繁體版前言
感謝香港三聯書店,讓這本書得以與中國大陸以外的讀者朋友們見面。
刑法雖然是一種地方性知識,但也帶有普遍性的一面。阿基里斯在古希臘神話中以速度出名,但是在芝諾的問題中,他卻永遠追不上一隻正常爬行的烏龜。假如,烏龜每秒可以爬行1米,而阿基里斯的速度就是每秒10米,阿基里斯和烏龜賽跑,但是阿基里斯讓烏龜先爬了100米自己再出發,當阿基里斯跑完100米後,烏龜爬行了10米,阿基里斯只好再次出發追趕烏龜,但是在阿基里斯跑完10米後,烏龜又向前爬行出了1米,如此循環下去,時間和距離可以無限分割,因此無論阿基里斯怎麼努力,他都無法真正追趕上烏龜,因為烏龜會製造無數個起點。在現實中,這樣的事情不可能發生,阿基里斯很快可以追上烏龜,但是芝諾的這個理論確實讓人疑惑,如果時間可以被無限分割下去,芝諾和烏龜之間就永遠存在細小的時間間隔。中國古人慧施也說:“一尺之棰,日取其半,萬世不竭。”當共相分裂為無數的殊相,我們的生活將會成為沒有意義的碎片,我們也會迷失在無盡的時間森林之中。同理,如果一種知識只具有純粹的地方性,那麼無限細分的知識只會讓人感到紊亂。
因此,刑法的共性在於解決人性幽暗的問題,人並不是完美的存在,僅靠道德自律無法壓制人性的幽暗,每個人的內心都有無數“張三”(本書的主人公)可以釋放。刑法的重要功能就是通過懲罰犯罪維護社會秩序,但是刑法又要防止懲罰犯罪的力量異化為社會的破壞力量。正是這樣一種“既要又要”的看似悖論化的思維支撐著現代刑法的諸多設計。
本書有許多怪異案件,這些案件都來源於人性深不可測的黑洞。作為法律學者,我時常提醒自己,當我們凝視黑洞,黑洞也在凝視我們,但願法律可以給我們力量抵制黑洞的誘惑。
法治的觀念讓我們對包括“正義”在內的一切“高尚”詞彙持審慎的懷疑態度,因為人性的不完美很容易讓所有看似美好的事物坍塌。但是,承認自己的無知乃是開啟智慧的大門,但這並不代表著真理的虛無,只是我們自認為的知識要接受批判。批判的目的不是解構,而是建構;懷疑的目的是為了確信,而不是虛無。
法律雖然不是公平和正義本身,但它始終要朝著公平和正義前進。
再次感謝香港三聯以及各位讀者朋友。