序
那些未曾言出的藝術生命史
李立劭(《獨舞者的樂章》紀錄片導演)
嚴格來說這是母親第二本傳記,第一本在她二十五歲時,一九六五年文星出版了《我的模特兒生涯》,竟成當年台灣最暢銷之書。而時隔五十九年,她已八十四歲,在她的學生們支持下有了這第二本,接續記錄二十五歲之後這五十九年間的藝術生命史進展,但此書完稿時竟乏人問津。
二〇一〇年時,段健發老師花了兩年為母親做了採訪,整理成為《不見瑰麗群山中:林絲緞傳奇》的七萬多字文稿,完成後想要出版,但都未能談成,這些文稿也就放在抽屜躺著。
又過了十年,我在拍攝母親的紀錄片《獨舞者的樂章》時,為了尋找她當年的歷史,拍攝了幾十個小時相關者的口述訪談,在梳理她的藝術及生命史脈絡時,段健發的文字成了重要的參考,也讓我再次完整地認識她,不只是那一九六〇年代人物美展、攝影展破天荒的台灣藝術事件,而是一直延續到現在,包含跨界藝術的獨舞、婦女運動、舞蹈教育、統合藝術、舞蹈平權與身心障礙的舞蹈療育,幾乎都是走在同時代的前端,卻不曾被藝術史、舞蹈史、特殊教育界正視過。
因為沒有踏入學院的她,也非以舞台表演為重心,很難被以舞作為論述主體的學術圈載於史冊,足見台灣藝術圈的侷限,對於「創作」、「表演」與「教育」、「社會文化」仍以學科的立場分界,像她這種橫跨美術/舞蹈/教育/特教平權的多重角色,很難成為學者研究下的專題,自然也失去歷史發言權。且社會上仍著迷於她二十五歲前的生涯,老生常談的人體模特兒話題,到了她八十多歲竟還是媒體朋友追逐的老梗。
母親是個只愛做不愛說的人,早年還有個愛記錄的父親在身邊,為她留下詳細的剪報及相片檔案。父親在一九九〇年過世之後,她的東西就無專人整理,還好段健發為她記錄了大量口述文字,讓本書的寫作有了基礎。
但從段老師完成文字集結之後到現在十多年間,母親的藝術職涯又起了諸多變化,她領軍創辦了臺北市藝術統合教育研究會,在身心障礙肢體療育做有系統的教學,成了她目前的重心。她以特有的舞蹈動作系統結合美術、音樂等,讓自閉症的學員們增能,獲取長足進展,常有香港及日本、歐洲特教工作者來取經,可說是她大半輩子努力後的積累,因而必須再將這十多年之事增補進去。我只得勞煩她的老學生劉敏,以她們的教學合作經驗,來補充採集關於自閉症教學及藝統會章節等較新的資料。
另外,為了忠於傳主精神,要將原本第三人稱敘事的文字,改回母親口述人稱的氛圍,並補充歷史背景及呈現舞蹈教育的理念,則由本書的文字編輯吳佩芬一肩扛起重責。因為母親特有的表達口吻,正式談話時常缺少連接詞,尤其是長篇論述,時常直接以關鍵主詞及名詞相連,因此語言頗有「詩意」,外人常無法全面理解,幸好佩芬也是熟識她的學生,曾參與過藝術統合教學,能準確抓取她的思考脈絡並化為文字,並擷取紀錄片的訪談素材,我再搜集檔案圖片及彙整補註。這樣的多方協作編寫,恰恰也符合母親在藝術統合教育上的概念,藉由跨域的書寫,統合成一股力量。
本書編輯是以母親主述自己的藝術歷程來出發,並補充見證者而成。在一九六五年出版的《 我的模特兒生涯》一書中,已忠實呈現了她當年的處境及美術界的看法,因而不在此書詳述。而後期的藝術統合及舞蹈療育的實務操作,則因自傳體的敘事,對技術性細節點到為止,留給未來教學方法論之工具書;另有許多圖片因篇幅無法完載,可參考紀錄片內容,或可滿足讀者需求。
本書除了最感謝主撰者段健發的無私投入,和諸多老學生們的協助,如藝統會接任的理事長蔡祐庭及總幹事姜春年,以及詹和悅、劉敏、吳純貞、高穎琳、涂靜儀、彭珮瑄、張雅舒、陳心慧等老師們及志工與家長們的真誠回應,也要感謝王墨林及姚立群的鼓勵,以及吳家惠、李之旋的多方協助。
並衷心感謝柯錫杰、鍾志洋、李錦松、高立人、簡扶育、曾敏雄等攝影家及雷驤、楊識宏、高肖梅、陳景容、樊潔兮等前輩和楊英風藝術教育基金會所提供之資料,還有群學出版社的發行支持,才得以促成本書問世。