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謊言的哲學

謊言的哲學

Løgnens filosofi

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內容簡介

為何有人生氣朋友說謊,卻全盤相信政客的謊言?

★美國中央情報局(CIA)刊物《情報研究》推薦★
挪威當代哲學家史文德森拆解虛實交雜之現世的爭議之作

沒有信任,人類生活幾乎不可能存在——

  「偶爾被騙,總好過一輩子疑神疑鬼、不相信別人說的話。」
  日常中總有大大小小的謊言,而「詐騙」、「假新聞」和「另類事實」也滲透到我們每天接收的資訊流中,虛實交雜的社會互動令人感到不安。若情節嚴重,很可能毀掉一個人的友誼、婚姻、事業,甚至是人生……

  ☆擺脫自我欺騙、學會與謊言共存、誠實面世的社會生存之書☆
  從自欺、對朋友說謊、對陌生人說謊,到政治謊言,挪威知名當代哲學家拉斯.史文德森全面性分析日常生活中的謊言。以哲學倫理為基礎,探究善意的謊言是否為必要之惡、信任對人類生存的意義,並從柏拉圖的「高貴謊言」理論到前美國總統川普的「巨大謊言」,權衡政治謊言中的弔詭之處,提供多重面向的思考:

  ○1謊言、似是而非和鬼扯有何不同?
  ○2為何對朋友說謊比對陌生人糟糕?
  ○3唯有國家領導人的謊言該被接受?
  ○4誠不誠實其實並沒有明確的徵兆?

  最後,作者提到該如何與每日生活皆可能觸及的謊言共處,他主張即使我們偶爾都會撒謊,但基本上我們是值得信任的。相信他人會讓人變得脆弱,我們很可能一次次地上當,但總的來說,活得真實和脆弱,好過活在不信任他人的狀態中。

  ▍在混亂世代藉哲學思考日常,重新對焦我們與世界的關係
  挪威當代知名哲學家拉斯.史文德森,擅長以輕鬆淺白的語言,透過哲學持續不斷研究現今社會的日常議題,譬如無聊、自由、孤獨、謊言、恐懼、邪惡等,挖掘人性中晦澀情感和狀態的正反兩面,並試圖在這些灰暗的情感光譜中找到其獨特的光亮。也讓我們在資訊嘈雜的現世,學會用理性探求本質,重新檢視各個普世共通的心理情狀及現象,從而構築出適合自己的思維,堅韌心智、活得更加自在。

本書特色

  *多方引用古今的哲學論述、全面性研究日常謊言,並以通俗的電影、戲劇、文學列舉,讓讀者易於理解此一現象的發生情境。

  *清楚定義何謂謊言,區分不同說謊對象的影響差異。也基於倫理角度,從說謊者的動機、目的、性格、性別、情境,推導出謊言的代價、實話的效益。

  *給予讀者如何與謊言共存的思考基礎:看清謊言的本質、學習誠實與信任,進而擺脫自我欺騙、建立起自身的品格。

誠實推薦

  沈伯洋/臺北大學犯罪學研究所副教授
  超級歪SuperY/書評暨影評人
  冀劍制/華梵大學哲學系教授

好評推薦

  「《謊言的哲學》自陳為一本『對日常生活中的謊言進行全面研究』的著作,提出了一些從業人員可能認為值得進一步思考或探索的問題,也以易於理解的寫作方式補足了一般讀者需求的缺口。《謊言的哲學》不僅適合在海灘上閱讀,也適合出現在大學研討會中。作者史文德森善用現代人的喜好,引用了許多非傳統人物作為舉例,包括小螢幕上的動畫角色荷馬.辛普森和《廣告狂人》的主人公唐.德雷柏。」——美國中央情報局(CIA)刊物《情報研究》(Studies in Intelligence)

  「若要真誠面對謊言,該怎麼做呢?……史文德森給了我們輕鬆通往哲學傳統中最優秀和聰明思想的途徑,且表現得機智、迷人且清晰。但他給的不僅僅如此。他在謊言普遍存在的現實中,提供了全面的建議,關於最重要的問題:如何活得更好。」——傑佛瑞.科斯基(Jeffrey Kosky)/華盛頓與李大學(Washington and Lee University)宗教學教授

  「史文德森寫給大眾讀者,為謊言的本質和倫理提供了引人入勝的哲學思考入門。……史文德森的例子生動鮮活,他的寫作生氣勃勃且通俗易懂。一些分析相當具有爭議性,讀者可能會發現他們對案例的直覺與作者不符,但弄清楚原因是參與實踐倫理學研究的樂趣之一。我們求助於道德哲學,是為了獲得指導,但或許也是為了刺激:一個思考和摩擦的機會。」——《泰晤士報文學增刊》(Times Literary Supplement)

  「謊言在何種情況下是允許的,一直以來都是評估規範倫理理論的試金石。為此,哲學的歷史充滿了對謊言和欺騙的討論。在這個對該主題的簡要調查中,史文德森將有關謊言的主要理論提煉成一種指南,以理解日常生活中的謊言和欺騙。」——書評媒體《選擇》(Choice)

  「哲學家史文德森在這個關於謊言和說真話的巧妙觀點中寫道:『偶爾被欺騙要比終身懷疑更好。』……雖然人們可以不誠實,但史文德森對有脈絡性的謊言仍抱有希望。他的反思是微妙的,結論是明智的,且他避免使用學術術語。具有哲學思考背景的讀者會發現這是一個令人愉快且啟發性的研究。」——《出版者週刊》(Publishers Weekly)
 
 

作者介紹

作者簡介

拉斯.史文德森(Lars Svendsen, 1970- )


  挪威哲學家,卑爾根大學(University of Bergen)哲學系教授,曾任挪威最具影響力的智庫之一奇維塔(Civita)計畫主持人、奧斯陸大學(University of Oslo)哲學系的研究員、《晚郵報》(Aftenposten)專欄作家,以及挪威廣播公司第一台(NRK1)談話節目「Store studio」固定來賓。他的寫作風格獨特,擅長以簡明直白的方式探討當代國際難解的日常議題,挖掘人性最深沉情感的正反兩面,並試圖在這些灰暗的情感光譜中找到其獨特的光亮。史文德森獲獎無數,包括漢諾威哲學研究院(Hannover Research Institute for Philosophy;FIPH)頒發的最佳哲學圖書獎(The Philosophical Book Prize)、獻給傑出研究傳播的梅爾策獎(Meltzer)、由和平研究院(PRIO)與活躍和平之旅(Aktive Fredsreise)發起的囚犯的證言獎(The Prisoners' Testament)。

  著有《無聊的哲學》(A Philosophy of Boredom)、《邪惡的哲學》(A Philosophy of Evil)、《時尚:一種哲學》(Fashion: A Philosophy)、《自由的哲學》(A Philosophy of Freedom)、《恐懼的哲學》(A Philosophy of Fear)、《理解動物:狗和貓愛好者的哲學》(Understanding Animals: Philosophy for Dog and Cat Lovers),和《孤獨的哲學》(A Philosophy Of Loneliness)等,已被翻譯為三十餘種語言出版。

譯者簡介

黃煜文


  台大歷史所碩士,專職譯者。譯作包括《教父》、《西西里人》、《我們最幸福:北韓人民的真實生活》、《鴨子中了大樂透》、《為什麼是凱因斯?》、《耶路撒冷三千年》、《閱讀蒙田,是為了生活》、《你以為你的選擇真的是你的選擇?關於自由意志的哲學思考》、《給所有人的世界哲學史》、《自願被吃的豬:100個讓人想破頭的哲學問題》、《孤獨的哲學》等。
 
 

目錄

導論

1    什麼是說謊?
真實與符合真實
說謊的本質
鬼扯

2    說謊倫理學
責任與結果
善意的謊言

3    對自己說謊
盧梭毫不妥協的自欺
自我呈現與自欺

4    謊言與友誼

5    說謊政治學
現代政治的謊言
川普——自由民主制度下的極權主義說謊者

6    與說謊共存


 
 

導論

  我驚訝的不是你對我說謊,
  而是我再也無法相信你了!
  ——尼采(Friedrich Nietzsche),《善惡的彼岸》(Beyond Good and Evil)

  每個人都會說謊,而每個人都會譴責說謊的行為。即使我們同意說謊是不對的,但我們還是會說謊。我們會為了自己的利益說謊,可能是為了讓自己看起來更好或沒那麼差;也可能是為了避免遇到麻煩或不快。我們也會為了他人說謊,也許是為了避免傷害他們的感情或讓他們覺得不舒服。要分辨我們是為他人說謊還是為自己說謊並不容易——我們總喜歡對自己說:我們是為了他人才說謊。然而當我們這麼做的時候,其實是在對自己說謊。

  我不記得自己第一次說謊是什麼時候,也不記得說了什麼謊。我第一次說謊或許是三、四歲大的時候,因為人類第一次說謊通常是在那個歲數,而說謊的原因可能是做錯事怕挨罵。我從來不是一個擅長說謊的人,但我的父親卻很會說謊。他說的其實都是一些無傷大雅的謊,頂多只能算是惡作劇。哥哥與我總是被父親的謊話耍得團團轉,但母親卻總能看穿。我從未成功用謊言愚弄過任何人。身為家中年紀最小的成員,缺點之一就是家裡其他成員都擁有比我更好的心理素質。這是為什麼我一直無法成為一個擅長說謊的人——我幾乎不可能騙過任何人,因此也就懶得設想如何說謊騙人。

  儘管如此,我並未完全放棄說謊。自從意識到自己能夠說謊之後,我就開始對身邊的每個人說謊。我對我的父母、哥哥、妻子、女朋友、子女、朋友與同事說謊。然而在坦承這一點之後,我又會突然想澄清:我絕大多數時候對他們都是誠實的。誠實不光只是一種良好性格的展現。事實上,如果能夠誠實,你的日子會過得比較輕鬆。說謊的人必須牢記的事情是說實話的人的兩倍,不僅要記住實際上發生了什麼事,還要記住自己說了什麼話。我希望自己能過一個比較不複雜的人生。因此對我來說,誠實不僅關乎道德,也關乎我自身的方便。然而,只考慮一己的方便,無法為個人的道德生活建立堅實的基礎。

  我說過的所有謊言,我會說絕大多數是「善意的」。我曾經為了保護某些人而直接對他們說謊,或是間接向第三方說了跟當事人有關的謊言。然而,我也曾經說過不少「中性」或「惡意」的謊言,當我說這兩種謊時通常是為了自己,也就是說,如果我說實話,反而會比說謊話造成更多的麻煩與問題。我希望我沒有說出太多非常惡意的謊言,因為人們往往是為了傷人才故意說這樣的謊。我說的謊應該絕大多數屬於善意的謊言。然而,這是否代表說謊完全沒有關係?善意的謊言在道德上是否可接受的?當然,我也可能是在自欺欺人,也許實際上我欺騙了自己,讓我以為自己並不是那種不誠實的人。然而,我認為自己不至於是如此。

  絕大多數人在大部分狀況下都是誠實的。絕大多數人說謊的次數遠低於平均,這是因為極少數人說的謊大幅提高了平均數。整體而言,在人們的對話中,謊言只占非常少的比例。然而,這不表示說謊不是一種非常重要的現象。如果情節十分嚴重,謊言很可能毀掉婚姻、友誼、事業或人生。

  目前與說謊有關的哲學討論主要圍繞在幾個問題上:謊言是什麼?什麼使謊言成為謊言?謊言與其他相關的現象有何不同?這些討論絕大多數出自於語言哲學。我將一一處理這些問題,但我的研究著重倫理層面。社會心理學針對說謊做了廣泛研究,不過但本書提及社會心理學的部分不會太多。儘管如此,本書依然會簡要介紹社會心理學的一些發現。人們直接面對面時比較不容易說謊;相反地,像是在傳簡訊時則比較容易說謊。雖然考慮到外向的人比內向的人有更多的社會互動,但外向的人確實比內向的人容易說謊。男人與女人說謊的程度相當,但女人說謊通常是為了避免傷害他人的感情;男人說謊則是為了吹捧自己。最後一點也很重要,我們比較少對親近的人說謊,一旦我們對親近的人說謊,心裡通常會不好受。

  本書第一章試圖從概念上釐清所謂的「說謊」到底是什麼。因此,我們將仔細檢視「真實」(truth)與「符合真實」(truthfulness)的概念,我們也將對說謊與說謊的近親「似是而非」(truthiness)與「鬼扯」(bullshit)做出區別。說謊是指,在聆聽你說話的人有理由相信你說的話是真實的狀況下,你選擇告訴對方你認為不真實的內容。這類最基本的詞彙必須給予精確的定義,如此才能有助於更深入的討論。第二章將從哲學倫理學的立場討論各種說謊的觀點。我們大致上可以認定說謊幾乎百分之百是錯的,即使「善意的謊言」也不例外,但在特殊情況下,我們依然可以為某些說謊的行為找到辯護的理由。接著我們將在第三章探討某種謊言類型,也就是自欺。大家都知道人類特別喜歡自欺,但我們似乎也有義務對自己誠實。如果你是廣泛自欺下的「受害者」,如果你無法對自己誠實,那麼你就不可能對他人誠實;如果你無法相信自己,他人也不可能相信你。

  說謊是錯的,但對朋友說謊更是大忌,因為你已經與朋友建立了特殊的信任關係。這也將成為第四章討論的主題。相較於「認識的人」或陌生人,朋友之間負有較強的義務要誠實。這代表即使有時真話不中聽,你也得對朋友說真話。關於友誼與說謊的思考,絕大多數也可套用於伴侶與配偶身上,而且因為我們通常在談親密關係時,是一種更緊密的連結,所以在這種連結裡,一旦出現因為謊言而使信任破裂的情況,將構成特別嚴重的背叛。

  在第五章,我們將從那些親密關係中的說謊,一躍來到社會層面的說謊,並且觀察說謊在政治領域中的地位。我們將探討說謊在政治領域中可以或應該扮演什麼角色,檢視說謊帶來之重要哲學貢獻,並且討論一些思想家的看法,如柏拉圖(Plato)、馬基維利(Niccolò Machiavelli )、霍布斯(Thomas Hobbes)、韋伯(Max Weber)與鄂蘭(Hannah Arendt)。之後,我們將目光轉向現實生活中的政治,討論政治人物——我們將特別著重在國家領導人身上——說謊的原因與他們的理由在道德上是否站得住腳。在第五章的末尾,我們將討論眾人眼中最會說謊的政治人物:唐納.川普(Donald Trump)。

  最後一章結論,我要探討我們應該如何理解謊言:不僅包括我們自己的謊言——關於這點,答案十分明顯,那就是我們應該盡可能避免說謊——也包括去理解他人會說謊的事實。絕大多數人都不太能夠分辨誰在說謊,誠實與不誠實的「徵兆」,其實沒什麼用。研究這些徵兆,頂多只能讓你成為一個更會說謊的人,而不是成為一個更能看出誰在說謊的人。真正明智的做法,是在大多數時候相信人們告訴你的都是真話,原因很簡單,因為大多數時候人們總是說實話。雖然有時我們會遭到愚弄,但偶爾被騙,總比一輩子疑神疑鬼、不信任他人來得好。

 
 

詳細資料

  • ISBN:9786263145955
  • 叢書系列:木馬人文
  • 規格:平裝 / 208頁 / 14.8 x 21 x 1.17 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

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