推薦序
邊緣人沒有死心蹋地的資格
周欽華（科技島讀 daodu.tech）
很榮幸能為高重建先生的《所謂「我不投資」，就是 all in 在法定貨幣》（即《財富自由主義――金錢的多元宇宙》初版書名）一書作序。在我心目中，高先生是兩岸三地華人裡，少數徹底實踐網路開放精神，有資格稱「賽博龐克」（cyberpunk）的人。
正港的 cyberpunk 是悠遊於網路世界，能領導潮流、影響文化的人。高先生正是如此。他允文允武。在文的部分，高先生長期寫作，持續推廣知識，而且不吝在網路社群中分享心得。在武的部分，高先生會技術，能實作，勇於嘗試新科技。例如本書出版的同時也發行 NFT，就是他對出版方式的一個試驗。此外，他亦是連續創業者，創辦了如今十分蓬勃的 LikeCoin 生態圈，亦是去中心化組織 DHK dao 的發起者。他可說是掌握了網路時代的三大利器：寫作、科技，以及創業。因此他得以影響人心、控制電腦，以及建立組織。
而高先生最「cyberpunk」的一點，是他發展事業同時發展理念。透過文字與組織，高先生持續推動其理念，包括鼓勵社群創作，以及維護個人的財務與思想自由等，可說是結合工作與理想，交織感性與理性的最好例子。雖然他在部落格上自嘲為「辛勤的斜槓大叔」，但我認為從精神豐足的角度來看，他的事業是非常讓人羨慕的。我未曾見過高先生，但在寫「科技島讀」時透過文章與他神交已久，因此這次欣然應邀作序。
而正由於高先生在區塊鏈上已經走得很遠，因此本書對於我等區塊鏈「業餘士」格外有價值。區塊鏈領域總是大起大落：寒冬與火熱交替，欺詐與創新難分，騙子與英雄輩出，是一個令人目不暇給的「大西部荒野」。也是其迷人之處。我雖然長期分析科技趨勢，可是只能分出一部分心思涉獵區塊鏈；透過閱讀本書，讓我彷彿能站在第一線跟上區塊鏈的發展。
本書所提出的最重要論點是一個新的世界觀。其看似簡單，實則根本，就含於書名之中：不投資的人，實際上就是完全投資於法定貨幣之中。這就如愛因斯坦的相對論，或是伽利略的地動說一般，是一個嶄新的思維方式。當我們理解法幣不是唯一的選擇時，忽然之間，新的財務世界就向我們打開。我們多了無數的可能性，同時也要扛起更多的責任。
當人類發現地球不是宇宙的中心，就頓失依靠，發現必須靠自己尋求生命的意義。同樣的，當我們發現法幣也只是一種集體建構，一樣可能崩蹋之後，我們就必須為自己的財務負起責任。而突破觀念的桎梏只是第一步。實務上如何建立個人的財務主權？這才是最困難的第二步。高先生在本書中以先行者的身份，提出了豐富的建議。
而且本書集結高先生的專欄，每一篇都不長，常常穿插生活經驗，可讀性極高。高先生也不是鼓吹「買幣」的投資名師。他更看重協助讀者建立正確的投資心態，以及使用安全的區塊鏈工具。書中有一篇高先生自我反省投資虛擬貨幣失利的錯誤，其直言不諱的態度更是難能可貴。
台灣讀者對高先生的心得應該會更加感同身受。高先生來自香港，經歷了 1997 至今的跌宕起伏，對於體制的壓迫格外敏銳，筆下帶著對政府的不信任，以及游移於不同體制之間的「邊緣人」的漂泊感。也因為如此，書中透露出保障個人財產、建構個人主權（soveriegnty）的急迫性，是歐美主流科技趨勢書籍中少有，卻是台灣讀者很能理解的。
台灣雖然相對自由、開放，但其實也才脫離專制不久，仍對政府的壓迫心有餘悸。而 2022 年正值疫情、戰爭與通貨膨脹的交口，台灣人更需要借鏡香港的經驗，提防被「割韭菜」或不自覺地失去自由。更不用說台灣處於對岸專制政權籠罩的陰影之下，也必須未雨綢繆，建立具有韌性的組織，以及分散風險的資產配置。
說到底，台灣也是世界政局中的邊緣人，台灣人也常為國家認同與個人身份感到迷惘，所以我們更必須仔細思考如何安排自己的位置。邊緣人沒有（對既有體制）死心塌地的資格，自然也不該 all in 在法定貨幣。
自序
我不投資
高重建
說來吊詭，寫這本書的主因，是我不想持續寫這個題材。而認真思考投資，也是因為我不想投資。
當初寫〈所謂「我不投資」，就是 all in 在法定貨幣〉一文，與其說是要帶出甚麼道理，還不如說是自省，因為文中那個以為自己從不投資的人，正是以前的我。
文章發表後，有一位年輕人回應，對內容不以為然，堅稱自己從不投資。我也認真回應了他幾遍，但沒有告訴他，我那麼認真，除了因為本來就很重視讀者的反饋，更因為從他身上看到昔日的自己。不過，無論我怎樣進一步解釋，他始終不屑與投資這種行為扯上關係，總之就是認為我曲解了投資，冤枉了他。
如果本書有所謂目標讀者的話，大概就是這位年輕人、昔日的我，和所有認為自己從不投資，也不打算投資，堅持「腳踏實地」的人。反而本來就有投資意識的，很可能不會滿足於本書的皮毛，畢竟它既沒教短炒，沒提槓桿，又不主張衍生工具。
事實是，即使到了今天，當被稱為投資者，我還是會渾身不自在。明明目標做個 inventor，怎麼就被視為 investor 呢，這可是兩個不同層次的存在啊。發明家、創業者、創作者，或者至少是工匠、程序員，是做出新事物，為這個世界創造增值；但是投資者呢，左手來右手去，低買高賣，只是為自己的財富增值，對社會毫無貢獻——我不肯定以上有否說出那位年輕人的心聲，反正以往的我，這樣深信著。
然而，在努力創造的過程中，我漸漸意識到創造與投資並不對立，反而共生。俗語說「錢不是萬能，但沒有錢就萬萬不能」。要是沒有想達到的目標，錢沒有功用；但如果願景越清晰，就越需要有錢。創造很燒錢，想要創造，要不就好好投資，存夠錢去燒，要不就找到投資方，以別人的投資換取自己的專注創造，反正兩條路徑都跟投資脫不了關係。
不過，真正深刻體會到「沒有錢就萬萬不能」，是我在 2017 年共同發起 LikeCoin 之後的事。
那是一場意外。
LikeCoin 要做的是無大台出版（decentralized publishing，DePub）。起步的時候，我天真地以為這項目跟金錢沒有關係。準確一點說，當時的我以為金錢之於 LikeCoin，就是開發、營運、推廣的費用，僅此而已。做下去才發現，要成就這件事，不但開發和推廣所需的工作不少於初創公司，還需要防偽機制、流動性、正當性等各種元素，這些元素全都是金錢需要具備的條件。在這個語境下，我從 all in 法定貨幣的「不投資者」，逐漸理解金錢的本質，深刻體會「錢不是萬能，但沒有錢就萬萬不能」的另一層意義，再成為了一名「投資者」。
時至今日，我依然投放最多的心力與時間在創造與創作，但也同時以性價比最高的投資方式，處理手上為數不多的剩餘資產。很多人會說自己的餘裕不多，不值得去投資。實情時，餘裕越緊張，越需要妥善投資，也越適合使用密碼貨幣作為投資媒介。
有了覺悟，除了寫作，我還在民間學院開辦「財務自由」班。看到課程的標題，有朋友說我變了，言下之意是我崩壞了，以往那個稍有理想的年輕人居然變得那麼銅臭，大談財務自由起來。
還真教我啼笑皆非。啼者，我寫過那麼多文章，也曾透過受訪、講座等場合，分享對自由、多元的看法，對私隱、民權的保障，單是看到半開玩笑半標題黨的題目就能誤會我的朋友，大概就讓他繼續誤會好了。笑者，我但願那是事實，自己真的學會了賺錢和享樂，那該多好。
於是，在連自己都覺得非常違和，彷如偽造學歷般，我居然教起「區塊鏈社會學．財務自由」來。課程設計分為八個單元，從上半場的「錢包」、「DeFi」、「交易」、「On ramp」，到下半場的「投資」、「身分」、「挖礦」和「多元」，也就是本書的承襲下來的八章。
課程先後開辦了兩次，第一次為現場講課和作業，到第二次改為學員自行收看預錄的講課，再進行工作坊，手把手教學。因著向所有人開放知識的理念，課程的所有錄影及延伸閱讀全部公開於我的網站，任何人只要能夠上網，隨時隨地都可參考。為了讓延伸閱讀變得完整，我持續圍繞八個單元寫文章，最後編輯成為本書。
可以說，《所謂「我不投資」，就是 all in 在法定貨幣》之所以出現，是因為我好想自己學會達到目標的過程中必備的能力，並把相關知識通通整理好，讓所有人都能接觸，也好讓我能放下這個議題，把時間和精力投放在目標本身。
本書共四十篇文章當中，兩篇於 2018 及 2020 年收錄於《明報——星期日生活》專欄 chungkin Express，二十五篇於 2020-2021 年收錄於《蘋果日報》專欄 #decentralizehk，並轉載於《立場新聞》。藉此機會，感謝《明報》、《蘋果》與《立場》，還有民間學院的的支持與包容，成就了本書。短短兩年間，這四個對社會如此重要的機構，三個已經停辦，讓我更希望儘快整理好財務自由的相關知識，在未來五年專注出版自由與民主自由的開拓。
再沒有編輯催稿，以往寫作毫不自律的我被迫自我鞭策，於每週五發放《區塊鏈社會學》週報，當中部分稿件補完了本書餘下的篇幅。週報至今共五十期，居然未曾脫期，對我來說是個奇蹟，希望能夠堅持下去。
本書的八章四十篇，全部附帶網址，除了留言討論，也方便讀者收集該文章的 NFT。這是我嘗試對文字這種最古早的創作，賦予最現代的演繹；一方面在文字式微的當下，開發全新的寫作經營模式，另方面把讀者的地位，從被動的接收者提升至主動的持份者，參與作品的策展、二創、傳承到典藏的整個過程。
但願《所謂「我不投資」，就是 all in 在法定貨幣》可以承先啟後，繼往開來，完成財務自由的篇章，揭開出版自由的序幕。
2022.06.04 寫於台北
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