女族記事

　　mamazangljan王國子孫分家的衝擊，讓部落的天空充滿不祥的耳語，vuvu樂歌安族老不以傳統方式分家後一病不起，轉眼很快過世。排灣族古葬禮當下，鷹族一隻接著一隻出現上空環繞，象徵祖靈護送樂歌安回到大武山。年輕的孫女魯真倉促繼承族長，但族裡因為外教的影響，Pulingav女巫繼承之路早已斷裂，傳統的安靈儀式只能拜託隔壁部落分支的女巫召喚祖靈與樂歌安亡靈到來。

　　在樂歌安的遺物中，魯真發現一柄古老木雕梳子與簪子，她問到ina吾艾——樂歌安從小一起長大的鄰居友伴，牽動一世紀的部落三代原住民女性們強韌的生命史就此打開……

本書特色

　　以母系認同為核心，由個人女性生命經驗出發，連結家族史、部落史的女性經驗與處境，提出對臺灣殖民歷史、族群與父權體制的深刻反思與觀照的小說創作。

作者簡介

利格拉樂．阿[女烏] (Liglav A-wu)

　　漢名高振蕙，既是排灣族也是外省二代，數十年來始終在身分認同的河流裡跌跌撞撞，流離在父系與母系的家族故事中，著有《誰來穿我織的美麗衣裳》、《紅嘴巴的vuvu》、《穆莉淡Mulidan：部落手札》、《祖靈遺忘的孩子》等散文集，以及《故事地圖》兒童繪本，編有《1997原住民文化手曆》。近年來投入「原住民族政治受難者暨相關人士口述歷史影像紀錄計畫」的拍攝工作，完成共15位原住民族白色恐怖政治受難者紀實紀錄片。另外也開始著手小說創作，2024年出版首部長篇小說《女族記事》（晨星）。

一、樂歌安
 
1.檳榔
 
陽光已經有些傾斜了，太陽從日正當中微微挪動了角度，不再直射著院落裡的石地板，那溫度總能烤焦了族人們厚實的腳底板，習慣打著赤腳的老人們，紛紛避開了這段時間外出，躲在屋子裡打盹，總被孩子們笑說是被電視看，老婦人吾艾也不例外，趁著炙熱的正午小睡一番，隱約有什麼夢境來回繞了一圈，醒來後卻是什麼都不記得了。
 
剛自混沌中醒來，隔壁就又傳來了陣陣吵雜聲，其中夾雜著男人、女人、老人與小孩不同年齡層的哭鬧與叫罵。
 
坐在沙發上的吾艾，不耐地站起身來往屋外走去，一邊搖頭一邊低聲咒罵著，不仔細聽，其實是聽不太出來她在低聲念著什麼，但唯一可以肯定的是，與隔壁傳來的吵鬧聲有關，腳步一頓，她又轉身緩緩地往屋內走去，沒一會兒的時間，便見到她手提著一籃子檳榔和工具，朝著門前的小籐椅放下了豐腴的屁股。
 
已經數不清這是今年第幾次的爭吵了，吾艾只隱約記得第一次發生時，太陽已經下山，沒了陽光的傍晚，逼著她得穿上長袖外套抵禦寒冷，聽到緊鄰的隔壁傳出一對男女爭吵時，她連忙踩著細碎的步伐往外走去，卻一頭撞上正朝自己家裡走來的mamazangiljan1掌家者樂歌安，一臉憂心忡忡的神情，頰上還掛著隱約的淚痕。
 
吾艾停下了腳步，手腕迎上族老的肩膀，便將她帶回自家院子裡，兩人都沒開口說話，吾艾拿出小彎刀，熟練地剖開手中的翠綠檳榔，填上孫子從市鎮帶回來的甘草片包上荖葉，遞給身邊沉默不語的族老，然後繼續相同的動作，為自己的嘴裡也塞了顆檳榔。
 
樂歌安是族群裡某一支系統的mamazangiljan 家族，這個家族的創立者是太陽神生下的孩子之一，樂歌安從她的vuvu2、ina3接承著傳統，再將這個傳統傳續給她之後的下一代與下下一代，而族群裡的種種規範和律法，就這麼透過每一代盡責的族老，世世代代的努力延續著。