悲華經(二版)

 

 

　　佛法常行經典是承繼著佛菩薩經典及三昧禪法經典之後，再編輯的一套佛經系列，希望與前述的兩套經典一般，能夠帶給大衆佛法的甚深喜樂。

 

　　常行經典的編輯有兩個方向：一是普遍，本系列所選編的經典是全體佛教或各宗派中，必備的常用經典。二是精要，這些選編的經典不只普遍，而且涵蓋大乘佛法的各系精要，是每一位佛教徒都應該仔細研讀的根本經典。因此，我們除了有些常行經典，如《金剛經》、《心經》、《維摩詰經》等等，已在其他系列中編出，以及部份經典如《華嚴經》、《大寶積經》等，本身可以單獨成套之外，大都匯集於此處出版。

 

　　另外，這一套經典的產生，也可以說是教界大德與讀者催生的結果。因為我們開始推出一連串的經典系列，原本是為了推廣佛經閱讀丶修持的新運動，希望使佛經成為我們人間生活的指導書，而不只是課誦本而已，並且圓滿「生活即佛經，佛經即生活」的目標。我們認為在這機緣的推動之下，以前可能只有百人完整閱讀過的佛經，會變成千人，乃至萬人閱讀，並使經典成為生活中的內容。而且在我們的編輯策劃下，當一個人他想要依止一位佛丶菩薩或一類法門修持時，他只要隨時攜帶一本編纂完成的經典，就可以依教奉行。如果這種方式推廣成功的話，實在是一場閱讀與修行的革命，能使生活與佛法完整的結合。因此，雖然大衆十分訝異於我們竟然有勇氣去推動這麼艱難的工作，但是我們的心中只有歡喜。

 

　　也因為這樣的理念，剛開始時，許多常行的流通經典，並沒有列為第一波出版計劃。但是教界大德與讀者們，卻十分期望看到我們編輯這些常行經典的成果， 並且能再予普遍推廣。對於他們的肯定，我們心中十分感激，並且從命編出。

 

　　正如同《法華經》中所宣說的：偉大的佛陀是以一大事因緣出現於世間，這一大事因緣就是要使衆生開、示丶悟丶人佛陀的知見。也就是說：佛陀出現於世間的真正目的，就是要我們具足佛陀的智慧，與他一樣成為圓滿的大覺如來。佛陀的大慈大悲深深的感動著我們，也讓我們在半夜之中觀空感泣。佛陀的大願，是那麼廣大，微小的我們要如何去圓滿佛陀的心願呢？現在我們只有用微薄的力量將具足佛陀微妙心語的經典編輯出來，供養給十方諸佛及所有的大德丶大衆。

 

　　佛法常行經集共編輯成十本，這些經典的名稱如下：

　　一、妙法蓮華經、無量義經

　　二、悲華經

　　三、大乘本生心地觀經、勝鬘經、如來藏經

　　四、小品般若波羅蜜經

　　五、金光明經、金光明最勝王經

　　六、楞伽經、入楞伽經

　　七、楞嚴經

　　八、解深密經、大乘密嚴經

　　九、大日經

　　十、金剛頂經、金剛頂瑜伽念誦經

　　我們深深期望透過這些經典的導引，讓我們悟入無盡的佛智，得到永遠的幸福光明。

 

南無  本師釋迦牟尼佛

 

 

　　《悲華經》，共有十卷。為北涼，曇無讖所譯。又作《悲蓮華經》、《大乘悲分陀利經》。全經主旨在讚歎釋如來於穢土中成佛。此外，為闡揚釋尊的大悲，亦舉出以阿彌陀佛為首之諸佛、菩薩的淨土成佛，並對諸佛菩薩之本生、本願加以敘述。經題「悲華」，即「慈悲的白蓮華」之意，是指釋迦牟尼佛而言。

 

　　本經古來有四種中文傳譯本：一、《閑居經》一經，據《開元錄》卷二之註釋，此經由西晉・竺法護譯，為《悲華經》之同本異譯。《大乘悲分陀利經》，譯者不明，古來稱為秦譯本，今有八卷三十品；此經較曇無讖譯本更簡潔、且接近原貌。與藏譯本、梵本亦較一致。三、《悲華經》十卷，北涼・道龔譯，今不存。四、《悲華經》十卷，即本經所述者。又，本經之藏譯德格版，由印度之勝友、天主覺、智慧鎧及西藏翻譯官智慧軍等人共譯校刊而成，共有十五卷。

 

　　本經共有六品，其內容為：

　

　　〈轉法輪品第一〉世尊於王舍城耆闇崛山為大比等說法，彌勒菩薩等向東南方留心聽法，歸命南無蓮華尊如來，其時，會眾中有寶日光明菩薩，見此覺不可思議，於是向世尊請問蓮華尊佛的成道、國土與莊嚴等問題。世尊對此善問加以稱讚並且一一詳答。並說明蓮華尊佛於昨夜後分為欲成無上道的諸菩薩大眾，宣說正法轉不退輪之事由。

 

　　〈陀羅尼品第二〉世尊對於寶日光明菩薩的祈問，依次解說蓮華佛土之晝夜差別及蓮華尊如來之音聲；並提及在此廣大蓮華佛土上與西方安樂國土之諸菩薩均是平等的。其佛壽命有三十中劫，滅度後正法住世滿十中劫，生於其處之菩薩壽命有四十中劫。此佛世界昔名為栴檀，日月尊如來出世後其佛壽命有三十中劫，身臨此佛涅槃的虛空印菩薩於十中劫的正法滅盡時，受日月尊如來與予授記，號蓮華尊如來。日月尊如來教授虛空印菩薩受持解了一切陀羅門。

 

　　〈大施品第三〉宣說有關諸佛世界皆是清淨微妙而種種莊嚴，離於五濁穢惡，而世尊因何因緣在五濁惡世中成佛，並提及為四衆講解三乘之法之因緣。本品即是敘述無諍念王的故事。

 

　　往昔，過恒河沙等阿僧祇劫，此佛世界名之為刪提嵐，此大劫名善持。彼劫中轉輪聖王無諍念治世，有大臣名寶海，寶海有子名寶藏，寶藏出家，成無上道，號寶藏如來。寶藏如來轉法輪濟度眾生後遊行城邑聚落，停留於首都安周羅城外閣浮林時，轉輪王與千王子及無量大衆前往寶藏如來處聽受說法，供養如來與諸聖眾三個月。而王之千子或其他人以此供養功德求為忉利天王、梵王、大王、轉輪聖王、大富，而竟無一人求取大乘，王亦只求成為轉輪王而不求無上菩提。此時，寶海梵志由夢中之啟示，悟徹人天有漏之果不足為愛，因此向王勸說發無上菩提心，成菩薩道，期待往生清淨佛土成佛。於是寶藏如來入三昧大放光明，王得見十方世界中五濁弊惡之土清凈佛土等種種世界，王遂瞭解欲求取清凈世界或五濁不凈世界，皆是依菩薩因位之願力所成，於是入城到所住處宮殿中閑靜處，思惟修集種種己佛世界。……