這老天忘了眷顧的人生，一定要讀曾國藩：硬是延長清朝國祚六十年，曾國藩怎樣從死路中求生路、落榜考生逆襲為救國名將。

1935年於南京

推薦序一

從人格特質的角度，重新看待曾國藩
臨床心理師、《練習不孤單》作者／李郁琳

　　在歷史的軌跡中，英雄造時勢，時勢亦造英雄。隨著物換星移，曾經的千古風流人物，在後世的眼光，透過不同視角、關係的親疏遠近、行為影響的範圍及解讀等，都可能有不同評價，其一生的功過，總留予後人說。

　　本書作者蔣星德為歷史學者，也是曾氏侄兒，以最貼近曾國藩的角度及考據，書寫其生平。我認為，讀者可以結合過去歷史課程中所了解的曾國藩，對應本書作者的觀察，能看見斯人更多樣的面貌。

　　閱讀本書的過程中，我最有興趣的部分是其識人、用人之法及家書。

　　書中提及「古人認為將領要有諸多長項，而不得有一缺點，曾國藩對此表示深切的懷疑」，因此曾國藩的選將標準雖嚴格，但也不苛求對方毫無缺點，只是會特別注意其操守。他知人善任，能看出某人的才略，給予對方發揮才能的機會和工作，也能體恤部屬，同理對方。若能將曾國藩「用將」、「恤將」的核心精神，延伸運用至企業主管的組織管理與人資選拔人才之上，應該也能收穫不錯的成效。

　　「帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。」此段描述曾國藩帶兵時很注重仁愛，認為長官對士兵也應該以仁愛相待，他認為施以同理及情感，比一味的威嚴更有力量。這個想法對照我在臨床實務工作的觀察，有其相近之處。在接觸個案時，建立信任關係、正確的同理與接納，而非僅有批判或權威式的建議，是我認為在諮商關係中非常重要的一環。

　　而在家書、日記的篇章中，作者提到：「曾國藩的家書有幾個特點：第一是篇幅長，第二是內容詳細，第三是誠懇……平均都在一千字左右，長信甚至多到三千字……」 、「寫日記的重點：誠實面對自己……曾國藩寫日記，有兩點值得效仿：第一是『有恆』，第二是『誠實』。」

　　我認為，「誠實面對自己」很不容易。接納自己的一切，不論好事、壞事，不論他人看得到或看不到，亦不論他人的褒貶，能自我覺察與面對，方有機會梳理、調整自己的情緒，也意味著比較不容易讓情緒過分凌駕於理性，是很棒的人格特質。

　　推薦讀者可以試著在閱讀過程中，不要僅從歷史的功過角度看待曾國藩，而能從人格特質、人際互動的視角學習，相信會有一番收穫。

推薦序二

複雜之人，反而貼近你我的人生
作家、高中國文老師／羊咩老師

　　曾國藩，晚清四大名臣之一，也是一個極難定義、極其複雜的人。他的複雜之處如下：

　　其一，處境難。

　　曾國藩夾於滿、漢之間，雖受滿清重用，但漢臣身分手握軍權，亦為滿清所忌。清末列強入侵，無論是推行洋務，或是處理天津教案，又讓他夾於「洋化」或是「媚外」的爭論之中。

　　曾國藩曾說：「好漢打脫牙，和血吞。」這不只是他的自述，恐怕更是所有成大事者的共同困厄。自古以來，權臣、功臣最難的就是平安下崗，全身而退。曾國藩處境之難，以他家書所言可用四字概括：「戰戰兢兢。」他畢生臨淵履薄、嚴以律己，亦嚴格教導規訓曾家子弟，在艱難夾縫中求全。

　　其二，功過難。

　　曾國藩不只在軍事有功，率領湘軍攻克太平天國，同時也是晚清重要的政治家、理學家、書法家、思想家、文學家、實業家，如此多方斜槓，卻非他天縱英才。曾國藩並非天生聰敏，甚至自言「鈍拙」。他在學術、理學等各方實績，皆來自他奉行一生的「勤拙」，光是早起、寫日記兩件事，他躬自克己，一生奉行自律。他的多方成就，實為每日自律躬行而成。現今流行的「原子習慣」理論，曾國藩應該就是最好的代言者。

　　但如此勤儉謙敬之人，亦有狠辣果決之時。攻破太平天國後屠城，造成南京城嚴重死傷，南京父老稱之為「曾剃頭」（按：有另一說是因他執法嚴格而得此稱號），也是他難以抹滅的紀錄。讀他的政治家風度與個人修養，再看他對待敵人時的狠辣，其功過難評。

　　其三，定位難。

　　曾國藩的歷史評價，隨時局、政府意識形態改變，亦是大好大壞。近代史中，毛澤東和蔣中正都對曾國藩高度評價。但自中共建國以來，又視曾國藩為封建時期劊子手，大加斥責。文革後，曾國藩的評價又開始上升，不乏讚譽之聲。

　　如此複雜的人物，反而越是貼近你我的複雜人生。曾國藩並非聖賢，亦非超群絕倫的天才謀士，甚至在同時期名臣將領之間，他也顯得比較鈍拙。但他奉行謹慎、忠、信、篤、敬，終其一生，達到立德、立功、立言三功業。

　　他的人生信念是什麼？他在驚滔駭浪的人生起伏中，得以保全曾氏家族的哲學是什麼？我想，讀完《這老天忘了眷顧的人生，一定要讀曾國藩》，我們這些也夾在各種為難處境、不見得被老天眷顧的凡夫俗子，會有各自冷暖品味的收穫。