人文五社聯合書展
1624

1624

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內容簡介

  臺灣與世界相遇的起點
  1624年,臺灣首次躍上世界舞臺
  荷蘭人進占大員,築建熱蘭遮城
  臺灣成為世界強權交會的場所
  西拉雅先民在荷蘭、日本、漢族之間周旋
  鍛鍊出合縱連橫的智慧
  找尋海上大秘寶,邁向國際談判桌,隨時準備衝一波
  四百年後,咱用歌仔戲來唱分明

  兩大歌仔戲天王孫翠鳳、唐美雲首次聯袂演出同臺飆戲
  導演李小平、編劇施如芳、蔡逸璇,攜手全劇二十一位主演、十三個表演團體
  臺前幕後近五百位超強團隊,共同開創穿越四百年歷史的環境劇場新里程碑

  「輯一」開演之前:收錄歷史學者翁佳音、李旭彬的臺灣史與西拉雅祭儀導讀,以及導演李小平、編劇施如芳、蔡逸璇創作歷程回顧
  「輯二」登臺亮相:精采劇照與幕後工作的夢幻重現
  「輯三」唸讀戲文:收錄1624完整劇本

  劇情大綱
  序幕:我是人,還是鹿
  少年玩家戴上 VR 眼鏡,穿越時空回到 17 世紀的福爾摩沙。島嶼神秘又美麗,鹿群奔馳在水草豐美的平原上,西拉雅族是出色的獵鹿人。麻豆少年沙喃向被他射殺的鹿隻致上最敬意,在這個動盪的大時代,島嶼即將化為生死場,生命吞食生命,有犧牲方能存活。

  第一幕:海上大秘寶,當好人就拿不到
  1624 年,歐洲甲板船、大明國帆船、日本朱印船,插著各種保護色旗幟的船隻,來往於東亞海域,為了商業利益,或結盟或競奪,海上風雲,龍爭虎鬥。喜得麟兒的鄭芝龍發揮三吋不爛之舌,成功說服荷蘭東印度公司放棄澎湖,轉去經營臺灣。這是「海賊王」鄭芝龍天機降臨的時刻,更是臺灣踏上世界舞臺的起點。
 
  第二幕:有一天新世界來到我家門前
  熱蘭遮城興建後,各路商船來此匯集,東亞大航海的浪潮朝西拉雅人襲來。麻豆與新港互為世仇,卻一同捲入外商之間的利益糾紛。麻豆少年沙喃領了母命,出海探索他的命運,新港長老理加在日本船商濱田彌兵衛安排下前往日本。嶄新的世界觀伴隨未知的航程,西拉雅人會見識到什麼?又如何宣示他們的存在?

  第三幕:四百年前的國際談判桌
  西拉雅少年沙喃、大加弄跟隨「高山國使節團」來到江戶,見證「福爾摩沙王」理加獻地圖,請求幕府將軍的保護。商場即戰場,商業利益往往必須動用武力來捍衛。荷日在臺灣積怨已久,「臺灣長官」諾一知赴日本力保荷蘭商館,求見幕府將軍未果,返回臺灣後,強勢扣留理加與濱田彌兵衛一行,濱田彌兵衛不堪商損慘重,在熱蘭遮城綁架了諾一知。
 
  第四幕:你我如此不同,愛卻相同
  諾一知職場失意,情場卻得意,秉持VOC建立基督教家庭的政策,與新港女子蒲嚕蝦成婚。諾一知雖是荷蘭長官,也需順應西拉雅母系社會的走婚習俗,拜倒在蒲嚕蝦的裙下。因海盜猖獗,崇禎皇帝登基頒布禁海令,招撫鄭芝龍由盜轉官,鄭森也於此時離開平戶的母親,來到父親身邊接受教養。被綁架過的諾一知這次策畫綁人,誘使鄭芝龍登上他的船艦,強迫他簽署貿易協定。鄭芝龍被囚月餘,一轉念海闊天空,決定簽約,他相信兒子鄭森將承傳他的精神,冒險求生,迎向下一輪的海上盛世。

  尾聲:下一波,衝一波
  沙喃、大加弄在時代的浪潮中,樂觀健朗地探索西拉雅的可能性。開場高靈尪姨再現,揭示臺灣島歷經四百年劇烈波動,雖有多道殖民歷史的傷口,卻能重新認識身為島嶼的命運,在新的時代展開完整的自我,對所有犧牲有更多的理解與包容。

本書特色

  以壯闊的海洋史觀,演繹臺灣身世
  《1624》戶外大型歌仔音樂劇創作歷程紀錄
  收錄全劇21位主演高彩劇照寫真
  ──小咪、王海玲、米雪、古翊汎、吳奕萱、周浚鵬、孫詩珮、孫詩詠、孫詩雯、孫凱琳、孫翠鳳、唐美雲、張孟逸、許秀年、郭春美、陳昭香、陳昭婷、黃宇琳、鄒慈愛、劉建華、羅裕誴(依姓名筆畫排序)
  *隨書附贈「1624風雲交會」明信片4張

 
 

作者介紹

作者簡介

施如芳


  供職臺大戲劇系,把戲裡世界過得比日常生活大,被題材領著跨越邊界極限,冶異質創意、文化深意於一劇之本,誘發出新穎的劇場形式,戲曲作品有《快雪時晴》、《燕歌行》《花嫁巫娘》二十餘部,被王德威譽為「當代臺灣戲曲的最佳詮釋者」,近年想方設法寫臺灣來認識自己,作品有:寫霧峰林家、林獻堂客死方歸鄉的《當迷霧漸散》;藉陳澄波妻女朋友展演一頁時代意志的《藏畫》;入選三館共製計畫,以地理寫歷史命運的臺灣當代神話《鯨之嶋》;2023年TIFA節目,以女團極寫1920年代精彩絕豔的《阮是廖添丁》。

蔡逸璇

  獨立創作編劇,臺語、華語雙軌創作。挽仙桃劇團藝術監督,臺灣師範大學臺灣語文學系兼任講師。以《文武天香》入圍第三十四屆傳藝金曲獎最佳編劇,該劇則獲年度最佳作品。入選國家文化藝術基金會創作補助、阮劇團劇本農場第五屆、大稻埕戲苑青年戲曲藝術節第九屆等。近作有:《紅喙鬚的少女》、《和合夢》、《文武天香》、《趙氏孤女》、《棄老山傳奇》。共同編劇有:歌仔戲《1624》、《國姓之鬼》、舞臺劇《一封來自法庭的邀請函》、廣播劇《當代因果見聞錄》、電視劇《孟婆客棧》等。關注女性處境、性別框架、主體性(subjectivity)等主題。
 
 

目錄

序  歷史交融的起點 文化綻放的榮光   /史哲  

輯一  開演之前
《1624》的歷史與戲劇         /翁佳音    
離散  在自己的土地上         /李旭彬         
導演的話                     /李小平         
從海洋史觀鑿出力氣與自信 /施如芳          
學做臺灣人                   /蔡逸璇          
            
輯二  登臺亮相
◊好戲上場                                     
◊幕後製作                              
【舞臺】海浪鯨羽奇幻島          /陳慧        
【燈光】重現海上艦隊的夜行光浪  /車克謙     
【影像】在驚濤駭浪中前進        /王奕盛       
【服裝】讓奢華魔幻都上身        /邱聖峰        
【音樂】萬花筒般的絢爛曲風      /周以謙        
                                    
輯三  唸讀戲文   
 《1624》劇本                    

 
 

詳細資料

  • ISBN:9789863877127
  • 叢書系列:印刻文學
  • 規格:平裝 / 224頁 / 14.8 x 21 x 1.5 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

《一六二四》的歷史與戲劇

翁佳音



今年,2024年,距離荷蘭聯合東印度公司在臺灣本島(Formosa)臺南安平(Teijouan/臺灣)「正式」築城的1624年,前後已歷經四百年。從歷史週年紀念(jubilee)角度來看,當然值得「慶祝」,今年中央,特別是臺南市將陸續推出「四百年」的相關活動,不奇怪。

四百週年祭的主旨,基本調調不外1624這年開始,幾座西洋式城堡興立,臺灣(Formosa)首次進入世界史視野、成為世界之島,隨後西班牙人另峙北部,臺灣被捲入歐亞貿易網絡中。當然,為了「客觀」,在陳述荷蘭、西班牙近代化經營與基督教宣教之餘,也會並陳臺灣被殖民的慘痛過往。總之,臺灣的世界性,尤其是原住民的歷史,似乎從1624年奠立。

當然這樣的史觀,並不是沒人質疑,稍後我會略提。學術界或一般人想法中,迄今多少仍瀰漫著荷蘭時代是臺灣史、是原住民「歷史時代」的開始,進而認為臺灣的海洋精神、精華,主要在荷蘭東印度公司(VOC)與海洋父子鄭芝龍、鄭成功身上。事實上,這種歷史觀的形成,與「臺灣四百史」被塑造幾乎同時,大約一百年前出版的連雅堂《臺灣通史》,序言就明白指出「臺灣固無史也,荷人啟之,鄭氏作之,清代營之,開物成務,以立我丕基,至於今三百有餘年矣」,臺灣以前沒歷史,歷史是荷蘭人開啟的,歷史從1624銜接世界。

 所以,選擇1624當記憶文化的一年,是有它一段時間的傳統,以及一定的學術研究累積,並非隨興而來。我認為,不管贊成或反對用本年當座標,也許可藉今年長達一年的歷史記憶活動中,再來深度思考長期以來存在卻被忽略的臺灣史明與暗兩面,尋求有自我主體立場的對話,用以淬煉眾人共有之具意義歷史記憶,以及日後能再出現更美滿的歷史週年紀念。

會員評鑑

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4.0
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2024/03/05
「1624」是對臺南建城四百年的一個禮讚,一個從世界史的格局,翻轉台灣的視野與定位,不再是仰望神州大陸的帝國邊陲,而是立足世界通商重鎮的中心,放眼海洋波瀾萬丈的無垠無限,一齣這麼具代表性的好戲,突破傳統再創新曲,是下一個四百年的鳴角,這本書確切紀錄這部經典之作以及當代藝曲傑出藝術家。
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