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中國第一奇書——智囊補
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中國第一奇書——智囊補

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內容簡介

★★清聖祖康熙:「國之利器,不可示人。」
★★曾國藩:「將此書置於案頭,夜闌人靜時,凝其思,品其味。」
★★常讀此書,可以豐富閱歷和見聞,歷練謀略和膽識
馮夢龍:「人有智猶地有水,地無水為焦土,人無智為行屍。智用於人,猶水行於地,地勢坳則水滿之,人事坳則智滿之。周覽古今成敗得失之林,蔑不由此。」
 
一部「惟恐失一哲人,漏一慧語」的智謀錦囊!
這是一部上自治國安邦的經國大略,治軍作戰的用兵良策,決訟斷案的明察睿智;下至治家理財的精明算計,立身處世的生活錦囊,縫凶化吉的機敏權變;甚至於寵宦奸臣的陰謀詭計,損人利己的狡黠小慧無所不包的奇書。
以深入淺出的方式,幫助讀者完整讀懂「智囊」的博大精深。
本書,選錄了歷代《智囊》版本中廣為流傳、富含哲理與智慧的篇章加以注譯,不論是經邦治國的智慧,還是修身齊家的智慧,都有所擷取。
這些故事,既有政治、軍事、外交方面的大謀略,也有士卒、僕奴、僧道、農夫、畫工等小人物日常生活中的奇巧機智。其資料來源幾乎涵蓋了明代以前的正史、筆記、野史,其中大部分故事信而有徵、查而有據,這就於無形之中增加了故事的說服力。
 

作者介紹

馮夢龍(1574~1646)明代戲曲家、通俗文學家。字猶龍,別署龍子猶,又號墨憨齋主人。江蘇長洲人。他少有才氣,和兄馮夢桂、弟馮夢熊並稱為「吳下三馮」。
馮夢龍一生在科舉上不得意,57歲才補了一名貢生,61歲被選任福建壽寧知縣。因此,他發憤著書,將主要精力貢獻給搜集、整理通俗文學的事業上。在小說方面,他完成了《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三言的編選工作,還增補了長篇小說《平妖傳》,改作了《新列國志》,編輯過《古今譚概》、《情史》等筆記故事,鑒定了《有商志傳》、《有夏志傳》、《盤古至唐虞傳》……等。
馮夢龍在小說、戲曲、文藝理論上都做出了傑出貢獻,在文學史上具有重要的地位。
 

目錄

前言
上智部
見大卷一
遠猶卷二
通簡卷三
迎刃卷四
明智部
知微卷五
億中卷六
剖疑卷七
經務卷八
察智部
得情卷九
詰奸卷十
膽智部
威克卷十一
識斷卷十二
術智部
委蛇卷十三
謬數卷十四
權奇卷十五
捷智部
靈變卷十六
應卒卷十七
敏悟卷十八
語智部
辯才卷十九
善言卷二十
兵智部
不戰卷二十一 
制勝卷二十二
詭道卷二十三
武案卷二十四
閨智部
賢哲卷二十五
雄略卷二十六
雜智部
狡黠卷二十七
小慧卷二十八
 

前言

 
明朝立國以後,隨著城市商業經濟的繁榮和發展,市民階層開始對文化生活提出了更高的要求。通俗話本以及文言小說在繼承宋元話本和文言小說傳統的基礎上,又推陳出新,並開始大量湧現,這也極大地鼓舞和推動了明代出版業的發展。
這一時期,不僅湧現出大批供一般市民欣賞的俗文學,比如《三國演義》、《忠義水滸全傳》等,同時還湧現出一批供文人士大夫消遣的較「雅」的東西,比如一些文言的筆記文學。而明代著名學者、以通俗文學創作著稱於世的馮夢龍所選編的《智囊》,就屬於較「雅」的筆記體文學。
我們知道,在古代,人們常用「智囊」一詞形容足智多謀的俊傑人物。比如,戰國時期的樗里子,「滑稽多智,秦人號曰智囊」;西漢時期的晁錯,足智多謀,頸下又生有一個贅生物(可能是肉瘤),好像袋子一樣,因此漢景帝稱他為「智囊」。《智囊》的書名正是擷取此意。
《智囊》一書,初編於明熹宗天啟六年(一六二六年),此時馮夢龍已屆天命之年,還在各地以做館塾先生過活,兼為書商編書以解無米之憂。此時也是奸黨魏忠賢在朝中掌權、特務機關東廠大興冤獄之際,馮氏編纂這部政治色彩極濃,並且許多篇章直斥閹黨亂政的類書,不能不令人對馮氏的膽識表示敬佩。該書初編成以後,又經馮氏數次增補,重刊時改名為《智囊補》,其他刊本也稱《智囊全集》、《增智囊補》或《增廣智囊補》等,內容實則均與《智囊補》無異。
《智囊》全書分為上智、明智、察智、膽智、術智、捷智、語智、兵智、閨智、雜智十部二十八卷,共收錄上起先秦、下迄明代的歷代智慧故事一二三八則。其中,上智部、明智部和察智部收錄歷代政治智慧故事,膽智部、術智部和捷智部收錄歷代官吏處理政務的智慧故事,語智部收錄歷代辯才的智慧故事,兵智部收錄歷代軍事將領的智慧故事,閨智部收錄歷代女子的智慧故事,雜智部收錄歷代騙術或狡黠小技之類的故事。
這些故事,既有政治、軍事、外交方面的大謀略,也有士卒、僕奴、僧道、農夫、畫工等小人物日常生活中的奇巧機智。其資料來源幾乎涵蓋了明代以前的正史、筆記、野史,其中大部分故事信而有徵、查而有據,這就於無形之中增加了故事的說服力。
《智囊》成書以後,延及清朝初年,已成為一部相當流行的圖書,此後歷代出版家多有翻刻。
本書,選錄了歷代《智囊》版本中廣為流傳、富含哲理與智慧的篇章加以注譯,不論是經邦治國的智慧,還是修身齊家的智慧,都有所擷取。常讀此書,可以豐富閱歷和見聞,歷練謀略和膽識。
 

詳細資料

  • ISBN:9789863925897
  • 叢書系列:古學今用
  • 規格:平裝 / 400頁 / 18k / 17 x 23 x 2.49 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

太公望誅殺華士
太公望被周天子封為齊國國君。齊國有一位名叫華士的人,立志不向周天子稱臣,不與各諸侯國君交往,人們都稱讚他很賢明。太公望三次派人召請他,他卻一直不肯來,所以太公望就命人殺了他。周公問太公望:「此人是齊國一位品行高尚的賢士,為什麼殺了他呢?」太公望說:「不向天子稱臣,不與諸侯國君交往的人,難道我還指望他會來向我稱臣,並和我交往嗎?我不能使他來稱臣並與我交往,便一定要把這種人拋棄掉。我三次召請他不來,這種人必定是叛逆之人。如果樹立這樣的人作為品德高尚的榜樣,讓國民都來學習他,那還指望誰來擁戴天子呢?」
【夢龍評】
齊所以無惰民,所以終不為弱國。韓非《五蠹》之論本此。
孔子處死少正卯
少正卯與孔子是同時代的人。孔子弟子數次擠滿學堂,卻又數次被少正卯的講學吸引走了。後來孔子擔任了大司寇官職,便讓人把少正卯抓了起來,推到宮門前的望樓下殺掉。他的弟子子貢向孔子進言道:「少正卯是魯國的大名人,老師您卻殺了他,這樣做是否不夠妥當?」孔子說:「人有五種不可饒恕的罪過,即使搶劫和盜竊也不算在其中:第一種是很聰睿,卻為人凶險;第二種是舉止怪僻反常,卻又冥頑不化;第三種是說話詭詐不實,卻又巧言善辯;第四種是記寫許多陰暗怪誕的事情,卻能夠旁徵博引;第五種是支持別人做壞事,並替他解釋、辯白。人假如犯了這五種罪惡中的一種,便不免被君子殺掉。而少正卯兼有這五種罪惡,這是壞人中最凶惡的人,絕不能不殺他!」
【夢龍評】
小人無過人之才,則不足以亂國。然使小人有才,而肯受君子之駕馭,則又未嘗無濟於國,而君子亦必不概擯之矣。少正卯能煽惑孔門之弟子,直欲掩孔子而上之,可與同朝共事乎?孔子下狠手,不但為一時辯言亂政故,蓋為後世以學術殺人

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