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等待一朵蓮 挺水而出

等待一朵蓮 挺水而出

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內容簡介

佛教的「如來藏」猶如蓮實,
含藏於蓮的胎藏之中;
在沙彌學園,孕育成熟。
 
  佛光山開山祖師星雲大師二○一○年四月,慈示德里文教中心成立沙彌學園,以培養佛教未來的弘法人才。至今辦學邁入第十四年。沙彌們不但要學習出家人的五堂功課、出坡作務、威儀訓練等,也都要接受印度的教育制度,和一般孩子一樣成長。
 
  二○二一年四月,印度爆發第二波疫情,每天以超過三十萬人感染的速度傳播蔓延。沙彌學園在百般無可奈何之下,只好先解散所有學生,以度難關。待印度疫情受控後,沙彌學園從二○二一年七月中旬開始分區、分批,安排同學回學院,並於八月十四日舉行開學典禮,期許佛教「希望的火苗」在歷經疫情過後,重新出發。
 
  本書以沙彌日記、講學之旅為兩大主軸串聯,相輔相成。印度沙彌們一筆一畫以中文寫下了疫情之後的學習及生活,滿溢的真情流露,令人為之動容。作者林少雯則記錄下講學期間,沙彌們求知若渴的學習精神,孜孜不倦,令人佩服。
 
  印度沙彌學園的犍椎再度響起,象徵著一種真正的堅定決心。歷經風雨,滿塘荷葉層層疊疊見翠綠,朵朵蓮花也將挺直開展。
 
  讓我們一同等待一朵蓮,挺水而出。  
 

作者介紹

作者簡介
 
佛光山印度沙彌學園
 
  二○一○年四月,佛光山開山祖師星雲大師慈示「德里文教中心」成立沙彌學園,以培養佛教未來的弘法人才。中心主任慧顯法師奉大師慈命肩負起教育印度菩提種子的使命,為中興衰微已久的印度佛教,希望從質樸的青年着手,傳授他們人間佛教的精華,培養他們各項技能,期許他們光大佛法,續佛慧命。
 
  德里文教中心的沙彌都必須經過嚴格訓練,不但要學習出家人的五堂功課,出坡作務、威儀訓練等,也要接受印度的教育制度,學習歷史、科學、地理及數學等科目。作為一位弘揚佛法的僧侶,沙彌們都需具備良好的語文能力,因此,語文訓練是不可或缺的,中文、英文、巴利文及印地文都需具備。
 
  至今辦學進入第十四年,學生人數從第一年的五人增加到目前的近百人。學生來自北印度的「北方邦」、「拉達克自治區」和「比哈省」,東北印度的「特里普拉邦」和南印度的「馬哈拉希特州」;族群有「釋迦族」、「拉達克族」、「亞麗安族」、「摩克族」和「龍族」等五種。 
 
林少雯
 
  世新圖書資科畢業,玄奘大學宗教研究所碩士,自由寫作。
 
  作品有散文、小說、報導文學、兒童文學、劇本等。曾獲中山文藝獎、中央日報文學獎、中國文藝散文獎章、聯合報環保文學獎、台灣省文學獎、省新聞處短篇小說獎、海峽兩岸漂母杯文學獎及首屆全球華文散文大賽優等獎。
 
  出版著作七十本,經常入選「好書大家讀」及新聞局、新聞處「優良讀物」,兒童文學作品被選入國小國語課本及補充教材。報導文學作品幾乎與綠色的植物世界有關;為孩子寫的讀物也都洋溢著綠意,充滿環保意識。文壇大老林良讚美她是一位「綠色作家」,也被台灣文壇譽為「綠化天使」及「環保天使」。近年來致力於豐子愷《護生畫集》的研究、賞析和推廣。
  
  林少雯喜歡讀書、旅遊,徜徉於大自然中,認為人是自然的一部分,人類應該尊重和愛惜自然,與自然融洽相處。
 

目錄

序―
沙彌雖年幼,度人成法王/心保和尚
解行並重的印度沙彌/心定和尚
花落蓮成/慈惠法師
等待一朵蓮/林少雯

沙彌日記─

2021年沙彌日記

觀《佛教靠我──人間佛教紀錄片》
希望的火苗──疫情過後重新出發
剃度受戒圓滿
犍椎再度響起
開學典禮
善用其心
攝影比賽
傳燈學院「佛光學開山篇」上課的感動
線上佛學院《華嚴經•淨行品》
心定和尚「修行禪定的理論與方法」上課心得
2022年沙彌日記
新年願望
線上佛學院《華嚴經•普賢十大願》
修行禪定的體驗
戒壇日記
2023年沙彌日記
佛七修行
助念佛事
緬懷師父上人
武術集訓成果
急救術培訓
沙彌論壇
安住身心

講學之旅─
1來到印度
2一句阿彌陀佛
3小沙彌不可輕
4孔雀和猴子
5不食眾生肉
6中文課
7普度眾生
8木蘋果
9打板聲響起
10何處傳來木魚聲?
11十牛圖(心得)
12天界之華――曼陀羅
13孔雀來儀――高枝上的神鳥
14等待第一朵蓮
15不可剝奪的遊戲時間
16醫療室𥚃的大小病號
17大珠小珠落玉盤
18天雨黃金
19癩痢頭的孩子是自家的好
20與孔雀有約――孔雀與麻雀
21在印度過端午
22印度版客家擂茶和木蘋果泥
23沙彌的音樂課(觀賞沙樂琴演奏)
24沙彌的中文課
25沙彌讀《詩經》
26大青蛙來聽經
27武術時間
28哇!龍來聽經
29「天龍八部」來巡邏
30沙彌的瑜伽課
31山中無老虎,猴子也稱王
32沙彌的童話創作
33練習畫玫瑰
34愛蓮說――說蓮及四君子
35沙彌乘樂的石膏腳(新生入學考試)
36孔雀散步 猴子跳水的日子
37採菊東籬下 悠然見南山――教沙彌畫秋菊
38屬於中文、花香鳥語和音樂的快樂星期天
39教沙彌畫秋菊
40超級比一比,愛現一下!
41繽紛燦爛的壓克力畫成果發表會
42沙彌乘嚴的童話創作
43荔枝紅
44追夢中文不負韶華•之一
45追夢中文不負韶華•之二(漢語橋)
46沙彌學茶道
47鵲鴝寶寶哪去了
48誰來朝聖――教沙彌玩新遊戲
49今天來個大合照
50給沙彌講《佛陀的一生》
51老西,阿彌陀佛
52惜別歡送會
(後記)在印度留下半顆牙齒

沙彌日記─
•尋根之旅
 

推薦序
 
沙彌雖年幼,度人成法王
佛光山宗長 心保和尚
 
  《增一阿含經》裡説:「王子年雖小,長大能行令;小火雖未熾,星火可燎原;神龍雖現小,降雨隨時宜;沙彌雖年幼,度人成法王。」這就是所謂的「四不可輕」,一般通稱為「四小不可輕」――別看王子年紀小,當他長大成為帝王不但能號令三軍,還能造福千萬百姓;火苗雖然小如星斗,威力卻足以燒遍草原;神龍雖然示現小身,當民間需要雨水時即能現大龍身呼風喚雨;沙彌雖然年紀小資歷淺,只要肯發心發願,也能成為廣度眾生的大法王。從本書中,記錄「沙彌學園」的沙彌們,其學習歷程,發心立願,確實如經典所言,不可等閒輕之。
 
  「佛光山印度沙彌學園」,是慧顯法師在星雲大師指示下,於二○一○年成立並招生,課室便設立在「佛光山德里文教中心」,當年雖然只有五人錄取,因編制尚不具全,慧顯法師一人除了佛光山常住所任命的文敎中心主任、沙彌學園院長之外,更身兼教務、學務、老師、保母、醫生,及至父親的角色等等,在他的規劃下,帶動沙彌們的學習進步,也帶出沙彌學園辦學的口碑,年年都有來自印度各邦各省的家長,將小孩的學習託付給沙彌學園,短短幾年,學生的人數從最初的五人增加到近百人,年級依次劃分為七個年級,隨著學習需求,課程也逐年新增,從必學的多種語文、佛學、經典、歷史,到輔助弘法的音樂、美勞、烹飪、拳術等等呈現多元化。
 
  這些課程中值得一提的就是語言,沙彌們來自印度各種族,各種族、各地有自己的母語或方言,別説中文英文他們不懂,就是通行印度的印地語他們也得從基本發音學起,在語言方面,尤其中文,為了讓沙彌及早上軌道,慧顯法師請老師教詩詞、古文,並要求他們用中文寫日記,而沙彌們也不負所望,十年來寫了七本《沙彌日記》,這本《等待一朵蓮 挺水而出》即是沙彌日記系列第七本。
 
  這本書蒐錄了二○二一年到二○二三年的日記,沙彌筆下的上課心得、受戒感言、新年願望、以及對自我的要求,對求道的堅定,顯得那麼真摯可愛、誠心感人;而知名作家林少雯駐留沙彌學園兩個月,寫就的五十二篇教學日記,恰恰補足沙彌日記缺少的客觀那部分,整本書就圓滿的向外界展示了完整的面向,是一本值得推薦的好書,樂為序。
 
解行並重的印度沙彌
佛光山泰華寺住持 心定和尚
 
  「沙彌日記7」《等待一朵蓮 挺水而出》,這本書可以說是勵志文學的最佳讀物,佛教學院的學生,如果有機會讀到這本書,一定會增強信心與道心。如果有心弘揚人間佛教的僧俗二眾讀了這本書,可能會生歡喜心、慚愧心,堅定菩提心。
 
  佛光山印度沙彌學園的教育,是解行並重,「解門」的包括線上佛學院聽《華嚴經淨行品》、普賢十大願、禪修的理論與實踐、還有課堂上的三種語言學習,以及其他的課程;「行門」的有打佛七、助念、禪修、善用其心、安住身心把握當下。
 
  沙彌學園的主任慧顯法師,秉承著佛光山星雲大師倡導人間佛教的理念,所以要求沙彌們,法門無量誓願學,培養沙彌們具備無量善巧的法門,弘揚人間佛教,諸如印度傳統音樂、瑜伽、武術功夫、急救術、彩繪平安燈比賽、攝影比賽等等。
 
  沙彌們的宗門思想,無比的堅定。在「緬懷師父上人」這一篇章,最少有三位沙彌的文字中,將師父上人對印度沙彌的五點期望:一、我要終身做和尚,二、佛光山是我的家,三、我要復興印度佛教,四、我要弘揚佛法傳遍世界(遍滿天下),五、我要安住身心。其實每位沙彌都將師父上人的五點期許銘刻於心。
 
  沙彌們的堅固道心,可以從第一篇〈觀佛教靠我――人間佛教紀錄片〉、第二篇〈希望的火苗――疫情過後的重新出發〉,第三篇〈剃度受戒圓滿〉以及第十四篇〈戒壇日記〉等,他們真誠的表白,令人讚歎不已!
 
  沙彌們從他們各自的家鄉,七、八歲來到沙彌學園,完全沒有中文的概念,也不知道有佛教,經過老師們的用心教導,從發音認字到會寫學習心得,從不知道有佛教,到學唱誦、敲打法器、打佛七、做法會、誦中文佛經、巴利文佛經,甚至還舉辦朗誦比賽、沙彌論壇。在〈緬懷師父上人〉篇裡,還有三位用現代詩(抒情文),來表達內心對師父上人的懷念,很值得一讀!
  
  也因此聯想到沙彌學園的各位老師、義工老師的慈悲教授,苦口婆心的指導。尤其是林少雯老師,可以說是文學家駐錫沙彌學園兩個月教授指導,肯定讓沙彌們的中文突飛猛進。在教學之餘觀看沙彌學園的花草樹木、花開花謝,沙彌們的學習精神,依其所見所聞,一花一世界,一葉一如來,順手拈來就是一篇好文章。
 
  慧申(乘銘)熱愛中國文學,在〈戒壇日記〉篇中,他一方面擔心大學的上課考試,一方面擔心戒期中要背誦的經咒、毘尼日用等,偶爾想起「風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還」,頓時使他慷慨激昂的信心十足,他是佛陀的弟子,是星雲大師的弟子,「我不就是壯士嗎?!」,太好了。
 
  我將這本「沙彌日記7」《等待一朵蓮 挺水而出》,逐句逐字的細讀,愈看愈歡喜,愈讀愈讚歎,謹寫出一些感想,與有緣人分享,並作為序。
 
花落蓮成
佛光山開山寮特助 慈惠法師
 
  《等待一朵蓮 挺水而出》是印度沙彌學園的「沙彌日記系列」第七本,除了收錄有沙彌近三年來的學習心得之外,還有作家林少雯的教學筆記。這些從六、七歳就來到沙彌學園的小孩,經過環境的適應,突破語言禁錮,進而契佛法,悲心道心的增長,其過程就如同林少雯老師在沙彌學園駐教期間,等待蓮花開敷的心路歷程,而如是帶入對沙彌的感懷:「蓮來了,蓮去了,留下蓮實,留下佛種……,等待第一朵蓮,已等到;等待胎藏的如來種子在沙彌學園孕育成熟,才是最該等待的。」
 
  承蒙沙彌學園院長慧顯法師關照,希望我為這本書寫篇序,在翻閱此書文稿時,深覺沙彌們的進步可以說是一日千里,中文程度好不說,個個都將光大佛法、續佛慧命的責任放在人生首要目標,尤其從這些日記裡,看到他們對於師公(星雲大師)的五點慈示―1.我要終生做和尚;2.佛光山是我的家;3.我要復興印度佛教;4.我要弘揚佛法傳遍世界;5.我要安住身心―這五大信念,深深根植在每個沙彌的心中;不但如此,連五堂功課、三時繫念等法會儀軌和法器、唱誦,也全都熟練。
 
  經過十年的學習,如今長大的沙彌,有到台灣佛光大學就學的,也有考上泰國朱拉隆功大學,南京大學的,這都歸功於慧顯法師和執事、老師們,孜孜矻矻的照顧與教學,為沙彌們扎下很好的基礎,在學業的指導上,在道心的養成上。
 
  書中我很有感覺的其中一部分,是二○二一年因為疫情緊張,遵照印度政府的規定必須讓所有沙彌們回家,幾個月後當政令開放,他們可以再回沙彌學園時,不但沒有隨因緣留在家鄉,反而興奮激動如重獲新生:
 
  如乘德沙彌受到勸諫應該要留在家鄉陪父母,他卻堅決的告訴親友長輩,父母都護持他的選擇:「這是我自己選擇的道路,你走你的路,但我要走我的出家路。」
 
  乘諦沙彌説:「感謝師長願意接納我,感謝父母沒有障礙我,讓我再回去出家。」
 
  乘敬沙彌第一次到沙彌學園是七歲,疫情所迫回家後,再回到沙彌學園的心情是:「一場疫場,把我從過去迷迷糊的出家,變成現在的『我選擇了佛教,佛教選擇了我』。」
 
  乘海沙彌也有相同的心情:「這次再回來沙彌學園,不是父母叫我來的,而是我自己的選擇。」
 
  還有不敢相信自己竟然被遣回俗家的乘正沙彌,對於置身家中:「感覺好像還在床上作夢一樣,我只想趕快起床,要去做早課。」
 
  聊聊數語,寸管之筆,實不足以代表這本書所要傳達的,但就星雲大師一生以辧教育,接引青年,培養僧才為職志,作為一生跟著家師,學習辦教育的弟子,乃不揣淺陋提筆為文,推薦這本值得閱讀,值得感動的書——《等待一朵蓮 挺水而出》,期待沙彌們安住身心勉力學習,有朝一日花落蓮成,光大佛教。並祝福閱讀此書者,都能常隨佛學,福慧增上。
 
作者序
 
等待一朵蓮
林少雯
 
  來印度,在最熱的夏季,給佛光山沙彌學園的小沙彌講課。
 
  印度的夏季該是乾熱的,今年二○二三年卻幾乎天天下雨。雨中,課餘時我總是守著那方荷塘。荷塘一開始是平淡無奇的,因為今年新栽的荷,才開始長出葉子。我從小小一片荷葉,像浮萍般貼著水面時,開始守候,早中晚總要看它幾回。起先荷葉的空隙中還能見到水面,水中倒影著天空、白雲、飛鳥和草坪上那棵高大茂密的木蘋果樹;不久荷葉挺水而出,片片抖擻著翠綠,層層疊疊,高高低低錯落有致的布滿荷塘,將水面全都覆蓋,水中的天空、白雲、飛鳥和木蘋果樹不見了蹤影,只剩一池田田荷葉,感覺就要擎天。
 
  沒幾天,荷葉間鑽出一枝花莖,頂著一個粉紅色的小小花苞,芙蓉出水了!像極一位害羞的美人兒,把整張臉都遮了起來,還緊閉著眼和嘴。我就這樣日日夜夜守候,想著她、念著她、心裡都是她。
 
  ……
 
  第二天黎明時刻強風豪雨,心中記掛著那朵將開放的蓮,該不會在大雨中開花吧?她經得起這麼大的雨澆淋嗎?待天明前去荷塘看那朵蓮時,竟不見了!再仔細尋找,不是不見了,而是不在她原來的位置,她已開放,卻被雨水打趴,倒在下方的荷葉上,見了叫人不忍,讓人心疼啊!見她娥眉深鎖且花容失色。開放該是歡喜且熱情如火,卻如此孤寂而殞落!真是我見猶憐!
 
  ……
 
  那天下午和晚上沒下雨,給她休養生息的機會。隔天一早再看她,她元氣似乎已恢復,挺過傷痛,活回美好清麗了,她靠自己的力氣亭亭玉立,站得像一朵迎著陽光迎著微風迎著希望的蓮!細細端詳她,真美,粉紅色的花瓣兒,圍起中心圓形的絲絲花蕊,花蕊中有鮮黃的蓮蓬,蓮子已歷歷可數。不少蜜蜂聞其清香,紛紛前來採蜜,嗡嗡嗡地在花間流連不去。
 
  為這朵蓮慶幸著,想到她美麗清新的模樣兒,神采奕奕傲視荷塘,應該的,她是這方荷塘今年開出的第一朵蓮!
 
  被她感染,我也神采奕奕地給沙彌上課。第三節課時,忽然下起大雨,用傾盆不足以形容雨勢和雨聲之大,我在圖書館給沙彌講課,荷塘就在圖書館門外,但我忍住,直到下課才出去看她。
 
  可以想見,如此嬌弱之姿,如何抵擋強雨的摧殘,好不容易回過神的花瓣兒已被打落幾片,躺在下方的荷葉上,飄零的感覺頓時浮上心頭。看來,這朵蓮,已不堪折磨,不知還能撐多久。
 
  果然第二天早上再來看她,花瓣兒已全數萎落,一片不留,望著空空如也的花枝,沒有了荷花的嬌顏,讓人很懷疑她曾經開過?是的,她確實開過,那是一種有;她很快殞落了,成為無;荷池依然,荷葉搖風,田田有致,蓮的來和去,有和無,在天地間激不起漣漪;何況,有,反面是無,有無是一體的兩面,就如煩惱和菩提同樣是一體的兩面,其實,是一不是二。美麗的蓮,她來過,剎那璀璨,她走了,逝水如斯,未嘗往也!
 
  蓮走了,在沙彌和我心中留下美麗倩影,她的嬌柔和壯烈均歷歷在目,還留下一莖珍貴的蓮臺。是的,蓮臺!蓮臺才是希望!那是真實的存在!
 
  蓮臺,指的是蓮蓬,其中有蓮的果實,即蓮實,俗稱蓮子。蓮花在含苞時,蓮蓬蓮子即已含蘊於花蕊中。在佛教裡,將此生態比喻為漢語中的「藏」,有「含藏」之意,所以蓮的境界,含藏於蓮實之中,有無量的功德,那是廣大且莊嚴無比的世界。蓮中之胎,恰如胎藏,可孕育蓮葉、蓮花、蓮子、蓮藕,如同母胎孕育嬰兒,佛教的「如來藏」思想即是沿襲此觀念而來,認為眾生內在皆具有如來佛性,猶如蓮實含藏於蓮的胎藏之中,種子經孕育、生長,則能開出真如的花朵。
 
  這胎藏中孕育的種子,被比喻為「佛性」,為大乘佛教「有宗」的核心思想,禪宗亦認為「人人皆有成佛之性」,才可能經由修學成佛之道而悟證成佛。
 
  《華嚴經》云:「無一眾生而不具有如來智慧,但以妄想、顛倒、執著而不證得;若離妄想,一切智、自然智、無礙智則得現前」。《大方等如來藏經》亦云:「善男子!一切眾生雖在諸趣煩惱身中,有如來藏常無染汙,德相備足、如我無異!」《究竟一乘寶性論》中亦說:「眾生貪瞋癡、妄想煩惱等,塵勞諸垢中,皆有如來藏。」意指娑婆世界眾生儘管有諸多煩惱妄想,但無損於我們內在的如來藏性。只要修行,去除塵染,人人皆可
 
  蓮來了,蓮去了,留下蓮實,留下佛種,在沙彌學園,在每個沙彌心中,在我心中。等待第一朵蓮,已等到;等待胎藏的如來種子在沙彌學園孕育成熟,才是最該等待的。
 
  在沙彌學園待了兩個月,見荷池不斷長出新花苞,到七月中以後,有十幾枝了。我每天在荷塘四周巡逡,細數花苞。七月底我離開沙彌學園到菩提伽耶,第二天,蓮花一朵朵開放了。慧堅法師、印法老師、乘明和乘正,紛紛寄給我美不勝收的水中芙蓉沙龍照,千姿百態,一朵美過一朵。真是賞心悅目!
 
  等待第一朵蓮,等來的何止一朵!竟有滿池蓮香!祝福沙彌學園!可以等待收成蓮子了!
 

詳細資料

  • ISBN:9786269678273
  • 叢書系列:人間文學
  • 規格:平裝 / 488頁 / 14.8 x 21 x 2.9 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

犍椎再度響起
 
乘銘——
 
二○一九年底爆發新冠肺炎,在很短的時間內就蔓延到全世界,至今還沒結束,感染率還一直不斷的在增加。疫情不但使人生病和失去性命,疫情更影響了大家正常的生活,為了防疫各地封城限制行動,大家不能上班上學,有人因承擔不起生活壓力而自殺,造成不少的鰥寡孤獨。
 
在動盪的局勢中,我們感恩有佛陀慈光的照耀,有師公及長老們的祝福庇蔭,還有護法信徒的鼎力支持,沙彌學園才沒有被疫情的大浪淹沒。在這「善緣好運」的加持下,沙彌學園五堂功課正常、鐘板信號不斷,各項的課程和學習也都沒受影響。
 
二○二一年三月,印度教育部公告高考日期延後,常住便指示我趁這個空檔回家更新護照。四月印度暴發第二波疫情,每日超過三十萬人感染病毒,政府便命令教育單位、宗教場所等,人員聚集的地方解散群眾。聽到這個消息,我感到很無助,因為我不在常住,無法為常住分憂。
 
常住在百般無奈的情況下,只好先讓全體沙彌暫時還俗回家,避免違令學園被政府查封。我心裡想:難道法幢就這樣傾倒了嗎?慧燈就這樣泯滅了嗎?後來得知等度過難關後,常住允許有意願出家的同學再回到學園來,我那懸在半空忐忑不安的心才放下來,重新點燃了希望的燈火,因為我相信疫情總有消退的一天。
 
在沙彌們分批離開學園的同時,我家鄉的疫情也漸漸的嚴重了。可是人們不重視防疫,到處都是不戴口罩的人,政府通知民眾不可以聚集,但人們固執不依。我真的很困惑,北方邦男性識字率近八成,女性也有六成,為什麼大家都不遵守防疫呢?這是教育最大的失敗,培養出一群「受過教育的文盲」。
 
我每天輾轉聽到的消息,不是有人要結婚,就是有人往生了。我家門口不是有人滿面春風的來送結婚請柬,就是一群愁雲慘霧來告知某某人往生的消息。家人每晚吃飯時,就要討論決定誰要代表出席婚禮,誰又要代表出席葬禮,碰到這兩種極端的尷尬情景,真是叫人「哭笑不得」。

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