他政治體制,例如由國王或貴族統治,以及現代仍然存在的獨裁政府等等。民主主義目前仍然是多數人最能夠接受的方式,日本也是採取民主制度。

不過,需要補充說明的是,民主是否就是最好的體制呢?這個問題並沒有確切的答案。畢竟在實踐上,要真正蒐集每個人的意見可能會造成行政效率低落,而且在集體討論之後以多數決的方式之下,少數人可能會遭到犧牲。但至少民主制度重視每個人都能表達意見的機會,即使結果可能對少數人不利,但至少他們都有表達意見的權利。

民主主義的政治需要每個人參與其中。所謂的每個人,指的就是群體中的每個成員。以日本來說,也就是日本全體國民。這時可能有人會問,所謂的全體國民,也包括未成年人在內嗎?答案當然是肯定的。

然而,未成年人雖然也是國民的一份子,但並未擁有投票權。當然,孩子也有自己的想法,也不是不讓他們表達意見,因為國家的最高法律,也就是憲法,明確保障了全體國民的基本人權。因此,兒童當然也擁有表達意見的基本權利。

那麼,為什麼只有成年人擁有選舉權呢?我認為這是因為投票的選擇,終究需要有成年人的理性思考能力、判斷力,以及溝通討論的能力。未成年人是否擁有這些能力呢?想一想,就讀幼稚園的小孩看到想要的東西可能會直接用搶的,當被問及原因時,他們可能只會說:「因為我想要。」因此,要求小孩透過理性思考與溝通討論以進行利害關係協調,是不可能的事。

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